Каждый ребенок Ц пам
ятник своим родителям. И та душевная боль, которую нам порой причиняют на
ши дети, Ц не боль ли это от встречи с самим собой, со своими собственными
качествами?
Прежде всего нам нужно научиться любить детей ради них, а не ради себя. А э
тому лучше всего нас могут научить они сами. Как взывал Ф.Лебойе «Пусть же
нщины поймут, почувствуют: «Я его мать», а не «Это мой ребенок».
Ф.Лебойе. За рождение в
ез насилия. М., 1988. С.12.

Итак, наши дети Ц наши равноправные партнеры. И в не меньшей степени, чем
мы для них, они наши учителя. Нужно лишь избавиться от чувства собственно
го превосходства и уметь взять то, что они нам дают. А дают они нам немало. В
от как сформулировал возможность детей быть нашими учителями С.В.Ковале
в. Итак, наши дети:
1) предъявляют нам образцы поведения, принадлежащие к числу высших этиче
ских эталонов: сосредоточенность на исследуемом предмете Ц бескорыст
ную и самозабвенную (у нас уже этого зачастую не остается), а также доверит
ельное, подлинно диалогическое общение без свойственных нам, взрослым, з
ащитных механизмов;
2) предоставляют нам редкую возможность, встав на детскую точку зрения, ув
идеть мир по-новому, без искажающих наше восприятие стереотипов и предр
ассудков;
3) воспринимая нас непосредственно и точно, без свойственных нам, взрослы
м, «соглашательских» моментов, именно дети возвращают нам действительн
о точное зеркальное изображение нас, родителей, свободное от всяческих «
взрослых» искажений».
С.В.Ковалев. Психология семейных отношений. М., 1987. С.72.

Дети часто становятся жертвами нашей вопиющей неграмотности и того тща
тельно скрытого пренебрежительного отношения к ним, которое исповедуе
т наша сегодняшняя культура.
Они становятся жертвами еще задолго до своего рождения. Например: «Резул
ьтаты анкетных опросов показывают, что большинство детей, которых «не жд
али», в дальнейшем заболевало неврозом страха, поскольку первичная неув
еренность в их рождении со стороны родителей в какой-то мере отражалась
на появлении у них в последующем неуверенности в себе».
А.И.Захаров. Как предупред
ить отклонения в поведении ребенка. М., 1986. С.18
Или: «Отрицательное отношение к беременности и несоответствие по
ла ребенка ожидаемому родителями встречались в 68% случаев и часто имели п
оследствием заболевание детей неврозом страха».
Там же.

Что происходит с ребенком, когда родители решают вопрос, сделать аборт и
ли позволить ребенку жить? Об этом редко задумываются. Ведь он еще не чело
век!
Одни родители ждут мальчиков, другие девочек. Да, люди различаются между
собой и хотят играть в разные игрушки… «Мы хотим мальчика». А если там дев
очка? Ах да, ведь ее еще нет… Можно ли представить себе больший абсурд?
Они становятся жертвами при рождении не только из-за варварского с ними
обращения, а еще и потому что в это нелегкое время с ними нет… мамы. О чем ду
мает мать во время родов? Скорее всего о том, как ей больно и чтобы все это п
оскорее кончилось. И больше никогда… А порой и ни в чем не повинный малыш п
редстает перед матерью как исчадие ада Ц ведь это он заставил ее так стр
адать.
Если бы она знала, что ее страдания не соизмеримы с его страданиями. В мука
х не только рожают, но в еще больших муках рождаются. И когда он наконец ро
дился: «Восхищенное лицо. Эта женшина радуется красоте ребенка? Нет, коне
чно. Она улыбается, потому что… все закончилось».
Ф.Лебойе. За рождение без н
асилия. С.4.

Мать с ребенком в родах также должны быть партнерами, помогающими друг д
ругу в этой нелегкой работе. Ребенок при рождении не пассивен. Он активно
помогает матери, выделяя большое количество гормонов. Это их совместный
процесс. Но эта помощь так сильно зависит от того, принимается она или нет
, от того, где сейчас находится мама своим сознанием Ц с ним или далеко от
него.
Но вот он дома. Маленькое существо, пришедшее в мир в страданиях. Но и это, о
казывается, еще не все. Он становится жертвой страхов и волнений. За него п
остоянно волнуются. Мама, папа, особенно бабушка. Сейчас даже само матери
нское чувство связывается с волнением и беспокойством. Представьте себ
е мать, не волнующуюся за своего ребенка. Да разве это мать!
Страхи, окутывающие малыша, становятся его собственными страхами. Он не
умеет не доверять. Он любит, а значит доверяет, верит в то, что думают о нем.
И эти страхи обращаются в реальность. А что родители, бабушки и дедушки? Пр
едставьте себе человека, чьи опасения оправдались. Значит, он был прав, зн
ачит, он умеет предвидеть. И начинают предвидеться еще более страшные ве
щи…
Как трудно поверить, что наши мысли и страхи могут так легко стать реальн
остью. Вот классический пример. Ребенок начинает ходить. Вот он делает пе
рвые неуверенные шаги, новые ощущения переполняют его, он шагает все быс
трее и быстрее, все дальше и дальше от мамы. Что думает мама, если ребенок д
остаточно далеко? Она думает: «Сейчас упадет!» Что делает ребенок? Конечн
о, падает. Думайте, что он слабый и неприспособленный, и он таким будет. Дум
айте, что он может заболеть, Ц и он обязательно заболеет.
Мы уже говорили, что младенец Ц существо чрезвычайно сильное. Да, ему дей
ствительно нелегко после рождения, все его силы мобилизуются на первост
епенную задачу Ц выжить. Но природа прекрасно его защитила, снабдив так
ими внутренними ресурсами, о которых взрослый и не помышляет.
И все же он уязвим. Уязвим до удивления просто. Те его тонкие психические с
труктуры, благодаря которым он является существом человеческим, новые в
эволюционном отношении, природа защитить еще не успела. Для этого есть м
ать и отец. Для этого есть семья. А если такая защита вообще не предусмотре
на? Как он может чему-то научиться от нас, будь он «вещью в себе», обладай он
этой защитой? Ведь ему расти и жить среди людей.
Как губка впитывает он все, что происходит вокруг. А что же вокруг него про
исходит? Суета, волнения, страхи, беспокойства. А если еще в семье конфликт
ы? «…В первый год жизни ребенка психическое состояние матери влияет на с
остояние малыша. Излишние ее волнения, связанные, например, с трудностям
и в отношениях с мужем и его родителями, чрезмерная озабоченность только
усиливают беспокойство ребенка».
А.И.Захаров. Как предупредить отклонения в
поведении ребенка. С. 18.

Типичный пример. Утром ребенок спокойно спит в своей комнате, родители ж
е на кухне принимаются бурно выяснять отношения. Отец в расстроенных чув
ствах уходит на работу, мать в волнениях принимается за будничные дела. В
ечером они помирятся. А ребенок? Ночью у него вдруг обнаруживается высок
ая температура. Он горячий, тяжело дышит. Прибывший врач, затрудняясь пос
тавить диагноз, подозревает воспаление легких, хотя делает это из-за пер
естраховки. Ребенка забирают в больницу, а через 2-3 дня выписывают за непо
дтверждением диагноза. Но он уже успел получить большую дозу антибиотик
ов. Он ослаблен, флора его кишечника нарушена. Начинаются новые проблемы.
Но разве есть такой диагноз Ц конфликт между родителями?
Другой пример. Поздравить родителей с рождением малыша и полюбоваться н
оворожденным приезжают родственники. А затем опять температура, плач до
утра, бессонная для матери ночь с неунимающимся ребенком на руках. И, може
т быть, опять врач. Не разве есть такой диагноз Ц волнение бабушки? А что б
удет, если постоянно волнующаяся бабушка живет в той же квартире? А волно
ваться и переживать, как известно, бабушки умеют…
Благожелательный, позитивный настрой способен делать чудеса. Любовь ро
дителей друг к другу, их любовь к ребенку, их уверенность в его возможност
ях, в его силе и способностях Ц ничем не заменимые условия благополучия
малыша. Прежде всего Ц преодоление своих страхов и беспокойств относит
ельно ребенка, основанное на понимании той тонкой сцязи, которую имеют д
ети и родители. Ребенок верит вам, воплощая ваши мысли. Не является ли это
прекрасной возможностью учиться вере, но только вере в себя? Не представ
ляет ли это возможности понять то, как наши мысли воздействуют на нас сам
их?
Воспринимайте своего ребенка как сильное существо, способное справить
ся с любым обстоятельством. «Он может», «он способен» Ц эта вера, подкреп
ленная разумом и знанием, становится реальностью, если она искрення и ос
нована на глубоком внутреннем убеждении. Подведем некоторые итоги.
1. Родительство следует рассматривать как возлагаемую природой миссию, п
осредством которой приходит в нашу жизнь новое человеческое существо. Р
одители Ц проводники пришедшей души, призванные помочь ей сделать перв
ые шаги. Мы не имеем права считать ребенка «своим». Он сам по себе. Он Ц так
ое же «Я», как мы. Он только рождается через нас и с нашей помощью проходит
первые ступени жизни.
2. Отношение родителей к ребенку должно быть отношением равноправного па
ртнерства и взаимообогащения. Нам тоже многому можно поучиться у наших д
етей. И главное Ц любви и доверию, душевной чистоте и непосредственност
и. Они могут многое нам рассказать, если мы сумеем понять их язык, настроит
ься на их волну. Ведь они приходят из того Неведомого, которое для нас Ц н
еразрешимая загадка. И порой именно в них мы можем ясно увидеть те глубин
ы Бытия, которые едва различаем в себе.
3. Психологический климат в семье Ц своеобразная питательная среда для
психики ребенка. Через нее он учится жизни и ее ценностям. Отношение роди
телей друг к другу, отношения между родственниками Ц модель человеческ
их взаимоотношений для малыша с самых первых дней. Ребенок Ц фокус, в кот
ором сходятся все взаимоотношения в семье. И эта среда может быть как бла
готворной, так и вредоносной. Малыш практически беззащитен в психическо
м отношении. Его защита Ц это родители с их любовью к нему и друг к другу, и
прежде всего мать. Родители своим отношением друг к другу и любовью к реб
енку способны защитить его от любых вредных воздействий и создать атмос
феру, благоприятную для развития психики ребенка, а стало быть, для его фи
зического здоровья.
4. Малыш сохраняет после рождения тесную психоэмоциональную связь с мате
рью, непосредственно воспринимая ее состояния. Унаследовав определенн
ые структуры, ответственные за психическую деятельность, от отца, он так
же зависим от его состояния. Несколько в меньшей мере это касается и друг
их родственников. Ребенок Ц как прибор, настроенный в резонанс с психич
еским состоянием родителей. Имея явно выраженную зависимость физическ
ого состояния от состояния психического, он реализует все, что о нем дума
ют, что от него ожидают. Поэтому важно понять, что наш ребенок настолько зд
оров, насколько мы думаем о нем как о здоровом. Он такой, каким мы его склон
ны воспринимать. Его способности и возможности в большей мере зависят от
того, верим ли мы в эти его способности и возможности или нет.
5. Основное, что нужно нашему ребенку от нас, Ц это наша любовь, но любовь б
езусловная, любовь ради него самого. Необходимо понять, что страх и беспо
койство за ребенка Ц не признак любви к нему. Это признак нашего эгоизма.
Любовь побуждает давать ребенку то, что ему необходимо. Необходимы ли ем
у наши страхи и волнения? Любовь заставляет преодолевать собственные сл
абости и недостатки ради другого. Любви нужно по-настоящему учиться, и лу
чшие учителя Ц наши дети.

Феномен бондинга Ц основа
гармонии

Вообразив себя существом надприродным, человек переделывает природу п
о своему разумению. Он создал науку и стал доверять только ей, перестав до
верять природе. На протяжении всей эволюции живого на земле отлаживалис
ь механизмы роста и развития живого существа, приведшие к возникновению
человека разумного. И этот человек перечеркивает действующие законы в у
году своим умозрительным выводам. Особенно сильно это отразилось на дет
ях. Условия их вынашивания, рождения и раннего младенчества как будто пр
изваны подготовить их к жизни где угодно, но только не на Земле и не среди
людей. Наука объявила беременность болезнью, наука изолировала рожениц
у от семьи, наука решила, что ребенку безопаснее без матери сразу же после
рождения, наука вообще перестала считать новорожденного полноценным ч
еловеком. Эта же наука выдает нам массу рекомендаций, что мы должны делат
ь с нашим «недоделанным» чадом. Не нужно полагаться на то, что есть даже у
животных Ц родительское чутье. Его заменяет теперь наука. И уже соверше
нно не удивительно, что каждое животное «знает», что нужно делать со свои
м детенышем, а просвещенный человек растит детей по книжкам.
Естественный подход отталкивается от феномена бондинга.
От англ. bond Ц связывать, сое
динять.
Бондинг Ц это незримая связь между ребенком и матерью, благодаря
которой они и после рождения ребенка продолжают оставаться единым целы
м. Бондинг Ц это то, благодаря чему мать может понимать язык ребенка, то, ч
то наполняет для нее конкретным содержанием каждый его неуклюжий жест, г
римасу, каждый издаваемый звук. Мать должна «знать» своего младенца, она
должна «знать» его потребности и его состояние. И она «знает» это посред
ством бондинга.
«Бондинг дает интуитивный, экстрасенсорный тип отношений между матерь
ю и ребенком. Бондинг Ц это процесс чувства, недоступный дискурсивной м
ысли, языку или интеллекту».
J.Ch.Pierce. Magical Child Matures. P.27.

Дж. Ч. Пирс приводит следующие замечательные примеры бондинга, позволяющ
ие понять, о чем идет речь: «В моей книге «Волшебный ребенок» я рассказал о
б американской матери Джейн Маккеллар, которая наблюдала, как новорожде
нных детей в Уганде носили на лямках около материнской груди. Пеленок не
использовали и, так как младенцы были всегда чистыми, Джейн спросила мат
ерей, как они управляют мочеиспусканием и испражнением кишечника.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33