Хрестоматия по гуманистической психотерапии
Из Предисловия к книге
ЧЕЛОВЕК И ЕГО РАЗВИТИЕ
в последние годы на кур-
сы по психологии записывается все больше студентов.
Изменилась и их мотивация; прежде всего студенты
хотят узнать нечто новое о себе и других людях, и
лишь во вторую очередь интересуются сложными ме-
тодиками исследований человека.
Практика показывает, что студенты готовы осваи-
вать сложный интеллектуальный материал, если он
имеет отношение к их собственным личным заботам.
Работая над этой книгой, мы старались учитывать ин-
тересы и ценности студентов, показывая, что различ-
ные теории личности могут быть полезны для понима-
ния поведения человека и для его работы над собой.
Наше изложение ориентировано прежде всего на сту-
дентов, заинтересованных в применении психологиче-
ских принципов в своей собственной жизни и в после-
дующей профессиональной работе.
Мы имели также в виду различные аспекты
<движения за реализацию человеческих возможностей>
/human potential movement/, в той мере, в какой они
соотносимы с традиционными теориями личности.
Перевод М. Папуша. - Мы помещаем это Введение не
только из-за ряда подробностей, полезных при чтении глав
названной книги, - которые составляют <каркас> этой
Хрестоматии, - но также и потому, что само это Введение
представляет собой яркий текст по гуманистической
психологии.
Особое внимание уделялось динамике <групп встреч>
/encouter groups/, телесно-ориентированным теориям
и методам терапии, а также исследованиям измененных
состояний сознания.
Основываясь на собственном опыте, мы включили в
каждую главу упражнения для индивидуальной или
классной работы, что дает студентам возможность
практически пережить важнейшие аспекты каждой
теории. Кроме того, каждая глава включает небольшой
авторский текст рассматриваемого теоретика, чтобы
читатели могли почувствовать аромат стиля и познако-
миться со способом его мышления.
Каждая из теорий представлена позитивным обра-
зом, как бы от лица ее последователя или сторонника.
Мы позволяли себе критическое отношение лишь в тех
случаях, когда автор не достигает поставленной им са-
мим цели, но не внешнюю критику. Мы обращали осо-
бое внимание на те аспекты каждой теории, которые
важны для лучшего понимания человеческого разви-
тия ".
Почему мы решили написать эту книгу? Очевидно,
что студентов уже не удовлетворяет тот курс психоло-
гии личности, который читали нам, когда мы были на
Английские термины development (развитие) и grouth
(рост) приходится как правило, следуя русскоязычной
психологической традиции, менять местами, переводя de-
velopment как <рост>, когда подразумевается линейное
развертывание процесса, меж тем как grouth, особенно в
контексте human potential movement, соответствует более
общему понятию <развитие> (например, развитие, а не
<рост> высших психических функций). Таким образом,
термин мы переводим как <развитие
человека>, избегая заодно противоречивого и осложненного
множеством излишних в данном случае ассоциаций термина
<личность>.
<ЧЕЛОВЕК И ЕГО РАЗВИТИЕ>
старших курсах. И, честно говоря, изменившиеся цен-
ности и интересы студентов созвучны тенденциям на-
шего собственного интеллектуального развития.
На нас обоих сильно повлияли идеалы развития че-
ловека, опыт <групп встреч>, многие представления и
ценности, характерные для субкультуры <движения за
реализацию человеческих возможностей>. Мы также
на собственном опыте познакомились с различными
восточными учениями - их практическими техниками и
духовными учителями. Вместе с тем, мы оба сохрани-
ли интерес к академической психологии, - преподава-
нию, публикациям и прочим видам интеллектуальной
академической деятельности. Приобретенный опыт не
мог не повлиять на нашу педагогическую деятельность
и публикации: мы включаем в свои курсы все больше
соответствующего материала, ищем формы, которые
могли бы преодолеть жесткий стереотип пассивности
студента в традиционых методах обучения.
Мы написали этот учебник, чтобы удовлетворить
интерес студентов к психологии как сумме знаний, ко-
торые могут быть практически полезны для понимания
человеческой природы. Популярность психологии в
учебных заведениях сильно выросла за последние де-
сять лет, и не из-за прогресса в психологических ис-
следованиях, а в силу того, что многие студенты наде-
ются найти в психологии структуру, представления,
теории и перспективы, которые будут способствовать
их собственному развитию и помогут им приспосабли-
ваться к быстро меняющемуся, многоликому обществу.
Мы должны признаться, что, как и они, считаем, что
многие существующие учебники слишком специальны,
тяжеловесны, полны бесплодных академических аб-
стракций, чтобы быть достаточно лично значимыми и
интересными.

Термины <личность> и <теория личности> принято
ограничивать набором нескольких теоретических си-
стем, вошедших в современную академическую психо-
логию. Один и тот же материал, кочующий из одного
учебника в другой, десяток общепринятых теорий, - к
этому и сводится академический подход.
В последние годы приобретают все большее влияние
два новых подхода к природе человека: <движение за
реализацию человеческих возможностей> и восточные
учения о развитии человека. Осознание этих подходов
значительно расширяет границы и масштабы наших
представлений о личности.
<Движение за реализацию человеческих возможно-
стей>, у истоков которого стоят Эсаленский институт в
Калифорнии и Национальные учебные лаборатории в
Майне, становится значительной культурной силой.
Новые организации, называемые <центрами развития>,
существуют в большинстве крупных городов; они
предлагают интенсивные и обладающие значительным
воздействием занятия (в течение уик-энда или всей не-
дели) в различных <группах встреч>, в области рабо-
ты с телом, медитации и других практических облас-
тях. Все большее число колледжей и университетов
предлагают курсы, основанные на личном участии и
эмоциональной вовлеченности студентов.
Интенсивный опыт малых групп - одна из основ-
ных инноваций <движения за реализацию человече-
ских возможностей> - часто приводит к быстрым и
значительным изменениям личности. Лидеры и участ-
ники групп в целом полагают, что эти изменения бла-
гоприятны и сохраняются надолго.
В остальном их представления о структуре личности
и динамике ее изменения сильно различаются. Сторон-
ники обучения на непосредственном опыте часто с
предубеждением и нарочитым пренебрежением отно-
сятся к психологическим теориям и академической
психиологии в целом, как к чему-то устаревшему и не-
нужному.
Участники движения как правило разделяют обще-
гуманистическую веру в способность человека к целе-
направленному, позитивному росту. Эта вера превра-
тилась в некую затвержденную аксиому, которая,
между тем, не подвергалась ни четкому осмыслению,
ни анализу или эмпирическому исследованию. Тем не
менее, <движение за реализацию человеческих воз-
можностей> вдохнуло новую жизнь в психотерапию и
создало широкий спектр эффективных техник меж-
личностного общения, эмоционального выражения и
осознания тела.
Если участники <движения человеческого развития>
игнорируют академическую психологию, то и академи-
ческие психологи склонны не замечать реальных и
значительных достижений движения.
Между тем осмысление последнего в теоретических
терминах вполне возможно и вовсе не является поку-
шением на его практическую направленность. В ходе
подготовительной работы над книгой мы обнаружили,
что разделы нашего первоначального плана, посвя-
щенные различным аспектам <движения человеческого
развития>, вполне могут служить подзаголовками для
глав о соответствующих теоретических учениях. Так,
например, в главе о Перлзе опора гештальттераиии на
непосредственные переживания обретает более прочное
основание благодаря рассмотрению его теоретических
предшественников - феноменологии, холизма, психо-
анализа, Райха, гештальтпсихологии.
Хотя участники <движения человеческого развития>
упрямо отказываются от разговора о своих интеллек-
туальных предшественниках, это не означает, что их
представления не имеют теоретических истоков. Мы
пытаемся восстановить равновесие, чтобы новая прак-

тика послужила дальнейшему развитию теорий, яв-
ляющихся ее основанием.
Новый взгляд на человеческую природу дают так-
же, как уже было сказано, восточные учения. Многие
восточные системы имеют собственную теорию лич-
ности, свои представления о фундаментальных прави-
лах поведения человека и о возможностях воздействия
на его характер. Затрагивая те же темы, что и запад-
ные теории личности (с большим акцентированием
трансперсональных и религиозных переживаний, а
также роли ценностей и норм в поведении человека)
они оказали большое влияние на многие представления
и техники, распространенные в <движении за реализа-
цию человеческих возможностей>.
Наш подход к теории личности
Мы полагаем, что каждая из теорий, представлен-
ных в этой книге, обладает определенной уникальной
ценностью и значимостью. Каждый крупный теоретик
выявил и прояснил определенные стороны челове-
ческой природы. Мы полагаем, что каждый теоретик
по существу <прав> в той области, которую он рас-
сматривает наиболее внимательно. Единственная
ошибка, которая для некоторых из них характерна, -
предположение, что они обладают единственным, луч-
шим, общим и всеобъемлющим ответом на все вопросы
о человеке.
Разногласия между создателями различных теорий.
личности часто напоминают историю о слепых и слоне.
Теория, основанная на психопатологии, может не об-
ладать концептуальными средствами и эмпирическими
данными для адекватного рассмотрения многообразия
трансперсональных переживаний. Теория, хорошо
объясняющая феномены сознания, может быть неадек-
ватной в объяснении снов и других символических
форм. Обладая ясными представлениями о части цело-
го, такой теоретик не хочет признавать, что это только
часть, наряду с другими частями, и пытается убедить
остальных, что то, что он понимает, - самая важная
часть, либо даже весь слон целиком.
Каждая глава посвящена теории или точке зрения,
которая вносит свой вклад в наше общее знание о че-
ловеческом поведении. Мы обращали особенное вни-
мание на значение каждой теории для понимания воз-
можностей человеческого развития и его интенсифика-
ции.
Мы убеждены, что каждый человек обладает не
только врожденным паттерном биологического роста и
развития, но также и проявляет тенденцию к психоло-
гическому развитию. Различные психологи описывают
это как тенденцию к самоактуализации, стремление к
пониманию себя, потребность в улучшении сознавания
и эффективности, и т. д. все это ради того, чтобы
получать от жизни больше удовлетворения и радости.
Мы старались подходить к каждой теории с воз-
можно большей позитивностью и симпатией. Мы дава-
ли прочесть каждою главу самому автору соответ-
ствующей теории или его практикующим последовате-
лям; они помогали нам удостовериться в относитель-
ной полноте и непредвзятости нашего изложения. Мы
стремились, насколько возможно, избежать критики и
не умалять достижения каждой теории. Напротив того,
мы старались подчеркнуть сильные стороны и дей-
ственные стороны каждого теоретического подхода,
избегая при этом как одностороннего фанатизма, так
и бездумной эклектики.
Наши собственные симпатии более всего выражены
в отборе представляемых авторов. Мы говорим о тео-
риях, значимость и полезность которых считаем оче-
видной. Вместе с тем мы не рассматриваем многие из-
вестные теории>, которые кажутся нам менее полезны-
ми и не вполне соответствующими задачам этой книги.

данной теории какая-то категория несущественна, мы
ее опускаем. И, наоборот, если какая-либо категория
особо важна для данной теории, мы рассматриваем ее
в разделе <основные положения>. Мы старались при-
держиваться этого плана, чтобы дать читателю воз-
можность сопоставлять различные теории, но не в
ущерб специфике каждой из них.
Следующий раздел каждой главы - оценка теории.
Как уже было сказано, мы старались оценивать каж-
дую теорию с конструктивной симпатией, указывая
прежде всего на ее сильные стороны, а не на упуще-
ния. Далее следует более или менее значительный от-
рывок из работ самого теоретика или описание его си-
стемы в действии. Мы считаем важным дать читателю
возможность почувствовать стиль и <воздействие>
каждого теоретика. Автору теории часто удается
сформулировать свои идеи и аргументы лучше, чем
кому-либо еще.
Мы приводим также значительное количество цитат
на полях. Такой способ цитирования позволяет непо-
средственно представить точку зрения теоретика, не
перегружая при этом наш собственный текст. Иногда
цитата на полях полемизирует с основным текстом.
Это хороший способ придания материалу <объемности>,
создания контрастов и комментирования без перерыва
в основном изложении.
В конце каждой главы имеются упражнения для
классной или самостоятельной работы. Мы хотим дать
вам возможность <попробовать> на себе хотя бы неко-
торые аспекты каждой теории. Мы считаем, что прак-
тические занятия хорошо дополняют теоретический ма-
териал, и приложение теории к собственному опыту
делает ее изучение более интересным и непосредствен-
ным.
Мы понимаем, что для некоторых из нас вид
упражнений в конце каждой главы напоминает о бес-
конечных <домашних заданиях> школьных времен.

Дж.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35