Это и позволяет
в конкретных наблюдаемых объектах найти их абстрактные основы и проследить
процесс их развития от их исторического и логического начала до
качественного "потолка", предела.
Главным в определениях с точки зрения их роли в познании социальных
объектов является не нахождение слова для обозначения выбранного объекта, а
процесс выбора объекта и выделения его признаков, которые указываются в
определяющей части определения. От того, какие именно объекты исследователь
выбирает и какие именно признаки в них выделяет, зависит успех исследования
в целом. Тут имеет место свобода выбора. Но она ограничена интересами,
возможностями и предполагаемыми результатами исследования. Выбор слова для
сокращения того, что говорится в определяющей части определения (т.е. для
краткого обозначения объекта, выделенного определением), кажется делом
полного произвола исследователя. Но и тут есть свои ограничения. Они
вынуждают прибегать к особой логической операции - к экспликации понятия.


ЭКСПЛИКАЦИЯ ПОНЯТИЙ

Одно из требований логики и методологии науки - определенность и
однозначность терминологии. А если вы обратитесь к сочинениям на социальные
темы, то первое, что вы заметите, это игнорирование этого требования. Все
основные понятия (без исключения!) здесь являются многосмысленными,
расплывчатыми, неустойчивыми или вообще утратили всякий смысл, превратившись
в идеологически-пропагандистские фетиши. Просмотрите хотя бы небольшую часть
только профессиональных (т.е. совсем не худших) сочинений на социальные
темы, и вы найдете десятки различных значений слов "общество",
"государство", "демократия", "капитализм", "коммунизм", "идеология",
"культура" и т.д. Люди вроде бы употребляют одни и те же слова и говорят об
одном и том же, но на самом деле они говорят на разных языках, лишь частично
совпадающих, причем манипулируют словообразными феноменами, как правило
лишенными вразумительного смысла.
Такое состояние терминологии не есть лишь результат того, что люди не
договорились относительно словоупотребления. Дело тут гораздо серьезнее.
Имеется множество причин, делающих такое состояние неизбежным. Назову
некоторые из них. Различаются явления, которые ранее не различались.
Обращается внимание на различные аспекты одних и тех же явлений. Происходят
изменения объектов внимания. Многие люди размышляют о социальных явлениях и
высказываются о них, а у всех у них различный уровень понимания и различные
интересы. Люди употребляют одни и те же слова в различных контекстах и с
различной целью. Многие умышленно замутняют смысл терминов. К тому же
логическая обработка терминологии требует особых профессиональных приемов и
навыков, которыми почти никто не владеет. Просмотрите из любопытства
справочники, в которых даются определения социальной терминологии.
Приглядитесь к ним внимательнее. И даже без специального образования вы
можете заметить их логическое убожество. А ведь эти определения создаются
знатоками! Так что же на этот счет творится в головах у прочих?
Бороться против этой многозначности и неопределенности слов путем
апелляции к требованиям логики и призывов к однозначности и определенности
слов - дело абсолютно безнадежное. Никакой международный орган, наделенный
чрезвычайными языковыми полномочиями, не способен навести тут порядок,
отвечающий правилам логики. Сколько в мире печаталось и печатается всякого
рода словарей и справочно-учебной литературы, которые стремятся к
определенности и однозначности терминологии, а положение в мировой языковой
практике нисколько не меняется в этом отношении к лучшему. Скорее наоборот,
ибо объем говоримых и печатаемых текстов на социальные темы возрос
сравнительно с прошлым веком в тысячи раз и продолжает возрастать, а степень
логической их культуры сократилась почти что до нуля.
Возможно ли преодолеть трудности, связанные с неопределенностью и
многосмысленностью языковых выражений, которые стали обычным состоянием
сферы социального мышления и говорения? В науке для этой цели была
изобретена особая логическая операция - экспликация языковых выражений. Суть
этой операции заключается в том, что вместо языковых выражении,
характеризующихся упомянутыми неопределенностью и многосмысленностью,
исследователь для своих строго определенных целей вводит своего рода
заместителей или дубликаты этих выражений. Он определяет эти дубликаты
достаточно строго и однозначно, явным образом выражает их логическую
структуру. И в рамках своего исследования он оперирует такого рода
дубликатами или заместителями выражений, циркулирующих в языке, можно
сказать - оперирует экспликатами привычных слов. Обычно в таких случаях
говорят об уточнении смысла терминологии. Но тут мало отмечать аспект
уточнения, ибо экспликация к уточнению не сводится. К тому же уточнение есть
некоторое усовершенствование наличных языковых средств, тогда как в случае
экспликации имеет место нечто более серьезное: фиксируется полная
непригодность данных выражений и вводятся дубликаты, заместители для них.
Задача экспликации состоит не в том, чтобы перечислить, в каких различных
смыслах (значениях) употребляется то или иное языковое выражение, и не в
том, чтобы выбрать одно какое-то из этих употреблений как наилучшее (т.е.
подобрать объект для слова), а в том, чтобы выделить достаточно определенно
интересующие исследователя объекты из некоторого более обширного множества
объектов и закрепить это выделение путем введения подходящего термина.
Особенность ситуации тут состоит в том, что вводимый термин является не
абсолютно новым языковым изобретением, а словом, уже существующим и привычно
функционирующим в языке именно в качестве многосмысленного и аморфного по
смыслу выражения. Возникает, естественно, вопрос: а почему бы тут не ввести
совершенно новый термин? Часто так и делается. Но тогда эта операция не
является экспликацией. При экспликации использование старого слова имеет
вполне серьезные основания. В случае введения совершенно нового термина
создается впечатление, будто речь пойдет о чем-то другом, а не о таких
объектах, к которым так или иначе относятся привычные слова. Например, когда
я вводил термин "коммунизм" как экспликат этого слова в широком разговорном
языке, мне многие читатели советовали изобрести другое слово, поскольку
каждый понимает коммунизм по-своему. Но я все же настаивал именно на этом
слове, поскольку оно ориентировало внимание именно на тот объект, который
меня интересовал и мое понимание которого, отличное от обывательских и
идеологических представлений, я хотел изложить.
Экспликация стремится ориентировать внимание читателя на те объекты, о
которых читатель уже имеет некоторые представления, но она при этом
стремится придать такой поворот мозгам читателя, какой необходим (по
убеждению автора) для научного понимания этих объектов. Главным в этой
операции является именно поворот мозгов, который стоит за определением слов,
а не сами эти определения, как таковые. Так что ошибочно рассматривать
экспликаты слов просто как одно из употреблений многосмысленных слов в
дополнение к уже имеющимся смыслам.
В случае экспликации понятий читателю сообщается новый способ понимания
объекта, о котором у читателя уже накоплена какая-то сумма знаний, можно
сказать - уже имеется интуитивное представление об объекте. Задача
исследования при этом заключается в том, чтобы, осуществив экспликацию
интуитивного представления об объекте и опираясь на нее, предложить читателю
нечто новое, что невозможно узнать без такой логической работы ума. Так что
читатель должен быть готов к тому, что в последующем изложении многое ему
покажется известным и даже банальным, и отнестись к этому с терпением и
терпимостью. Главная трудность в сфере социальных исследований состоит не в
том, чтобы делать какие-то сенсационные открытия неведомых фактов, наподобие
микрочастиц, хромосом, генов и т.п. в естественных науках, а в том, чтобы
увидеть значимость общеизвестных и привычных явлений, осмыслить их и
обнаружить именно в них закономерности грандиозных исторических процессов и
огромных человеческих объединений.
В текстах на социальные темы, включая относящиеся к сфере науки,
специальные термины употребляются, как правило, в логически плохо
обработанном или совсем необработанном виде. Чтобы эти тексты приобрели
какую-то осмысленность, они нуждаются в дополнительных истолкованиях (в
интерпретациях) и примысливаниях (в частности - в том, что называют чтением
между строк). Задача экспликации состоит в том, чтобы исключить такого рода
интерпретации и примысливания, которые различны у различных людей,
неустойчивы, многосмысленны, изменчивы. Одно из требований научного подхода
к изучаемым объектам - сделать тексты осмысленными сами по себе, вычитывать
в них то, и только то, что в них содержится без всяких интерпретаций и
примысливаний. На практике добиться этого почти невозможно или возможно лишь
в ничтожной мере. Для этого требуется хорошо разработанная логическая
теория, которой нет, требуется специальное образование, которое никто не
получает, и требуются гигантские усилия. Достаточно сказать, что если бы
даже было возможно осуществить полностью логическую экспликацию текстов, то
получились бы тексты, в десятки и даже сотни раз превосходящие по объему
эксплицируемые тексты. Оперирование ими было бы невозможно. А если учесть
интеллектуальное убожество подавляющего большинства таких текстов, то
вообще, как говорится, игра не стоит свеч. И ко всему прочему люди,
производящие такие тексты, не заинтересованы в логической ясности и
определенности, - они имеют цели, мало общего имеющие со стремлением к
научной истине.


ЛОГИЧЕСКИЕ УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ

Подавляющее большинство рассуждений, претендующих на то, чтобы считаться
логичными, таковыми на самом деле не являются. Они являются псевдологичными,
логичнообразными или в лучшем случае лишь частично логичными.
Логичными являются рассуждения (умозаключения), совершаемые по особым
логическим правилам. Относительно природы этих правил в логике до сих пор
нет ясности. Возьмем для примера умозаключение по одному из правил
силлогизма, которое является наиболее широко известным. В общей форме оно
имеет такой вид: "Если все предметы, называемые словом А (относящиеся к
классу А), имеют признак В и предмет С называется словом А (относится к
классу А, есть А), то предмет С имеет признак В". Обычно это правило
иллюстрируют таким примером: "Все люди смертны, Сократ человек, значит,
Сократ смертей". Почему это правило имеет силу? На этот счет философы
насочиняли тома всякой чепухи. Согласно моей логической теории это правило
есть часть определения языковых знаков "Все", "имеет признак" и "относится к
классу" (или "есть").
Возьмем другой пример. Общепринято, что эмпирическое тело не может
одновременно находиться в разных местах. Почему? Обычно говорят: таков закон
природы. Но природа тут ни при чем. Это утверждение есть следствие из
определения языкового выражения "разные места". Попробуйте определить, какие
места в пространстве считаются разными! Тут возможны два варианта. Первый.
Места А и В являются (называется) разными, если для любого эмпирического
тела С имеет силу следующее: если тело С находится в одном из мест А и В, то
оно не находится в другом. Из такого определения очевидным образом следует
рассматриваемое утверждение. Второй вариант есть ослабление первого: вместо
любого тела С (вместо всех эмпирических тел) говорится лишь о некоторых
телах. В первом варианте предполагается, что разные места не пересекаются
(не имеют общих "точек"), во втором допускается, что разные места
пересекаются. Для второго варианта рассматриваемое утверждение неверно.
Одним словом, логические правила умозаключений (правила логических
умозаключений) суть части определений языковых выражений (логических
операторов и терминов) или следствия из таких определений. Обычно они
остаются неявными и фрагментарными, люди пользуются ими безотчетно и по
привычке, причем фактически очень редко. Если вы попробуете четко выявить
(эксплицировать) логическую структуру рассуждений на социальные темы
полностью, вы обнаружите, что более 99 процентов текстов строится совсем не
по правилам логических умозаключений, а размер эксплицитных текстов будет в
десятки раз превосходить эксплицируемые тексты. Обычные рассуждения создают
видимость логичности за счет примеров, привычных словесных ассоциаций,
неявных допущений, словесных штампов и других совсем не логически бесспорных
средств.
Правила логики являются общими для любых наук, в которых для них есть
условия и надобность. Они не образуют специфическую дедуктивную основу
социальных исследований. Последнюю образуют определения языковых выражений,
обозначающих социальные объекты, и утверждения об этих объектах. Поскольку
результаты социальных исследований фиксируются в языке и сами исследования
осуществляются в языке, к ним относятся и правила логики. К рассмотренным
выше логическим правилам следует добавить совокупность определений и
утверждений, образующих логическую онтологию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16