hansgrohe metris
А. А. БОДАЛЕВ
ВОСПРИЯТИЕ
И ПОНИМАНИЕ
ЧЕЛОВЕКА
ЧЕЛОВЕКОМ
ИЗДАТЕЛЬСТВО
МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
1982 г.
200 страниц.
Монография посвящена восприятию и пониманию людьми друг
друга. В ней рассматриваются закономерности я механизмы воспри-
ятия и понимания человека как объекта познания, дается анализ
психологической интерпретации личности личностью и показывается,
как на эту интерпретацию воздействуют характеристики личности,
связанные с ее возрастом, профессией и индивидуально-неповтори-
мым своеобразием. Модография рассчитана на специалистов, пред-
ставляющих гуманитарные науки, но ее с интересом причтут все
читателя, которые хотят разобраться в законах, по которым стро-
ится общение людей.
Б 04000000017 _
077(02)-82
c Издательство Московского университета, 1982 г.
str. 3
Предисловие
В настоящее время во всем мире все новые ученые включаются в раз-
работку комплекса проблем, составляющих психологию познания людьми
друг друга. Каждый ученый интересуется, как правило, отдельными и
частными вопросами, относящимися к этому большому комплексу, но
все вместе они создают предпосылки для глубокого проникновения
в существо процесса формирования у человека знания других людей, а
также для подлинного постижения роли этих знаний в поведении и дея-
тельности человека. Исследуются общие особенности формирования об-
раза другого человека и понятия о его личности, выясняется значение
пола, возраста, профессии и принадлежности человека к той или иной
социальной общности для образования у него знания о других людях,
выявляются типичные ошибки, которые допускает человек, оценивая ок-
ружающих его людей, прослеживаются связи между познанием им са-
мого себя и отражением других лиц. Ранее неизвестными фактами, таким
образом, обогащаются многие отрасли психологической науки, а прак-
тики получают дополнительные возможности для более эффективного ру-
ководства организацией взаимоотношений людей, оптимизации процесса
их общения в сфере труда, учения, быта.
Накапливаемые факты, проясняющие все новые взаимозависимости
характеристик человека, когда он выступает одновременно как объект
и субъект познания других людей и как объект и субъект общения и
воздействия на других и со стороны других, дают все больше оснований
для выделения психологии познания людьми друг друга в относительно
. самостоятельную область научного исследования. Бесспорно, формиро-
вание образов людей и формирование понятий о личностных качествах
их подчиняются тем же законам, по которым развертывается формиро-
вание у человека образа предмета или обобщенного о нем знания.
Но поскольку в этом случае в качестве объекта познания выступает
человек, а не предмет, не вещь, познание его приобретает новые черты.
Он отражается в образах и понятиях, которые возникают у познающих
его людей, не только своими пространственно-временными характеристи-
ками и даже не только как лицо определенного физического склада, по-
ла, возраста, но и непременно как личность, т. е. как член социальной
общности, как индивид, обладающий каким-то характером, способностя-
ми, конкретно проявляющимися у него и в том, что он делает, и в том,
что он говорит, и в том, что он познает.
Говоря о специфичности познания человеком человека, необходимо
также видеть, что оно, как правило, связано с установлением и сохра-
нением коммуникаций. Будучи проявлением такого познания, образы
других людей и складывающееся у человека обобщенное знание о них
постоянно зависят от целей и характера его коммуникаций с другими
людьми, а на эти коммуникации в свою очередь всегда влияет та дея-
:ельяость, которая объединяет людей, ее содержание, ход и результаты,
3
STR.4
Образы и понятия, которые формируются у людей друг о друге,
неся людям информацию об объективных характеристиках каждого уча-
стника деятельности и о его возможностях, позволяют им вести себя
в соответствии с отмечаемыми ими у другого человека свойствами и
целесообразно планировать свое поведение. Таким образом, названные
формы отражения выполняют, важнейшую функцию при объединении
людей - они являются регулятором общения.
Человек в роли объекта познания, как и любой объект действитель-
ности, вызывает у познающих его людей определенное отношение. Но по
причине того, что он сам способен <творить мир>, активно влиять на ход
общения, на результаты труда с другими, он своим поведением сильней-
шим образом воздействует на отношение к нему со стороны окружающих
его людей. А имеющиеся у этих людей оценочные эталоны, стереотипы
и установки, актуализируясь при взаимодействии с оцениваемым челове-
ком, в свою очередь в громадной степени обусловливают конкретное
своеобразие впечатления, которое этот человек затем у каждого из них
вызывает.
В познании человеком других людей без большого труда могут
быть выделены этическая, эстетическая и аксиологическая характерис-
тики. Этическим, эстетическим и просто широким ценностным нормам
человек постоянно следует в своем выразительном поведении, оформле-
нии внешности и поступках, когда он оказывается в роли объекта по-
знания для других. И он более или менее сознательно исходит из этих
же норм, когда ему приходится оценивать любого из окружающих его
людей. Во всех таких случаях сформированные у него критерии нрав-
ственного и безнравственного, важного и неважного, ценного и не име-
ющего цены неизменно определяют характер восприятия им других людей
и интерпретацию их внутреннего мира. В этих образах и в этом пони-
мании, в конце концов, всегда отражается положение, которое вообще
занимает человек в тон системе ценностей, на которую познающий субъ-
ект ориентируется в своем повседневном поведении. Положение челове-
ка в системе ценностей проявляется четко в том, насколько устойчиво
субъект стремится к раскрытию индивидуально-неповторимых характе-
ристик каждого из познаваемых им лиц и, стало быть, насколько он тя-
готеет к выбору оптимальных способов поведения по отношению к этим
лицам. Как свидетельствуют факты, устойчивость такого стремления
у лиц, для которых работа с людьми является их профессиональным
делом, оказывается одним из важнейших условий общего успеха их
деятельности.
Вместе с тем к настоящему времени накоплено значительное коли-
чество данных, которые в разных планах освещают процесс психологи-
ческой интерпретации человеком другого человека как личности. В пред-
лагаемой читателю монографии предпринята попытка свести все эти
данные вместе и в единой системе представить особенности, которые
характеризуют формирование понятия у личности о личности.
ГЛАВА 1
ПОЗНАНИЕ
ЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕКОМ
КАК НАУЧНАЯ ПРОБЛЕМА
1
:<а
Среди проблем, в глубокой и всесторонней разработке которых
одинаково заинтересованы как теоретические науки о человеке,
так и практика, важное место занимает проблема отражения
людьми друг друга в процессе различных видов деятельности.
Этой проблеме и посвящена данная работа. Опираясь на теорию
формирования человека как субъекта труда, познания и общения,
основы которой были заложены Б. Г. Ананьевым , мы делаем
попытку проанализировать процесс познания человека человеком
и, привлекая экспериментальные данные, раскрыть ряд возраст-
ных, профессиональных и индивидуальных особенностей, харак-
терных для этого процесса.
Познание и взаимное воздействие людей друг на друга - обя-
зательный элемент любой совместной деятельности, даже если ее
целью не является прямое решение задач воспитания и она все-
цело направлена к достижению .какого-то материального резуль-
тата. От того, как люди отражают и интерпретируют облик и по-
дведение и оценивают возможности друг друга, во многом зависят
характер их взаимодействия и результаты, к которым они прихо-
дят в совместной деятельности.
Главными видами деятельности, в которых люди выступают
1 субъектами познания других людей, являются общение и труд.
Процесс общения является таким видом взаимодействия людей, \
в котором последние выступают по отношению друг к другу одно-
временно (или последовательно) и объектами, и субъектами.
Именно благодаря общению поступок личности А становится об-
стоятельством жизни В, С, Д и т. д., а их поступки, экспрессивные
действия в свою очередь оказываются обстоятельством жизни для
А. Этот осуществляемый различными видами коммуникаций пере-
ход поступка одного человека в обстоятельства жизни других лю-
дей является характерной особенностью совместной жизни и дея-
тельности людей. Но каждый человек выступает по отношению
к партнерам по общению не только как объект и субъект воздей-
ствия, но одновременно и как объект и субъект познания.
См.: Ананьев Б. Г. 1) Педагогические приложения современной психо-
логии.-Советская педагогика, 1964, № 8; 2) Человек как предмет воспита-
ния.-Советская педагогика, 1965, № 1; 3) Человек как предмет познания. Л.,
1968.
STR.6
В процессе общения достигается взаимопонимание, слажен-
ность при выполнении работы, растет способность прогнозировать
поведение друг друга в тех или иных обстоятельствах или, наобо-
рот, возникают конфликты и моральные противоречия, разлад
в работе, проявляется неспособность предугадать поведение парт-
нера по общению. Достижение положительного результата в об-
щении, как правило, связано с адекватным чувственным отраже-
нием друг друга общающимися субъектами, накоплением и пра-
вильным обобщением ими информации друг о друге. Отрицатель-
ный результат в общении часто оказывается следствием неадек-
ватного отражения общающимися друг друга, недостаточности и
неправильного истолкования информации, которой каждый из них
располагает. Громадное значение в интерпретации чувственных
данных отражения облика и поведения других людей и регуляции
взаимодействия с ними в общении имеет опыт труда, познания и
общения, который накоплен человеком в ходе жизни, а этот опыт
у каждого человека всегда индивидуально своеобразен, и обща-
ющиеся всегда более или менее отличаются друг от друга как
личности. Кроме того, взаимодействующие в процессе общения
индивиды могут преследовать как одну и ту же, так и разные
цели. Поэтому общение - это и сложнейшее переплетение отно-
шений общающихся друг к другу, к совместной деятельности и
ее результатам, и к самим себе, и одновременно яркий показатель
умения общающихся понять и объективно оценить друг друга.
Общение как процесс непосредственного установления межин-
дивидуальных связей и взаимодействий людей определяется сис-
темой конкретных общественных отношений. Оно, как указывает
Б. Г. Ананьев, всегда соответствует определенным, исторически
сложившимся и социально необходимым формам коммуникаций и
регулируется нормами общественного поведения2. Социальное
и личное связаны как в структуре, так и в динамике процесса об-
щения самым теснейшим образом. Взаимодействуют в этом .про-
цессе общественные индивиды, формирование которых как лич-
ностей является конкретным выражением конвергенции труда,
общения и познания. Средства коммуникации, которыми они поль-
зуются для установления контакта друг с другом, общественны
по своему происхождению и индивидуальны по употреблению.
Такова речь - индивидуальное проявление важнейшего средства
связи, созданного обществом, - языка. Таковы мимика и панто-
мимика, когда они начинают выполнять коммуникативную роль;
таковы, наконец, и способы поведения каждого человека по от-
ношению к другим людям.
Человек формируется как субъект познания других людей,
накапливая и расширяя жизненный опыт, овладевая знаниями
о природе, обществе, человеке и его сознании.
- Советская педа-
2 См.: Ананьев Б. Г. Человек как предмет воспитания.-
гогика, 1965, № 1.
Обязательное преломление индивидуального опыта через сис-
тему научных знаний об обществе и человеке, а также идей и об-
разов искусства - одно из важнейших условий формирования
человека как субъекта познания в современную эпоху.
Но общением с людьми, усвоением научных знаний, идей и об-
разов искусства не исчерпывается процесс формирования человека
как субъекта познания себя и других. Громадную роль в выра-
ботке у человека общего подхода к другим людям, определения
действительной ценности личности каждого из них играют личный
труд и место, занимаемое этим человеком в системе общественных
отношений.
Для достижения целей трудовой деятельности каждый из ее
участников должен отвечать каким-то требованиям и обладать
определенными качествами. Усваивая эти требования, человек
учится искать и отмечать наличие или отсутствие этих качеств
у других людей и у себя. Место человека в обществе, его классо-
вая принадлежность, роль в процессе создания материальных
ценностей и усваиваемые им в связи с этим морально-эстетические
нормы всегда сказываются на объективности восприятия и пони-
мания этим человеком других людей, на том отношении, которое
у него к каждому из этих людей складывается.
Отражение человеком других людей нельзя рассматривать как
нечто статичное, раз навсегда данное. Развитие индивида как
субъекта познания других людей проходит много фаз и этапов,
которым соответствуют и глубокие изменения в структуре инди-
видуального сознания. Мысли, чувства и поведение человека V
( по отношению к другим людям свидетельствуют об общем разви-
тии личности. Поэтому отражение одного человека другим может
развертываться на различных уровнях. В конечном счете эти
уровни опять-таки зависят от того, каким, образно говоря, <фон-
дом> трудовой деятельности, познания и общения обладает лич-
ность. Незначительный или только еще начавший складываться
у человека опыт труда, познания и общения неизбежно приводит
к низкому-уровню адекватности отражения им других людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38
ВОСПРИЯТИЕ
И ПОНИМАНИЕ
ЧЕЛОВЕКА
ЧЕЛОВЕКОМ
ИЗДАТЕЛЬСТВО
МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
1982 г.
200 страниц.
Монография посвящена восприятию и пониманию людьми друг
друга. В ней рассматриваются закономерности я механизмы воспри-
ятия и понимания человека как объекта познания, дается анализ
психологической интерпретации личности личностью и показывается,
как на эту интерпретацию воздействуют характеристики личности,
связанные с ее возрастом, профессией и индивидуально-неповтори-
мым своеобразием. Модография рассчитана на специалистов, пред-
ставляющих гуманитарные науки, но ее с интересом причтут все
читателя, которые хотят разобраться в законах, по которым стро-
ится общение людей.
Б 04000000017 _
077(02)-82
c Издательство Московского университета, 1982 г.
str. 3
Предисловие
В настоящее время во всем мире все новые ученые включаются в раз-
работку комплекса проблем, составляющих психологию познания людьми
друг друга. Каждый ученый интересуется, как правило, отдельными и
частными вопросами, относящимися к этому большому комплексу, но
все вместе они создают предпосылки для глубокого проникновения
в существо процесса формирования у человека знания других людей, а
также для подлинного постижения роли этих знаний в поведении и дея-
тельности человека. Исследуются общие особенности формирования об-
раза другого человека и понятия о его личности, выясняется значение
пола, возраста, профессии и принадлежности человека к той или иной
социальной общности для образования у него знания о других людях,
выявляются типичные ошибки, которые допускает человек, оценивая ок-
ружающих его людей, прослеживаются связи между познанием им са-
мого себя и отражением других лиц. Ранее неизвестными фактами, таким
образом, обогащаются многие отрасли психологической науки, а прак-
тики получают дополнительные возможности для более эффективного ру-
ководства организацией взаимоотношений людей, оптимизации процесса
их общения в сфере труда, учения, быта.
Накапливаемые факты, проясняющие все новые взаимозависимости
характеристик человека, когда он выступает одновременно как объект
и субъект познания других людей и как объект и субъект общения и
воздействия на других и со стороны других, дают все больше оснований
для выделения психологии познания людьми друг друга в относительно
. самостоятельную область научного исследования. Бесспорно, формиро-
вание образов людей и формирование понятий о личностных качествах
их подчиняются тем же законам, по которым развертывается формиро-
вание у человека образа предмета или обобщенного о нем знания.
Но поскольку в этом случае в качестве объекта познания выступает
человек, а не предмет, не вещь, познание его приобретает новые черты.
Он отражается в образах и понятиях, которые возникают у познающих
его людей, не только своими пространственно-временными характеристи-
ками и даже не только как лицо определенного физического склада, по-
ла, возраста, но и непременно как личность, т. е. как член социальной
общности, как индивид, обладающий каким-то характером, способностя-
ми, конкретно проявляющимися у него и в том, что он делает, и в том,
что он говорит, и в том, что он познает.
Говоря о специфичности познания человеком человека, необходимо
также видеть, что оно, как правило, связано с установлением и сохра-
нением коммуникаций. Будучи проявлением такого познания, образы
других людей и складывающееся у человека обобщенное знание о них
постоянно зависят от целей и характера его коммуникаций с другими
людьми, а на эти коммуникации в свою очередь всегда влияет та дея-
:ельяость, которая объединяет людей, ее содержание, ход и результаты,
3
STR.4
Образы и понятия, которые формируются у людей друг о друге,
неся людям информацию об объективных характеристиках каждого уча-
стника деятельности и о его возможностях, позволяют им вести себя
в соответствии с отмечаемыми ими у другого человека свойствами и
целесообразно планировать свое поведение. Таким образом, названные
формы отражения выполняют, важнейшую функцию при объединении
людей - они являются регулятором общения.
Человек в роли объекта познания, как и любой объект действитель-
ности, вызывает у познающих его людей определенное отношение. Но по
причине того, что он сам способен <творить мир>, активно влиять на ход
общения, на результаты труда с другими, он своим поведением сильней-
шим образом воздействует на отношение к нему со стороны окружающих
его людей. А имеющиеся у этих людей оценочные эталоны, стереотипы
и установки, актуализируясь при взаимодействии с оцениваемым челове-
ком, в свою очередь в громадной степени обусловливают конкретное
своеобразие впечатления, которое этот человек затем у каждого из них
вызывает.
В познании человеком других людей без большого труда могут
быть выделены этическая, эстетическая и аксиологическая характерис-
тики. Этическим, эстетическим и просто широким ценностным нормам
человек постоянно следует в своем выразительном поведении, оформле-
нии внешности и поступках, когда он оказывается в роли объекта по-
знания для других. И он более или менее сознательно исходит из этих
же норм, когда ему приходится оценивать любого из окружающих его
людей. Во всех таких случаях сформированные у него критерии нрав-
ственного и безнравственного, важного и неважного, ценного и не име-
ющего цены неизменно определяют характер восприятия им других людей
и интерпретацию их внутреннего мира. В этих образах и в этом пони-
мании, в конце концов, всегда отражается положение, которое вообще
занимает человек в тон системе ценностей, на которую познающий субъ-
ект ориентируется в своем повседневном поведении. Положение челове-
ка в системе ценностей проявляется четко в том, насколько устойчиво
субъект стремится к раскрытию индивидуально-неповторимых характе-
ристик каждого из познаваемых им лиц и, стало быть, насколько он тя-
готеет к выбору оптимальных способов поведения по отношению к этим
лицам. Как свидетельствуют факты, устойчивость такого стремления
у лиц, для которых работа с людьми является их профессиональным
делом, оказывается одним из важнейших условий общего успеха их
деятельности.
Вместе с тем к настоящему времени накоплено значительное коли-
чество данных, которые в разных планах освещают процесс психологи-
ческой интерпретации человеком другого человека как личности. В пред-
лагаемой читателю монографии предпринята попытка свести все эти
данные вместе и в единой системе представить особенности, которые
характеризуют формирование понятия у личности о личности.
ГЛАВА 1
ПОЗНАНИЕ
ЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕКОМ
КАК НАУЧНАЯ ПРОБЛЕМА
1
:<а
Среди проблем, в глубокой и всесторонней разработке которых
одинаково заинтересованы как теоретические науки о человеке,
так и практика, важное место занимает проблема отражения
людьми друг друга в процессе различных видов деятельности.
Этой проблеме и посвящена данная работа. Опираясь на теорию
формирования человека как субъекта труда, познания и общения,
основы которой были заложены Б. Г. Ананьевым , мы делаем
попытку проанализировать процесс познания человека человеком
и, привлекая экспериментальные данные, раскрыть ряд возраст-
ных, профессиональных и индивидуальных особенностей, харак-
терных для этого процесса.
Познание и взаимное воздействие людей друг на друга - обя-
зательный элемент любой совместной деятельности, даже если ее
целью не является прямое решение задач воспитания и она все-
цело направлена к достижению .какого-то материального резуль-
тата. От того, как люди отражают и интерпретируют облик и по-
дведение и оценивают возможности друг друга, во многом зависят
характер их взаимодействия и результаты, к которым они прихо-
дят в совместной деятельности.
Главными видами деятельности, в которых люди выступают
1 субъектами познания других людей, являются общение и труд.
Процесс общения является таким видом взаимодействия людей, \
в котором последние выступают по отношению друг к другу одно-
временно (или последовательно) и объектами, и субъектами.
Именно благодаря общению поступок личности А становится об-
стоятельством жизни В, С, Д и т. д., а их поступки, экспрессивные
действия в свою очередь оказываются обстоятельством жизни для
А. Этот осуществляемый различными видами коммуникаций пере-
ход поступка одного человека в обстоятельства жизни других лю-
дей является характерной особенностью совместной жизни и дея-
тельности людей. Но каждый человек выступает по отношению
к партнерам по общению не только как объект и субъект воздей-
ствия, но одновременно и как объект и субъект познания.
См.: Ананьев Б. Г. 1) Педагогические приложения современной психо-
логии.-Советская педагогика, 1964, № 8; 2) Человек как предмет воспита-
ния.-Советская педагогика, 1965, № 1; 3) Человек как предмет познания. Л.,
1968.
STR.6
В процессе общения достигается взаимопонимание, слажен-
ность при выполнении работы, растет способность прогнозировать
поведение друг друга в тех или иных обстоятельствах или, наобо-
рот, возникают конфликты и моральные противоречия, разлад
в работе, проявляется неспособность предугадать поведение парт-
нера по общению. Достижение положительного результата в об-
щении, как правило, связано с адекватным чувственным отраже-
нием друг друга общающимися субъектами, накоплением и пра-
вильным обобщением ими информации друг о друге. Отрицатель-
ный результат в общении часто оказывается следствием неадек-
ватного отражения общающимися друг друга, недостаточности и
неправильного истолкования информации, которой каждый из них
располагает. Громадное значение в интерпретации чувственных
данных отражения облика и поведения других людей и регуляции
взаимодействия с ними в общении имеет опыт труда, познания и
общения, который накоплен человеком в ходе жизни, а этот опыт
у каждого человека всегда индивидуально своеобразен, и обща-
ющиеся всегда более или менее отличаются друг от друга как
личности. Кроме того, взаимодействующие в процессе общения
индивиды могут преследовать как одну и ту же, так и разные
цели. Поэтому общение - это и сложнейшее переплетение отно-
шений общающихся друг к другу, к совместной деятельности и
ее результатам, и к самим себе, и одновременно яркий показатель
умения общающихся понять и объективно оценить друг друга.
Общение как процесс непосредственного установления межин-
дивидуальных связей и взаимодействий людей определяется сис-
темой конкретных общественных отношений. Оно, как указывает
Б. Г. Ананьев, всегда соответствует определенным, исторически
сложившимся и социально необходимым формам коммуникаций и
регулируется нормами общественного поведения2. Социальное
и личное связаны как в структуре, так и в динамике процесса об-
щения самым теснейшим образом. Взаимодействуют в этом .про-
цессе общественные индивиды, формирование которых как лич-
ностей является конкретным выражением конвергенции труда,
общения и познания. Средства коммуникации, которыми они поль-
зуются для установления контакта друг с другом, общественны
по своему происхождению и индивидуальны по употреблению.
Такова речь - индивидуальное проявление важнейшего средства
связи, созданного обществом, - языка. Таковы мимика и панто-
мимика, когда они начинают выполнять коммуникативную роль;
таковы, наконец, и способы поведения каждого человека по от-
ношению к другим людям.
Человек формируется как субъект познания других людей,
накапливая и расширяя жизненный опыт, овладевая знаниями
о природе, обществе, человеке и его сознании.
- Советская педа-
2 См.: Ананьев Б. Г. Человек как предмет воспитания.-
гогика, 1965, № 1.
Обязательное преломление индивидуального опыта через сис-
тему научных знаний об обществе и человеке, а также идей и об-
разов искусства - одно из важнейших условий формирования
человека как субъекта познания в современную эпоху.
Но общением с людьми, усвоением научных знаний, идей и об-
разов искусства не исчерпывается процесс формирования человека
как субъекта познания себя и других. Громадную роль в выра-
ботке у человека общего подхода к другим людям, определения
действительной ценности личности каждого из них играют личный
труд и место, занимаемое этим человеком в системе общественных
отношений.
Для достижения целей трудовой деятельности каждый из ее
участников должен отвечать каким-то требованиям и обладать
определенными качествами. Усваивая эти требования, человек
учится искать и отмечать наличие или отсутствие этих качеств
у других людей и у себя. Место человека в обществе, его классо-
вая принадлежность, роль в процессе создания материальных
ценностей и усваиваемые им в связи с этим морально-эстетические
нормы всегда сказываются на объективности восприятия и пони-
мания этим человеком других людей, на том отношении, которое
у него к каждому из этих людей складывается.
Отражение человеком других людей нельзя рассматривать как
нечто статичное, раз навсегда данное. Развитие индивида как
субъекта познания других людей проходит много фаз и этапов,
которым соответствуют и глубокие изменения в структуре инди-
видуального сознания. Мысли, чувства и поведение человека V
( по отношению к другим людям свидетельствуют об общем разви-
тии личности. Поэтому отражение одного человека другим может
развертываться на различных уровнях. В конечном счете эти
уровни опять-таки зависят от того, каким, образно говоря, <фон-
дом> трудовой деятельности, познания и общения обладает лич-
ность. Незначительный или только еще начавший складываться
у человека опыт труда, познания и общения неизбежно приводит
к низкому-уровню адекватности отражения им других людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38