Среди других упомянутых государств Слово Божие выделяет Египет, рисуя картину его будущего. Это государство не будет в союзе с захватчиками. В настоящее время Египет имеет отдельный мирный договор с Израилем и это как раз нисколько не расходится с тем, что говорит Библия относительно этой страны. В конце она получит особое благословение от Господа Бога, после того как пострадает от оккупации (Исаия 19:16-24 и Даниил 11:42,43).
Хотя и не совсем ясно обозначено, но вполне вероятно предположить, что речь идет о Саудовской Аравии, когда упоминаются два места, лежащие в пределах границ этого государства (Сава и Дедан). Они тоже не войдут в союз с захватчиками; фактически, даже окажут им сопротивление (Иезекииль 38:13). Отсюда маловероятно, что Саудовская Аравия разорвет свои настоящие связи с Западом, коммерческие и стратегические интересы которого в данном регионе вполне правдоподобно обозначены через выражение "купцы Фарсисские" в Иезекииле 38.
Определенно, пролив – вот главная озабоченность Запада, который получит ощутимый удар, когда захватчики продвинутся к югу Египта и подойдут вплотную к границам нефтедобывающих государств.
Знамение, стоящее выше всех других
Это знамение самого Израиля, и мы уже затрагивали некоторые детали этого в предыдущей главе. Мы снова делаем на этом ударение, так как совпадение других знамений со знамением Израиля делает время, в которое мы живем, довольно уникальным. Это удаляет всякую двусмысленность из нашего рассуждения. Никогда прежде в мировой истории все упомянутые факторы не шли в одну ногу вместе с таким знаменательным событием, как возвращение евреев на свою родную землю. Начиная с Декларации об образовании государства Израиль в 1948 году, мы имеем перед нашими глазами зримое свидетельство того, что Бог делает Свою работу, и что Христос скоро возвратится на землю.
Это знамение упоминалось Господом Иисусом Христом в Его пророчестве относительно последних дней:
"И падут (евреи) от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников" (Лука 21:24).
Это краткое пророчество содержит в себе четыре элемента:
* Евреи будут завоеваны;
* Евреи будут рассеяны между народами;
* Иерусалим будет под пятой нееврейских властей;
* Оккупации придет конец.
Исторический отрезок времени занимает период от 70 г. н.э. до настоящего времени. Римляне сломили сопротивление евреев, разрушили их столицу и храм, они были изгнаны со своей земли и рассеяны между народами. Иерусалим с тех пор находился в руках нееврейских сил вплоть до Шестидневной войны 1967 года, когда впервые за столько лет город Иерусалим полностью перешел в руки евреев. Мы должны заметить, тем не менее, что новая оккупация Иерусалима произойдет в такое время истории, которое Господь Иисус описывает, как "доколе не окончатся времена язычников".
Выражение "времена язычников" подразумевает время языческого господства над землей Израиля. Оно может также указывать на время, отведенное Богом язычникам с момента падения иудейского царства. Как евреи имели возможность получать Божии благословения, но оказались недостойными этого, так язычники имели возможность стать истинным народом Христа, но также потерпели неудачу. Как евреи пожали суд Божий, так язычники пожнут осуждение в свой черед. Это отображено у Даниила 2:44; 7:27 и в Откровении 11:15-18.
А пока Бог осуществляет Свой план в отношении Израиля и ведет язычников к судному дню, который наступит политически в момент оккупации Израиля:
"Ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду… толпы, толпы в долине суда! Ибо близок день Господень к долине суда!" (Иоиль 3:12,14).
Возвращение Христа, наказание язычников и установление Царства Божьего на земле со столицей в Иерусалиме, - вот претворение в жизнь плана, предопределенного Богом для избавления мира от нищеты и безнравственности его помыслов, иначе ведущих мир к самоуничтожению.
Заключение
Многое еще можно написать о появлении коммунистической идеологии и объединении ряда государств под ее знаменами; об Исламе, как наказании Божьем; о власти черного золота и важности в этой связи Ближнего Востока. Но уже достаточно сказано, чтобы увидеть, как все знамения второго пришествия выстроились в одну логическую цепочку.
Остается ожидание важных событий, которые будут иметь место, прежде чем земля израильская будет готова для захвата. Пророк Иезекииль гов?оит, что нападение произойдет в тотмомент, когда земля будет "избавлена от меча" и народ будет жить "беспечно". Нельзя сказать, что слова пророка соответствуют настоящему моменту (1986). Израиль пока находится в состоянии повышенной военной готовности. Это должно измениться. Как это в точности произойдет, Писание нам не объясняет. Произойдет ли это из-за того, что Израиль убедит арабские народы в своих мирных намерениях или это будет развитие событий при прямом вмешательстве Бога, в период между возвращением Христа судить мертвых и появлением сил конфедерации в земле обетованной; мы не знаем.
Достаточно сказать, что как Бог лишил сил Турцию и подготовил почву для начала возвращения евреев на свою землю, так Он создаст условия, при которых Израиль будет чувствовать себя в безопасности и "беспечно", как Он и обещал. Для Него нет ничего невозможного.
27. На прощание
Читатель, дошедший до конца этой книги, совершит длительный путь по страницам Библии, знакомясь с верой Христадельфиан. Мы искренно рекомендуем это, обращаясь к сердцу и разуму тех, кто стремится найти цель в жизни и надежду, которая не заканчивается со смертью.
Как читатель уже разобрался, Христадельфиане представляют сообщества верующих, живущих по всему миру. Они существуют почти полтора века, хотя вера, которой они держатся, по их мнению, является верой первого века Христианства. Истины, в которые верили первые христиане, нисколько не устарели и в наши дни.
Христадельфиане верят, что существует только один Бог, представляющий одну ипостась Божества. Это Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, Бог и Отец Господа Иисуса Христа. Христос – единородный Сын Божий, рожденный от девы Марии через воздействие на нее исходящей от Бога силы – Его Святого Духа. Христос – это все Божии обетования и намерения, ставшие плотью. Разделяя полностью нашу природу, Он раскрыл нам, чему подобен Бог и не по форме или природе, а по Своей глубокой сущности; а она заключается в высшей святости, совершенной праведности и безграничной любви; качествах, которые пронизывают каждое слово, каждое намерение, каждый единичный акт сострадания, каждую сторону всей жизни, прожитой Спасителем.
Христадельфиане верят, что человек смертен и греховен, нуждается в спасении и не способен спасти самого себя. Когда человек умирает, его существование, в каких бы то ни было формах, прекращается, и нет у него никакой надежды, кроме воскресения из мертвых.
Божья милость и желание спасти человека были открыты в великих обетованиях, данных человеку; самые величественные из которых те, которые даны Аврааму и затем Давиду. Эти обетования предвещают наступление Царства Божьего на земле с Христом как Царем, и указывают путь, которым человек может разделить славу этого Царства в вечной жизни через спасительную благодать Бога в Иисусе Христе. Его безупречная жизнь, самопожертвование и воскресение в славе и бессмертии есть гарантия того, что два врага-близнеца человека – его греховность, известная как дьявол, и смерть – одинаково побеждены Иисусом, во всем разделившим нашу природу, за исключением греха.
Каждый верующий должен исповедать свою веру относительно вещей, касающихся Царства Божьего и имени Иисуса Христа. Он должен исповедать свою нужду в спасении, прощении и избавлении от смерти. Он показывает это, когда, поверив в истину Евангелия, просит Бога о прощении и спасении и принимает крещение (через полное погружение в воду) и признает свои грехи. Теперь он принадлежит Богу и вступает в Новый Завет через кровь Господа Иисуса Христа. Как наследник обетований, данных Аврааму, он ожидает в терпении наступления Царства Божьего.
Его новая жизнь во Христе есть жизнь в общении со своими братьями и сестрами через общение с Богом и Господом Иисусом Христом. Его жизнь, как жизнь ученика Христова, должна быть свободна от личного эгоизма, незапятнанна политикой и насилием, и основана на любви к Богу и к своему ближнему. Жизнь верующего есть жизнь, наполненная молитвой и верой в Бога, в Его обетования и в Его предусмотрительную заботу. Неделю за неделей, в преломлении хлеба он вспоминает спасительную работу Бога во Христе и "показывает" смерть Господню, ассоциируя себя с ней. Он убежден, что Иисус лично возвратится на землю, чтобы принести мир измученной земле, и установит Царство Божие с Иерусалимом, как его центром. Собранные со всех концов земли евреи есть Божии свидетели того, что Бог исполнит Свой замысел.
Смерть не имеет окончательного штриха для истинного раба Божьего. Жизненная лихорадка окончена, он спокойно спит в могиле, не зная ничего о проходящем времени, и так до тех пор, пока, как будто через мгновение после смерти, его Господь возвратившийся с небес, не пробудит его от смерти для дня воскресения и суда. Затем подотчетные среди людей, живых и мертвых, предстанут для получения соответствующей награды за свои деяния: вечную жизнь и бесконечную радость в Царстве Божьем для достойных; постыдное отвержение и забвение во второй смерти для тех, кто был неверен Слову Божьему или сознательно отрекся от Его призыва.
В это мы верим, потому что находим этому ясные подтверждения в Библии, и рады иметь эту веру, как общую связь со Христом, для нашего сообщества. По всему миру мы стремимся хранить нашу веру без разделения на расы или классы, без епископов и клира; мы служим Богу и свидетельствуем о Нем простым и естественным образом. Мы не отмечаем каких-либо дней или праздников, кроме как преломление хлеба в первый день недели.
Мы рады знакомить с нашей верой других, объясняя ее основы, распространяя бесплатную литературу, ведя занятия в воскресных школах и юношеских группах, проводя регулярные, заранее объявленные лекции по библейской тематике, имея всегда перед собой открытую Библию, как нашу основу. Наше послание не имеет границ и известно во всех уголках мира. Оно привносится в новые места членами нашего сообщества, которые оседают на некоторое время в конкретном месте, устраиваясь, если это возможно, на временную работу, и проповедуют из Слова Божьего истины, в которые верят Христадельфиане повсюду.
Мы искренне рекомендуем, чтобы наши читатели получили информацию из первых рук ( http://www.swoy.ucoz.ru/forum ) о вещах, за которые мы стоим, и о том, что мы за люди. Мы от всего сердца приглашаем вступить с нами в контакт.
1 Перевод Бориса Пастернака
2 Синодальный и другие современные переводы не содержат упоминания о демонах (в данном стихе). Ближе всего к греческому оригиналу стоит церковнославянский перевод Библии, который и приводит данный стих максимально приближенным к оригиналу.
3 Имеется в виду судопроизводство в Англии.
??
??
??
??

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41