12) – довольно ясным образом связаны со Словом и Духом:
"Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле.. посеянное на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен" (Матфей 13:18,23).
"Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем… итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Римлянам 10:8,17).
"Если кто не родиться свыше, не может увидеть Царствия Божия… если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Иоанн 3:3,5).
"Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек… а это есть то слово, которое вам проповедано" (1 Петра 1:23,25).
"Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Иоанн 6:63).
"Родил Он нас словом истины… посему… в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители слова, а не слушатели только, обманывающие самих себя" (Иаков 1:18,21,22).
"Поэтому вы… в Нем научились… отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Ефесянам 4:22-24).
"Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти; ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти… не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную" (Галатам 5:16,17; 6:7,8).
"Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание" (Галатам 5:22).
Послание Духа
Из вышеприведенного с очевидностью следует, что путь спасения во Христе есть путь Духа. Это путь Божий. Спасение идет от Него. Вся цель и план спасения, а также его осуществление, - все от Бога. Все попытки человека в этом направлении были совершенно бесплодны. В нем не живет ничего хорошего. Бог проявил сострадание и дал человеку во Христе великую надежду. Воля Божия была приведена в действие посредством Его Духа. Об этом нигде и ничего нельзя узнать, кроме Слова Божьего, которое есть послание Духа:
"Кто имеет уши слышать, да слышит!" (Матфей 13:43).
"Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам" (Откровение 2:7).
Послание спасения есть сила Божия (Римлянам 1:16), через которую человек входит в соприкосновение с разумом Божиим, с Духом Его. Совершенно новая сила входит в человеческую жизнь, когда он слышит и охотно принимает Слово Божие. Кротость и смирение в принятии Слова ведет к вере.
Слово озаряет разум и мышление, что становится началом процесса внутреннего обновления человека, которое в свою очередь приводит к покаянию т обращению. Мы обсудим эту тему подробнее на страницах нашей книги позднее.
О Слове Божьем написанном в сердце человека через веру в письменное послание Библии сказано, что оно написано "не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца" (2 Коринфянам 3:3).
Это есть удивительное превращение: работа Духа Божьего порождает полное веры восприятие благой вести евангелия. На заре истории человека разум Евы был помрачен словами змея. Это были слова, повлекшие за собой грех и смерть. Путь Божий – обучить человека заново. Его разум должен быть освобожден от просто человеческого, плотского мышления. На смену ему должно придти мышление божественное.
"и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия" (Римлянам 12:2).
Слова Евангелия и созданы для этого процесса. Это то зерно, которое должно принести обильный плод. Человек, принимающий их в свое сердце, будет захвачен течением спасительной любви Божией, осуществляемой в работе Господа Иисуса Христа.
Часть этой всеохватывающей работы Божией – заверить о любви и заботе Бога и Христа тех, кто поверил и смирил себя. В этом замысел всего Евангелия; оно создано для того, чтобы привести нас к Богу через Христа:
"Вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу" (Евреям 7:19).
"Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам" (Иаков 4:8).
Нам гарантирована забота Божия и защита Христа в течение нашего жизненного пути, пока мы ожидаем день наступления Царства Божьего.
Одним из путей заботы Божией о Своих детях является служение ангелов. Этот предмет подробно рассмотрен в главе 18, а пока хочется привести следующие стихи, проливающие свет на данное обстоятельство:
"Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?" (Евреям 1:14).
"Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их" (Псалом 33:8).
Поэтому, став учениками Христа, мы можем надеяться на то, что тех, которые с нами, более числом и они более сильны, чем все, что окружает нас в этой жизни.
Преимущество молитвы
Возможно, величайшим благословением, предоставленным нам в этой жизни Евангелием, является возможность общения с Богом через Господа Иисуса Христа посредством молитвы. Это дорога жизни. Бог слышит обращенную к Нему молитву. Через посредничество Христа на небесах наши просьбы и обращения за помощью, а также молитвы благодарности, доводятся до Бога, и Он отвечает на них согласно тому, что для нас может быть наилучшим в соответствии с волей Божией:
"Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией?" (Римлянам 8:34,35).
"Мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника: Он есть умилостивление за грехи наши" (1 Иоанна 2:1,2).
"Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евреям 7:25).
Ничем невыразимая привилегия молитвы гарантирована нам благодатью Божией через Его Дух. Наше тихое шептание или непроизнесенная жалоба доходят до Бога через Христа, когда мы искренне принадлежим Им; и Он склоняет Свое сострадательное ухо к нашим жалобам. Это есть верное средство доступа к Богу и помощь в нашей духовной борьбе.
Действительно ли мы получаем помощь через молитву? Да, несомненно. Бог отзывается на наши нужды. Молитва не заменяет силы, исходящей от Слова Божьего. Молитва идет рука об руку со Словом веры. В самом деле, именно когда мы знаем волю и путь Божий через Его Слово, мы обнаруживаем потребность в молитве для того чтобы мы не могли впасть в искушение. Молитва в своей направленности вверх к жизни противодействует тянущим нас вниз желаниям нашей греховной природы. Мы нуждаемся в любом источнике поддержки и иногда, нужда в этом крайне необходима. Источник Слова Божьего в разуме Христа, обильно живущего в нас, всегда дает нам совет и силу, ибо именно для этого он и соделан. Ничто не может лучше иллюстрировать это, чем образ поведения Христа, отвергшего искушения в пустыне.
История искушения Христа воспроизведена в Евангелии от Матфея, глава 4 и Луки, глава 4, где тройной вызов Христу был сделан в форме трех вопросов, каждый из которых был обращен к своеволию, отвергавшему волю Отца, будь они успешны. Господь Иисус черпал свои ответы и силу для поддержки в понимании о опоре на письменное Слово Отца, содержащегося в Ветхом Завете. Каждое искушение было отвергнуто словами: "написано", за которыми следовали соответствующие слова Писания. "Меч духовный, который есть слово Божие" (Ефесянам 6:17), поражал искушение в самое сердце и способствовал победе Христа.
Все равно при этом мы должны полагаться на силу молитвы. Молитва была для нашего Господа убежищем и утешением. Это был источник огромного благословения для Него. Если мы в верой обращаемся к Богу за помощью в нашей борьбе против греха, мы непременно ее получим:
"Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евреям 4:16).
"Так что мы смело говорим: "Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?" (Евреям 13:6).
Верующий, вступающий в семью Божию через веру и крещение, становится сыном, о котором проявляют заботу всеми способами: время от времени наказывая с целью наставления в праведности ради имени Его, и который получает благословения через силу, исходящую от Бога в жизни, которую ему предстоит прожить, когда он отдает себя Господу Иисусу Христу. Сутра до ночи, день ото дня в течение своей жизни он слышит слова Отца:
"Не оставлю тебя и не покину тебя" (Евреям 13:5).
Приложение 1
Дары Святого Духа и Его водительство
Незадолго до своего вознесения на небо Господь Иисус Христос обещал апостолам:
"Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями" (Деяния 1:8).
Данное обещание было выполнено в день Пятидесятницы. Святой Дух сошел с неба на каждого из апостолов, и с этого момента они открыто стали проповедовать Христа в Иерусалиме. Огромное число евреев из Палестины, Средиземноморья и Ближнего Востока, собравшихся на праздник, услышали апостолов, говорящих на понятном для каждого языке (Деяния 2:6). Удивительная Божия работа проявилась как никогда прежде. Все были изумлены.
Петр объяснил, что он и его друзья апостолы свидетельствуют о послании, которое дно им силой Святого Духа, и их способность говорить на понятном для каждого языке также исходит из того же источника:
"Итак, Он (Христос), быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите" (Деяния 2:33).
Позднее Петр повторил это объяснение в своем послании к верующим относительно того, "что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес" (1 Петра 1:12).
Мы заверены отсюда, что послание апостолов (названное "учением апостолов" Деяния 2:42) есть исключительно то, и только то, которое Отец и Сын желали провозгласить. Более того, послание апостолов было подкреплено их способностью говорить на разных языках, а также многими знамениями и чудесами, вроде исцеления больных и воскрешение мертвых именем Христа (см. Деяния 2:43; 3:4-7).
Произносимое слово и следовавшие за ним знамения способствовали твердому основанию для веры. Тысячи людей уверовали и, унося эту веру с собой, способствовали распространению Евангелия в расположенных далеко от Иерусалима землях.
Группы верующих в широко отделенных друг от друга землях нуждались в постоянной поддержке в сохранении данной им веры. "Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2 Петра 3:18). Физически было просто невозможно для апостолов проводить долгое время в каждом конкретном месте, хотя они и странствовали непрестанно в своей работе для Христа. Еще не был написан Новый Завет, из которого можно было бы узнать об учении апостолов и соотнести его с Ветхим Заветом, который был уже в широком обращении. Записанное богодухновенное слово составителей Евангелия и специальные послания апостолов отдельным собраниям верующих и конкретным людям увидели свет в первом веке нашей эры, в основном до 70 года, и они – или их копии – быстро становились широко известными на большой территории. Более того, эти послания сами становились частью Писания, данного Святым Духом.
Особые дары
Но каким образом был перекрыт временной разрыв между сказанным словом и его письменным запечатлением. Дух Святой был тем средством, которое использовал Иисус Христос. В добавление к апостолам ряд других людей было наделено особыми дарами, которые были соделаны для утверждения верующих в их широко разбросанных церквях. Это были пророки, евангелисты, пасторы и учителя (Ефесянам 4:11), и дары, обильно данные им, описываются следующим образом:
"Одному дается Духом Слово мудрости, другому слово знания, тем же духом… иному дары исцеления, тем же Духом, иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков…" (1 Коринфянам 12:8-10).
Благодаря этим дарам члены каждой церкви или экклесии были вооружены средствами, помогавшими им выполнять функции наставления, исправления и свидетельства о новом учении. Ни один не обладал всеми дарами сразу и поэтому в своей общей работе каждый зависел один от другого.
Ни один из даров, данных кому-либо из членов церкви, не был предназначен для цели передачи этого дара другому лицу. Это могли делать только апостолы (см. Деяния 8:14-18).
Мы не знаем в точности, когда эти дары и их действие перестали происходить. Но то, что это произошло, становится ясным со слов Духа, переданных через Павла: "и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" (1 Коринфянам 13:8). Более того, прекращение этих даров связано с продолжением существования трех главных добродетелей: "А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь" (1 Коринфянам 13:13). Вера и надежда станут реальностью и получат свое осуществление при возвращении Господа Иисуса Христа. Поэтому дары должны были прекратиться до возвращения Иисуса, так как вера и надежда до сих пор не получили еще своего выражения.
К концу первого века Новый Завет был уже закончен и появился на свет для всех в виде двадцати семи отдельных книг. Таким образом в распоряжении всех церквей появился полный отчет о жизни и деятельности Христа плюс описание служения апостолов и их послания. Многозначителен тот факт, что Бог не содействовал появлению на свет никаких других писаний после конца первого века. Поэтому к этому времени дары начали постепенно прекращаться. Из небиблейских источников мы знаем, что в течение второго века появлялись люди симулировавшие владение дарами, что само по себе является свидетельством, что истинные дары больше уже не существовали.
Время от времени, на протяжении последующих веков появлялись группы людей, утверждавших, что вновь дары доступны для верующих. И в наши дни такие утверждения делаются пятидесятниками и приверженцами харизматического движения. Говорение языками, известное как голоссолалие, стоит у них на первом месте из всех известных даров. Редко под этим понимается способность говорить на иностранных языках на манер апостолов (см.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41