абортов. Это говорит о высоком биологическом потенциале населения, который на сегодняшний день скован. Снятие барьеров для раскрытия этого потенциала (особенно экономических), проведение разумной социальной политики, направленной в первую очередь на поддержание молодых и активных, а не на пожилых (хотя и о них забывать не стоит), вполне может привести к существенному уменьшению абортов и, следовательно, резкому увеличению рождаемости. Взращивание пассионарности есть единственное коренное средство для обеспечения стратегической устойчивости любого государства, находящегося в фазе «золотой осени».
Думается, что проблема демографического спада в России решится сама собой в случае устранения его реальной причины, которая заключается не в каких-то общечеловеческих закономерностях, а в экономическом кризисе. Решение основных социально-экономических проблем – вот что ей нужно. И тогда не будет утечки умов, капиталов, рождаемость превысит смертность, и вся общественная система пойдет на самовосстановление, саморазвитие. Поступательное развитие экономики – это наиболее эффективный, простой, так сказать, естественный способ устранения демографической проблемы, и, как следствие, отстаивания своей самостоятельности в этом сложном мире. При этом следует иметь в виду, что подъем экономики за счет средств, ослабляющие страну в долгосрочной перспективе, перечеркивает весь смысл этого подъема. В первую очередь, нет смысла обеспечивать рост экономики за счет ввоза эмигрантов из числа не великороссов, поскольку с краткосрочным улучшением жизни россияне получат бомбу замедленного действия. Когда она сработает, то перечеркнет все социальные достижения и ослабит страну так, что от нее вообще ничего может не остаться.
В то же время россияне как часть Биосферы, безусловно, некоторым образом вовлекаются в общую демографическую тенденцию. В частности, они начинают испытывать на себе сопротивление Биосферы росту численности человеческой популяции в виде распространения смертельных болезней, таких как гепатит В и С, а также СПИДа. В России, начиная с 1999 г, наблюдается быстрое развитие этих заболеваний. В частности, на рис. 6 представлены данные, относящиеся к СПИДу. В октябре 2003 г. было зарегистрировано почти 250 тыс. больных этой болезнью, при этом по расчетным данным их значительно больше – около одного миллиона человек, т.е. 0,7 % от всего населения России.



Рис. 6. Увеличение количества зарегистрированных случаев заболевания СПИДом в России (в процентах от общей численности населения) в период с 1994 по октябрь 2003 г .
Эти данные пока позволяют считать ситуацию контролируемой, тем более что действия властей по борьбе с наркоманией (которая является основной причиной распространения СПИДа и гепатита типов В и С в России) и наркомафией в последнее время дают некоторые положительные результаты: на рис. 6 видно, что темп роста инфицированных болезнью СПИДа в 2003 г меньше, чем в предыдущем году. Однако ситуация пока остается сложной и требуются серьезные меры для того, чтобы полностью справиться с эпидемиями этой болезни и гепатитов В и С.
С этой целью требуется поставить под серьезный контроль не только криминальную среду и границу, через которую в Россию попадают наркотики. Кроме этого, почему бы не поставить под контроль общественную мораль? Точнее, почему бы не контролировать тех, кто активно формирует общественную мораль? Речь идет о средствах массовой информации. Нетрудно вспомнить, как в 90-е годы XX в. государственные и коммерческие телевизионные каналы показывали подростковые сериалы зарубежного производства, в которых пропагандировалось лояльное отношение к наркотикам. Это было частью прозападной политики «демократов» по разваливанию России через ее внутреннее разложение. В данном случае, телевидение активно инициировало моральное разложение среди молодежи. С начала 2000 г. этого стало меньше, хотя и не исчезло совсем. Надо набраться мужества и, вопреки желанию Запада и его слуг-русофобов, установить цензуру, но не того типа, которая была в СССР, а аналогичную вариантам, действующим, например, в Японии, Швеции, или в какой иной стране, где с уважением относятся к себе и не допускают разгула пороков. Так, в Японии на средства массовой информации непосредственно влияют специально созданные советы из людей, пользующихся в обществе значительным авторитетом.
Иными словами, требование элементарной выживаемости народа в условиях опасных эпидемий и исключительной экономической мощи наркомафии приводит к необходимости отказа от бесконтрольной свободы слова, предполагающей возможность недругам России влиять через безответственных журналистов на огромные массы людей. Свобода должна быть ограничена национальными интересами. Но такая демократия – совсем не та, что преподносится либералами-западниками как необходимость. Это предполагает несколько иную форму управления.
Через отречение от бездумного подражательства тем или иным импортным течениям необходимо обращение к своим силам, возможностям и талантам. Этот импульс может и должен составить сущность проявления той силы, которая кристаллизуется в настоящее время в российском народе. Его пассионарность, изрядно потрепанная в XX в., по объективным причинам теперь получает возможность работать не на кого-то, а на себя и только на себя, забыв о голодающих в Африке, Центральной Азии или еще где-либо. Недооформленность, как и переоформленность гражданского сознания россиян длительное время не позволяла им обратить взор на себя целиком адекватно реальности, но, получив возможность это сделать, они тут же столкнулись с тем, что сила их заключается в отталкивании прежнего негодного прозападного стержня, равно как и прежних коммунистических, по большому счету, тоже пришедших с запада, человеконенавистических установок, в соответствии с которыми Россия ввязалась в расточительство своей энергии как во внутренних усобицах и преследованиях, так и в попытке осуществить никем так и неоцененное мессианство.
Если сказать шире, то сила россиян, как и сила вообще, проявляется в первую очередь в сопротивлении оказываемому воздействию. Таких воздействий на общество может быть множество видов, но самыми опасными являются: а) природное, когда, образно выражаясь, сама природа восстает против человека, б) чужие общественные системы, которые или явно (военным путем) или неявно (путем мирной миграции или идеологического кодирования) хотят захватить народ и его территорию, в) само общество, когда оно начинает вредить себе. Россия в настоящее время испытывает все эти воздействия, а поскольку каждый из них есть проявление всех трех системных факторов, то возникает ситуация всеобщей связности, когда одно зависит от всего и все оказывает влияние на каждый нюанс жизни. А поскольку сопротивление по отношению к идеологическому влиянию Запада оказывается безусловной и видимой частью организовывающейся в общественно полезное русло пассионарности, то точно также и сопротивление другим формально различимым, но на деле являющихся лишь сторонами, ликами одного глобального воздействия, представляется как та актуальность, которая вот-вот заявит о себе.
Следует подчеркнуть, что оказание сопротивления нельзя отождествлять с неприятием всего чуждого. Действительно, сопротивление представляет собой усилие по недопущению изменения своей сущности. По крайней мере, оно имеет смысл, пока сопротивляющийся субъект остается в прежних смысловых рамках. Здесь просто смысл оказывается самим собой лишь в ситуации очерченности границ, т.е. выделенности от других смыслов. Ведь если сущность видит себя цельной лишь при простом противопоставлении к другим сущностям, то раскрывать в себе свое многообразие, свою структурированность, иными словами, определять себя как смысловую значимость и наполнять себя содержанием она может лишь при нахождении всех моментов различия со всем остальным миром, которое предполагает сравнение и, следовательно, выявление не только противоположностей, но обязательно и общих черт, поскольку без таковых и сами искомые противоположности оказываются не оформленными должным, окончательным образом. Поэтому сопротивление общества воздействиям на него представляет собой естественный акт, необходимый с точки зрения достижения и сохранения своей целостности, но совершенно отталкивающий всякого рода изоляционизм. Наоборот, изоляция мешает пониманию народом самого себя, своих границ, и поэтому не позволяет осуществить достижение реальной (а не просто записанной на листе бумаги), окончательно оформленной в сознании людей цельности.

2.3. Трудности фазового перехода

Россия в настоящее время характеризуется переходом от фазы надлома к инерционной фазе. И именно этот фазовый переход является энергетической предпосылкой обретения Россией самой себя, ее ощущения себя великой самостоятельной цивилизацией. Такие ощущения возникали и раньше. Вспомним, хотя бы, Ф.М. Достоевского, Н.Я. Данилевского, К.Н. Леонтьева. Однако такие умонастроения не были всеобъемлющими и не затрагивали основной слой пассионарной элиты ни в царское время, ни при коммунистах, ни при первых демократах. Ведь императоры стремились породниться с европейцами и постоянно брали себе оттуда жен; коммунисты идейно противопоставляли себя Западу, и, следовательно, предполагали его; а «демократы» безоглядно потакали Европе и США.
Общество (точнее, суперэтнос) входит в новую фазу своего этногенеза и должно создать новую идеологему, полезную для себя. Однако вместо нее может возникнуть вредная, ущемляющая интересы россиян, идеология. Трудность здесь заключается в выработке именно той идеологемы, которая нужна, через которую будет осуществлена адаптация к новым условиям.
В чем же может выражаться обретение Россией самой себя? В предыдущих разделах на этот вопрос уже частично был дан ответ в том виде, что Россия вполне готова и потому должна интегрировать имеющуюся у нее пассионарность в единую силу, которая обнаруживается в способности сопротивления разнообразным объективным угрозам, порождаемыми переплетением трех глобальных факторов. Но для достижения окончательного успеха этого явно недостаточно. Ведь мало увидеть в себе силу и направление ее применения, мало применить ее по актуальному направлению, важно, чтобы она еще внезапно не кончилась, а желательно наращивалась по мере своего действия. Решение этой предельной задачи позволит окончательно понять необходимость существования силы для России: сила оказывается нужна не для того, чтобы просто быть силой, а для того, чтобы воспроизводить себя и, в конечном счете, иметь возможность отрицать себя прежнюю, выходить за свои пределы, становиться иной, выражая волю к свободе ее носителя. Говоря проще, сила лишь обнаруживается в сопротивлении (что было показано выше), но по настоящему реализуется только в самостоятельном действовании.
Но тогда достаточно абстрактный вопрос об обретении Россией себя переходит в более конкретный вопрос о том, как обеспечить самогенерацию всех сил общества, их постоянное самоусиление. Для этого рассмотрим пример, на основе которого можно попытаться вычленить нужный ответ.
В 90– х годах XX в. в России сформировалась ситуация, когда в ней стали усиливаться структуры, заинтересованные не в ее усилении, а в ее ослаблении и даже распаде. Об этом следует сказать подробнее.
Раскол этнического поля великороссов, достаточно объективный и назревший, обусловленный заметным остыванием суперэтноса в XX в., оформился в виде разрушения СССР и образования на его месте пятнадцати государств, в том числе и России. Конечно, инициировала этот раскол бездарная политика Горбачева, однако история многих государств знает большое количество бездарных политиков, правление которых не всегда заканчивалось столь трагично. Дело тут не только и не столько в личностях, сколько в объективно назревших закономерностях. Так или иначе, развал СССР привел к разрыву многочисленных хозяйственных связей между бывшими союзными республиками, и, как следствие, – к глубокому экономическому спаду на всем постсоветском пространстве. Абсолютно нелепая политика Ельцина еще больше усилила нестабильность. Эта нелепость выражалась в первую очередь в отказе государства управлять своей собственностью и ускоренном переводе этой собственности в частные руки. Это породило небывалую коррупцию: ведь только от чиновника зависело, кому будет почти подарено (продано за фиктивные суммы денег) то или иное предприятие. Как следствие, возникла система взятко-давания и взятко-получения. Объяснялась эта спешка необходимостью необратимо уйти от коммунизма. Коммунизма, и в самом деле, большинство населения не хотело. Оно просто хотело нормальной, человеческой жизни. И под этим соусом им была предложена приватизация, в результате которой возникла коррумпированная власть и коррумпированный бизнес, завладевший государственными предприятиями и правом распоряжаться природными богатствами. При этом все понимали, что народ обманут и в большинстве своем он от приватизации так ничего и не получил. Однако я не думаю, что могло быть принципиально иначе. Чудес не бывает: коммунисты показали свою неспособность к эффективному экономическому управлению, и в народе возникло недовольство, напряжение, которое аккомодировало через реализацию установки, противоположной коммунистической. И если первые отрицали частную собственность на средства производства, то новые времена почти неизбежно должны были породить ослепленную влюбленность в эту самую собственность. Из одной крайности бросились в противоположную. Но крайности всегда чреваты последствиями, вот и в новой ситуации все оказалось не так уж и розово. Ведь понимание несправедливости приватизации было не только у тех, кого обманули, но и у тех, кто обманул, причем у последних это понимание было не поверхностным, а утонченным, глубоким, продуманным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36