В "Rivista della Massoneria Italiana" (книжка июль-октябрь за 1899 год,
стр. 181) приведено письмо великого мастера "Великого Востока
Италии", еврея Эрнеста Натана к жене Дрейфуса, отправленное
немедленно после приговора военного суда в Ренне: "Примите, сударыня,
и передайте жертве сектантского заговора глубочайшее сочувствие
итальянского масонства, которое надеется, что скоро истина воссияет
и утешить вас от столь долгих страданий. Великий мастер Натан".
Когда летом 1910 гада в Италию приезжал Рузвельт, то "Великий
Восток Италии" устроил ему торжественный прием.
Великий мастер ордена благодарил Рузвельта за услуги, оказанные
американскому масонству. Он напомнил, что итальянские масоны
находятся в теснейшей связи с "Великим Востоком Франции". Отвечая
великому мастеру, Рузвельт выразил живейшую радость, что мэром
древнего Рима ныне состоит масон (т. е. еврей Натан).
"Масоны в Италии теперь - такая сила, - пишет
корреспондент "Нового Времени" (№ 12408), - с которою приходятся
считаться. Это своего рода государство в государстве, каморра или
мафия. Всем и каждому, кто желает добиться чего-нибудь в стране,
играть роль, выдвинуться вперед, неудобно ссориться с масонами".
"Евреи, как и масоны, - пишет та же газета (№ 12399), - теперь
высоко подняли голову в Риме и стараются проявить свое влияние. Один
из последних, хотя не особенно важных фактов проявление его, это
назначение молодой еврейской девицы Морнурго на место заведующего
археологическими раскопками вечного города. Назначение совершенно
неизвестной в ученом мире особы на такое исключительное по своему
значению место, которое некогда занимали такие светила, как Роза и
другие знаменитые археологи, зависело от Натана. Даже и в
теперешнем равнодушном ко всему Риме это вызвало неудовольствие...
20 сентября 1910 года, в день годовщины вступление итальянцев в Рим,
Натан произнес речь, в которой объяснял все успехи теперешнего Рима
равнодушием современного общества к христианской религии, которую
сравнил "с египетскими мумиями, рассыпающимися в прах от
прикосновения со свежим воздухом". Ему, как масону, надобно было как
всегда объявить христианство врагом культуры и прогресса".
XIII
В Испанию масонство проникло в начале XVIII века, как и повсюду, но
инквизиция сильно стесняла там его развитие. Укрепилось масонство в
Испании во время французского владычества, но Фердинанд VII по своем
возвращении издал указ о запрещении испанцам вступать в братство
"свободных каменщиков". В настоящее время масонство получило
большую силу в Испании.
"Оно стремится там, - говорит Копен-Альбанселли, -
низложить династию Бурбонов и заменить ее революционным и
атеистическим правительством. Это решение было принято на
Конвенте в 1902 году французскими и испанскими масонами. Автор
покушение на испанского короля в день его бракосочетание оказался
членом "современной школы", одного из важных испанских анархистских
центров, директором которого состоит Ферреро. Этот Ферреро играет
крупную роль в международном масонстве: из великой каталонской
ложи в Испании ("каталана волеар") он поддерживает самые тесные
сношения с "Великим Востоком Франции". Политическая программа
"Великой Каталонской ложи" - "ниспровержение испанской
монархии".
Знаменательно, что это было написано за два года до казни
Ферреро, когда никто еще о нем не знал. Теперь всем будет понятна
причина того невероятного шума, который был поднят, во всех странах
по поводу казни этого человека.
Ныне в Испании масоны опять принялись за дело. При
возвращении короля Альфонса XIII с похорон Эдуарда VII в Мадриде в него
была брошена бомба. Ватикан произвел расследование по этому деду, о
результатах которого кардинал Мерридель-Валь письменно сообщил
самому королю. По словам итальянской газеты "Persenveranza" дело
заключается в огромном заговоре масонов:
"Великий восток Франции", играя роль центра международного
масонства, решил убить испанского и португальского королей. Члены
"Великого Востока" поклялись, что Испания и Португалия перестанут
быть монархиями, и на месте их будет создана "великая пан-латинская
республика" с Францией во главе".
Важность и серьезность этого разоблачение подтверждается
тем, что оно было сделано за несколько месяцев до происшедших в
Португалии событий, приведших ее к республике.
Теперь во Франции масонство выделило особую "лигу защиты
жертв репрессий в Испании", которая по свидетельствам заграничных
газет принимала большое участие в истории взрыва бомбы. Нужно
заметить, что в настоящее время в Испании у власти находятся
"либерал и гуманист" Каналехас, который, следуя обычной масонской
тактике, предпринял ожесточенный поход против "клерикализма",
совершенно напоминающий эпоху Вальдека-Руссо и Комба во Франции.
За это он удостоился получить от масонов следующий
благодарственный адрес, приведенный в мадридском журнале "El
Universo":
"Масонские ложи - оплот всех свобод и прогрессивных идей -
работающие над сближением братских отношений, долженствующих
соединить все народы без различия расы и цвета кожи выражают вам
свое восхищение и приветствуют вас. Масонство не может
распространять гуманитарные принципы, положенные в его основание,
иначе как при полной свободе совести и при цивилизующей терпимости
всех убеждений.
Вот почему, ваше превосходительство, мы приглашаем вас
продолжать избранный вами путь, не опасаясь последствий борьбы и
тогда победа свободы будет обеспечена.
"Великая ложа каталана волеар" от имени всех масонских
организаций мира предлагает вам содействие своих всесветных и
несокрушимых учреждений".
Не мешает напомнить, что у масонов свобода совести и
терпимость, о которых говорится в адресе, проявляются ими в форме
фанатических, как мы это уже много раз видели, преследований
христианской церкви и мнений, не согласных с масонской программой.
Со вступлением Каналехаса во власть в Испании начались повсюду
беспорядки, забастовки и явно выразилось стремление к коренному
государственному перевороту, как это всегда бывает при "либеральном"
правительстве.
19 сентября 1910 года конвент парижского "Великого Востока"
послал испанским масонам следующее приветствие:
"При открытии сессии 1910 года конвент "Великого востока
Франции" имеет счастье выразить единодушное сочувствие и
пожелание окончательного успеха испанским масонам, с пылкой отвагой
борющимся за умственное освобождение и за торжество
гражданственности в Испании, будущим мстителям за мученика
Ферреро".
Что будет с Испанией завтра, даже пожалуй , "сегодня", мы не
знаем, но будем помнить приведенную выше выдержку из газеты
"Persenveranza", столь блестяще оправдавшуюся уже относительно
Португалии.
Португалия к началу 1910 года была покрыта тайными
масонскими обществами, и об этом задолго до происшедшего там
государственного переворота писала у нас газета "Биржевые
Ведомости", не стесняющаяся открыто выказывать свои симпатии
масонству и по-видимому осведомленная в его делах.
"Члены тайных союзов в Португалии, - писала эта газета, как бы
гордясь успехами масонства, - образуют группы по четыре человека.
Каждый из этих четырех входит в новую группу. Три группы образуют
высшую группу. Во главе стоить верховный совет Члены союза называют
друг друга "примо", что означает двоюродный брат. Это приветствие
является вместе с тем и условным знаком, по которому республиканцы
узнают друг друга.
"Союз, насчитывающий несколько тысяч членов, так искусно
организован, что арест за последнее время около ста лиц не привел
полицию к сколько-нибудь важным открытиям".
"Новое Время" еще подробнее описывает организацию этого
тайного сообщества:
"Союз существует с 1820 года. В начале число его членов было
весьма незначительно, но с началом движение 1908 года союз стал
дополняться все новыми и новыми единомышленниками... Характерной
особенностью этого союза нужно признать его таинственность.
Достигается она следующим образом: все члены союза подразделяются
на четыре степени: дровосеков, кандидатов, учителей и профессоров.
"Ателье" (мастерская) представляет собою единицу этого союза и
состоит из четырех "дровосеков", из которых каждый знает только
своего непосредственного начальника и трех "дровосеков",
принадлежащих в тому же "ателье". Четыре "ателье" составляют,
"лачугу", четыре "лачуги" - "сарай". Высшей инстанцией является
"палата", состоящая из четырех "сараев". Таким образом каждый член
этого союза знает только трех своих единомышленников. Ведение всех
дел союза лежит на таинственном обществе "Молодая Португалия".
Кто составляет это общество - властям неизвестно. Вновь
поступающий в союз приводится в условленное место (обыкновенно на
квартиру одного из членов союза) где находится пять-шесть масонов, с
ног до головы закутанных в темные мантии. Даже после вступление
новичка в союз свидетели его посвящения при нем не снимают мантий, и
новичок начинает работать на пользу дела, зная только своего
непосредственного начальника и сотрудников по ателье.
"Как открылось во время революция, Люц Альмеида был главарем
этой организации, выставившей во время революции армию в сорок
тысяч человек".
"Моей главной заботой, - сказал Люц Альмеида корреспонденту,
- было привлечете армии. Нам необходимо было иметь армию на своей
стороне, а достичь этого было не легко. Когда понемногу среди членов
союза оказалось значительное число офицеров, приступлено было к
организации отдельных лож для военных. Интересная подробность:
имена офицеров-масонов во имя сохранение дисциплины, были
совершенно неизвестны солдатам, но принадлежавшие к союзу нижние
чины всем безразлично отдавала честь особенным, установленным
союзом способом. Изменение было настолько незначительно, что
совершенно ускользало от внимания непосвященного и в то же время для
офицера, принимавшего участие в союзе, являлось знаком
принадлежности к союзу..."
"В настоящее время идея союза приведена в исполнение, но союз
далеко не думает о прекращении своей деятельности. Он еще нужен для
того, чтобы поддержать молодую, еще не твердо стоящую на ногах
республику".
Вспыхнувшая и столь быстро и неожиданно удавшаяся революция в
Португалии доказала, что произведшие ее масоны действительно могли
гордиться своей организацией в этой стране. На самом деле в
португальском "перевороте" собственно народ и войска проявили весьма
слабое участие. В этом отношении в высшей степени интересны слова
корреспондента газеты "Новое Время" с самого места событий. Он
пишет, что на "стороне повстанцев было всего восемьдесят человек
солдат... остальные бездействовали. Муниципальная гвардия пробовала
защищать короля, но принуждена была сдаться, потому что офицеры
оставили солдат. Одною пушкой, поставленной на высотах над
площадью Помбаль, можно было бы смести всех революционеров...
Однако все разбежались как зайцы, толпа завладела орудиями и, не умея
стрелять, палила без толку по своим же или просто по любопытным и
прохожим... При всем том революционеры считали свое дело
проигранным; адмирал Рейс с отчаяния застрелился... Первым делом
временного правительства было принять меры не против
контрреволюции, а обезопасить себя против "победоносного народа".
Вытребовали батарею, чтобы заставить чернь сидеть смирно,
окружили часовыми банки и казначейства, а затем отправили в
бессрочный отпуск с сохранением жалования всех солдат, которые
принимали участие в восстании. Их правительство боится пуще всего".

Другой корреспондент той же газеты пишет:
"Если внимательно проследить всю историю переворота, то
картина даже для профана станет совершенно ясной: весь переворот
был задуман и совершен тайным революционным обществом... Когда
дворец короля был взять, и молодежь, стоявшая во главе войск, двинулась
к зданию министерств, то она нашла уже портфели занятыми"...
Кем произведена португальская революция, видно из слов секретаря
антимасонской лиги во Франции Турмантена, который три годи тому
назад предупреждал о надвигающихся португальских событиях: 25
Декабря 1907 года в журнале "La Franc-Maconnerie demasquee" он написал
статью "Лузитанская республика", в которой изобличал деятельность
масонов в Португалии. "Если бы португальский король, - заканчивает
Турмантен свою статью, - внимал урокам истории, то он немедленно
запретил бы в своем королевстве масонство и все тайные общества.
Этой мерой он мог бы еще спастись, но можно опасаться, что в
недалеком будущем Дон-Карлос будет низвергнут, изгнан или казнен, что
послужит новым доказательством масонской силы".
Через два месяца после появления этой статьи Дон-Карлос был убит.
Другой смелый антимасон, Луи Дастэ, в своей книге "Marie-Antoinette
et le Complot Maconnique", написанной за год до последних португальских
событий, предсказывает их с такой же точностью.
Сравнивая французскую революцию 1789 года с назревавшей тогда
революцией в Португалии, Дастэ видит, что обе они подготовлялись
одинаковым образом, а именно: во Франции до начала революционных
вспышек появились целые кипы печатных пасквилей и грязных
инсинуаций на королеву Марию-Антуанетту, до тех пор обожаемую
народом, с целью набросить на нее тень в глазах ее народа. Этот поток
грязи завершился скандальной, историей с ожерельем и наконец достиг
своей цели: народ возненавидел ту, которую еще недавно боготворил. А
вот что происходило в Португалии в 1908 году: Месяцем раньше
убийства короля Дон-Карлоса и его наследника в Лиссабоне появился
памфлет, направленный против королевы Амелии и буквально списанный
с памфлетов, направлявшихся сто двадцать лет назад против Мария-
Антуанетты. Те же грязные обвинения ныне сыпались на португальскую
королеву.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56