Таким образом "вольные
каменщики" подготовляли падение империи Наполеона III не только в
своих ложах, являющихся масонством "в пиджаке" (т. е. буржуазией),
но и в интернационалке, где масонство ходит в рабочей блузе. К этому
были присоединены "позитивисты" - масонство в профессорской тоге,
требующее "во имя науки" введение антиобщественных начал и
уважение к убеждениям". Позитивисты в XIX веке сыграла ту же
роль, что энциклопедисты в XVIII-м.
В 1870 году события последовали слишком быстро по нескольким
непредвиденным причинам.
Среди ярых республиканцев выделился между прочим Анри
Рошфор, получивший "вольтерианское", т. е. чисто масонское
образование. Пропитанный до мозга костей разрушительными
революционными идеями, он в глубине души своей был француз в остался
таковым, сохранив упорно свою независимость. Масонство никогда
собственно не держало его в руках и могло пользоваться им лишь до тех
пор, пока он не подозревал, что играет им в руку. Да и самое это
бессознательное содействие Рошфора масонам представляло им больше
неудобств, чем приносило пользы. Натиск Рошфора был слишком быстр
и стремителен; в тому же он имел слишком большое влияние на массы.
Не зная тайных причин совершавшихся событий, он слишком быстро
двигал стрелку часов, на которых время событий было уже заранее
определено. С другой стороны опустошения 1870 года, ускоренные
точным глазомером Бисмарка, были таковы, что конечно никто не мот
заранее предугадать их размеров.
Масонство как бы поневоле оказалось вовлеченным в "период
действия", который открылся для него раньше, чем это было
рассчитано. Хотя в 1870 году масонство захватило власть в свои руки
как и в 1848 году, но оно не в силах было воспрепятствовать своему
авангарду втянуться несколько месяцев спустя в авантюру коммуны. С
этой поры действия масонства лишились необходимой планомерности,
и анархия была побеждена по тем же причинам, как и в 1548 году.
Но руководящей масонством тайной силе по крайней мере удалось
воспользоваться существующей между французами рознью, которая
была создана предыдущей работой масонства. Благодаря этому так
называемая консервативная партия, имевшая за собой заслугу
воссоздания новой армии и финансов после ужасных потрясений 70-71
годов, не могла, однако, удержать за собою то господствующее
положение, которое ей было обеспечено выборами 1871 года. Благодаря
раздорам между роялистами - сторонниками старшей ветви
орлеанистами и бонапартистами, республика, за которую, как известно,
был при голосовании перевес в один голос, была водворена вновь во
Франции.
Для происков тайной силы только этого и надо было. Ведь от
республики 1848 года пришлось отказаться только в силу крайности и
того, что можно было временно удовольствоваться масонской
империей. Использовав, насколько было можно, империю, масонство,
направляемое тайной силой, требовало вновь республику. Ему оставалось
только проводить своих "братьев" на должности законодателей и
правителей, дабы свободно распоряжаться страною, убивая ее народно-
национальную душу. Это тем более доступно, что несчастные,
разделенные между собою французы думали, о чем угодно, только не о
противодействии масонским проискам, о которых они даже не
подозревали. Только теперь во Франции, когда уже масонство начинает
действовать там почти не обинуясь, появляются прозревающие люди,
которым становится ясно, в какую бездну вовлечена их родина.
Итак, мы видим, что масонство лжет, уверяя, что не занимается
политикой. Было бы большой ошибкой думать, что за последние
двадцать лет история Франции развивается поступательно согласно
заветам великих, исполненных благородства преданий французской
народности. В действительности, в самый ход французской жизни не
переставала вмешиваться некая чуждая сила, то подготовляя событие,
то выступая в качестве вершителя этих событий. Этот несомненно
громадный фактор умышленно или неумышленно не принимался во
внимание теми, кто до сих. пор писал историю последнего времени. С
самого своего основания таким образом история эта искажена и
ошибочна. Пропущено главное действующее начало, а приведены лишь
внешние причины, созданные тайной силой.
XII
24 июля 1854 года на празднике "Великого Востока" в Бельгии после
речи великого мастера Фергагена было постановлено, что масонство
может открыто заниматься политикой. А в 1869 году на восточном
конгрессе лож было предложено исключить из статутов "Великого
Востока" положение, что в основу масонского течения кладется
существование Бога и бессмертие души. 14 сентября 1877 года на
большом конвенте в Париже была установлена формула: "основою
масонского учения служит абсолютная свобода совести и человеческой
солидарности. Девиз его - свобода, равенство, братство".
Масонство наконец явилось в истинном своем свете! Все рассказы
о Великом Строителе, бессмертии души, невмешательстве в политику
- все это существовало лишь для прикрытия; для завлечение
легковерных людей. В этом сознаются теперь сами масоны. Так в 1836
году на банкете конвента бр. Гонно сказал: "было время, когда наши
статуты гласили для известного формализма, что масонство не
занимается ни политическими, ни религиозными вопросами. Было ли
это двуличием? Я бы этого не сказал. Только под давлением законов и
полиции мы были принуждены скрывать то, что было единственными
нашим предназначением".
В рамки этого "единственного предназначения", как мы уже
видели входила не только не разбирающая средств интрига, но и
цареубийство. На масонском конгрессе во Франкфурте в 1785 году было
предрешено убийство шведского короля Густава III. Нужно сказать,
что в Швеции масонство было очень распространено, и поэтому почти
одновременно с убийством французского короля масонами был убить
король шведский, (15 марта 1792 г.). Произошло это при следующих
обстоятельствах:
"До вступление на престол Густава III власть фактически
находилась в руках масонских лож. Густав же III выказал совершенно
определенное стремление освободиться от их влияния.
После некоторых бесплодных попыток привести короля к
повиновению иллюминаты не поколебались: было решено с ним
покончить. Это дело поручили трем вельможам-масонам: Горну,
Риббингу и Анкерштрему, которые бросили жребий, кому из них быть
убийцей. Жребий пал на Анкерштрема, но тот сам не решился на
совершение преступление и подговорил своего слугу, прислужника его
ложи, брата по имени Манеке.
"Во время маскарада толпа заговорщиков окружила короля, и он
был убить выстрелом из пистолета. В виду малолетства сына Густава
регентом был назначен герцог Зюдерманландский, который приказал
образовать комиссию для суда над Анкерштремом и его сообщниками. Но
так как регент сам состоял членом их ложи, то и комиссия оказалась
составленной исключительно из "братьев". Следствие тянулось
поразительно долго, и по-видимому ни регент, ни судьи не торопились
обнаружить убийц. Народ, однако, требовал их казни, и пришлось для
успокоение общественного мнения приговорить Анкерштрема к
смертной казни... Манеке же помогли бежать в Берлин, где он поселился
под фамилией Шульца"...
"Со смерти Густава III все шведские короли были масонами и
являлись ревностными защитниками масонства".
"В Вене существовала ложа с 1742 года; когда в 1745 году бр. Франц
Лотарингский унаследовал престол, он покровительствовал масонству;
в 1765 году он умер, а Мария-Терезия была враждебна масонству и
всячески преследовала масонскую пропаганду; зато муж ее относился к
масонству дружелюбно. При Иосифе II масонство снова воспряло, и в
1784 году основалась в Вене великая ложа".
Все реформы Иосифа II, - утверждает Нис, - никогда не имели
бы места, если бы масоны не распространили свое влияние в Вене. К
этим словам почтенного масона остается только добавить, что
реформы Иосифа II были гибельны для его страны.
Ныне масонство решительно работает над ниспровержением
монархии Габсбургов.
"В последнее время масонство имеет сильное сосредоточие в
Венгрии. Согласно телеграмме из Будапешта 28 марта 1899 года в
Венгрии находилась 51 ложа с 3.029 членами; великим мастером был
статс-секретарь Иоанович".
В начале XX века в Италии была основана "высокая вента" (Haute
Vente) - высшая масонская группа, предназначенная вести борьбу с
папою. С 1820 по 1846 год она наводить ужас на всю Италию. Во главе ее
стоит некий сицилианский или итальянский князек, известный под
псевдонимом Нубия, и еврейский банкир, носящий псевдоним Пикколо-
Тигр. Вот как рисует их историк Кретино-Жоли:
"Нубий не достиг еще тридцати лет и находится в возрасте
всевозможных увлечений и неосторожностей. Но у него столько
лицемерия, смелости и ловкости, что даже теперь, когда все рычаги,
коими он управлял, уже выскользнули из его рук, берет страх при виде
адского искусства, проявляемого этим человеком в борьбе с верою
народов. Этот итальянец, наполняющий ложи Италии, Франции и
Германии славою своих подвигов, получил свыше все, что нужно для
создание вокруг себя престижа. Он красив, богат, красноречив и
проматывает свое золото так же легко, как прожигает свою жизнь. Он
развратнее всех каторжников вместе взятых и собирает над своею
главою чисто бесовскую силу".
А вот портрет его сподвижника - Пикколо-Тигра:
"Деятельность этого еврея неутомима, и он, не переставая,
колесит по всему миру с целью создать новых врагов Христовых. В 1822
году он играет крупную роль среди карбонариев. Его видят то в Париже,
то в Лондоне, иногда в Вене, часто в Берлине. Повсюду он оставляет
следы своего пребывания, повсюду он присоединяет к тайным обществам
адептов, на нечестие которых он может рассчитывать. Для
правительств и полиции он является продавцом золота и серебра,
банкиром-космополитом, погруженным только в свои дела и торговлю.
Но если проследить его переписку, то этот человек окажется одним из
самых ловких агентов подготовляемого разрушения. Он служит
невидимою связью, соединяющей в один общий заговор все
второстепенные "подполья", которые работают над уничтожением
Христианской Церкви".
До нас дошло довольно много сведений о "высокой венте",
благодаря тому, что в 1846 году вся переписка руководителей этой
масонской организации попалась в руки папского правительства и была
издана на французском языке. Кретино-Жоли по поручению пап Григория
XVI и Пия IX. В первой части нашей работы мы уже приводили два
письма Пикколо-Тигра к своим последователям в Турине в 1832 году.
Копен-Альбанселли приводит еще следующие выдержки из писем
членов "высокой венты":
"Нами предпринято развращение народа через духовенство и
развращение духовенства через нас, - писал один член "высокой венты".
Другой пишет: "мне сообщают из Рима, что двое из наших, известных
своею ненавистью к христианству, принуждены были по приказанию
высокого начальника причащаться на прошлой Пасхе". Еще один пишет:
"известная часть духовенства идет на удочку наших учений с
поразительной скоростью". Наконец один масон поучает братьев:
"пускай духовенство идет под вашими знаменами, продолжая
воображать, что идет под хоругвями главы апостольской Церкви.
Раскиньте сеть вашу к самым алтарям, опутайте ею семинарии и
монастыри, окружите апостольский престол нашими друзьями. Тогда
вы будете проповедовать революцию в митре и облачении, идущую с
крестом и хоругвью в руках".
Папе Григорию XVI впервые явилась мысль издать попавшие в его
руки масонские документы, дабы доказать, что, если католическая
церковь в известных случаях и становилась в воинствующее положение,
то только ради необходимой самообороны. Для этого он приказал
отдать Кретино-Жоли документы, находившиеся в ватиканской
библиотеке. Но как только об этом узнали, тотчас же были пущены в
ход все тайные масонские пружины. Кретино-Жоли в своих мемуарах,
опубликованных аббатом Мейнардом, рассказывает, что сам король
Сардинии назначил ему тайное свидание, во время которого просил
прекратить начатую работу по "Истории тайных обществ", как
должна была называться книга Кретино-Жоли. Последний не согласился
исполнить эту просьбу. Тогда король обратился к Пию IX, который в
это время сменил на папском престоле Григория XVI. Между тем
Кретино-Жоли отправился за документами к королю Неаполитанскому,
но в Неаполе ему пришлось иметь дело с одним из карбонариев, который,
приняв монашество, прошел в духовники короля и приобрел полную над
ним власть. По настоянию этого карбонария король не только не дал
Кретино-Жоли документов, но написал папе письмо, после которого Пий
IX объявил несчастному историку, что по своей отеческой любви и по
долгу государя запрещает выпускать в свет столь опасное издание, как
его труд. Однако в 1849 году папский нунций в Париже убедил Кретино
снова взяться за "Историю тайных обществ", показав ему депешу от
кардинала Антонелли, который сообщал, что папа воспротивился
изданию лишь временно, но что теперь он считает полезным привести в
исполнение мысль Григория XVI. Кретино-Жоли опять принялся за
работу, но вскоре снова был остановлен. На этот раз вмешался принц
Людовик Бонапарт. С досады Жоли сжег свою работу, которая была уже
почти закончена. Документы, которые он приводить позже в "Histoire
du Sonderbund" и в "L'Eglise Romaine en face de la Revolution" - те же,
которыми он пользовался при составлении сожженной "Истории
тайных обществ".
Хотя масонство я помогало создание единства Италии под
скипетром Савойского дома, но только для того, чтобы добиться
уничтожения светской власти папы. Теперь, когда это достигнуто,
масонство обращается против Савойского дома и становится
революционным, как и во всех прочих странах".
Убийство короля Гумберта в 1900 году подтверждает это.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56