Анализ тенденций развития социалистического общества
показывает, что происходящие в нем перемены носят сложный,
порой противоречивый характер, продвижение вперед отнюдь
не представляет собой равномерно-монотонного восхождения
к новому уровню развития. Главным камнем преткновения на
пути скорейшего обновления социализма являются те дефор-
мации и застой, которые в течение десятилетий накапливались
в жизни общества. Масштабы накопившихся проблем, острота
длительное время замалчивавшихся противоречий оказались
таковы, что их не удалось осознать в полной мере в начальный
период перестройки, что, в свою очередь, создало предпосыл-
ки для ряда ошибочных решений. В докладе на XIX Всесоюз-
ной партийной конференции М. С. Горбачев самокритично от-
мечал: "Надо, товарищи, откровенно сказать: мы недооценили
всей глубины и тяжести деформаций и застоя минувших лет.
Многого просто не знали и только сейчас видим: запущенность
дел в различных сферах экономики оказалась более серьезной,
чем представлялось вначале" 24 . Однако еще глубже, чем кри-
зис экономический, захватил общество в это время кризис ду-
ховный. Догматизм в идеологии, консервация окостенелых,
чуждых диалектике представлений и убеждений породили пси-
хологию безынициативности и безответственности. Поэтому
ключевой проблемой обновления содержания и форм жизне-
деятельности социалистического общества выступает пробле-
ма перестройки сознания, возрождения способности к постанов-
ке революционных по своей сущности жизненных целей.
Надо заметить, что определенные завоевания на фронте
борьбы с идеологией и психологией застоя налицо. "Ведь если
поставить прямой вопрос: что же изменилось в нашем общест-
ве после апрельского (1985 г.) Пленума UK КПСС, то при всех
удачах и неудачах, больших или меньших сдвигах в разных об-
ластях жизни наиболее заметно изменились мы сами, наше
сознание: значительно шире и глубже стали наши миропони-
мание и наш общественный кругозор. Мы по-новому смотрим на
свое прошлое, лучше понимаем настоящее, реалистичнее и сме-
лее смотрим в будущее"25 . Вполне разделяя этот тезис А. П.Бу-
тенко, мы считаем прямым его следствием следующий вывод:
в ходе перестройки созданы реальные возможности для форми-
рования у большинства членов общества революционных (в ши-
роком смысле слова), гуманистических целей, возникающих
и осуществляющихся в процессе творческой преобразую-
25
STR.26
щей деятельности на благо общества. Революционные цели -
это высшие цели жизни человека, отражающие генеральные
тенденции социально-исторического движения. Они ~ органи-
зующее начало бесконечной многосторонности жизненно-прак-
тического отношения человека к действительности, много-
образия форм борьбы за новый мир, новое общество. Они "приз-
ваны" подчинить единому принципу, идее, цели разносторон-
ность действий человека, направить их на решение революцион-
ных задач времени. Возвышение повседневного, обыденного до
революционного происходит не путем превращения частных ин-
тересов человека в эпохально-исторические, а посредством ко-
ренного преобразования его обыденной практики и целей,насы-
щения их революционным, прогрессивным содержанием26.
Антиподом революционных, гуманистических целей явля-
ются цели реакционные, предполагающие по своему содержа-
нию замораживание в определенной точке развития ("все
действительное разумно") или даже поворот вспять историчес-
кого процесса. Питательной средой для воспроизводства такого
рода целей служат объективные экономические и социальные
предпосылки, порождающие противоречия в интересах раз-
личных социальных групп и при социализме. Но не меньшая
опасность заключена в низком культурном уровне, мировоззрен-
ческой незрелости, филистерской психологии определенной
части субъектов целеполагания.
Для жизненных целей высокоорганизованной личности, опи-
рающихся в процессе реализации на весь спектр возможностей
обновленного социалистического образа жизни, характерны ре-
волюционное содержание, деятельный гуманизм, высокая со-
циальная значимость. Разумеется, далеко не каждый сегодня
осознает меру личной ответственности за ход истории, судьбы
страны, общества, способен активно планировать свою жизне-
деятельность, сознательно управлять ею. Косность, интерт-
ность мышления, нежелание изменять сложившиеся и устояв-
шиеся отношения к делу, к жизни стоят на пути перестройки об-
щества, а потому и обусловленные ими цели деятельности
могут приобретать реакционный характер даже в условиях
социализма. Вместе с тем очевидно, и активность масс в осу-
ществлении новых форм демократии еще раз подтверждает это,
что гуманизм и революционность жизненных целей становятся
для советских людей все более типичным явлением, превра-
щаются в неотъемлемую черту личности нового типа. Это и
дает нам право, рассматривая жизненные цели личности данно-
го социального типа, классифицировать их как революционные
и гуманистические.
26
Решение вопроса о том, как соотносятся жизненные цели с
общественными возможностями, опирается человек при их вы-
боре на реальные или воображаемые предпосылки, связано,
во-первых, с социальными условиями жизнедеятельности лич-
ности, социальной макро- и мкросредой ее существования;
во-вторых, - с ее индивидуальными качествами; способностями,
жизненным опытом, знаниями, умениями, волей, интеллек-
том и т.д.; в-третьих, - с социальной направленностью деятель-
ности личности.
Преследуя свои цели, организуя в соответствии с ними соб-
ственную жизнедеятельность и осуществляя задуманное в ме-
ру сил и способностей, индивид выступает не сам по себе, не
как автономный микрокосм. Он необходимо включается в об-
щественную практику, в процессе которой реализуются общест-
венные, групповые интересы и цели и создаются возможности
для реализации индивидуальных целей. Но так как эти цели
далеко не всегда совпадают по направленности с "равнодейст-
вующей индивидуальных воль", согласно которой идет общест-
венное развитие, то возникающие возможности могут и не обес-
печивать личности условий для достижения ее жизненных
целей и даже препятствовать им. В связи с этим Ф. Энгельс
отметил, что, как показывает практика, цели оказываются
недостижимыми по двум причинам: по своему существу и по
недостатку средств для их осуществления. В первом случае,
когда цель принципиально неосуществима, мы имеем дело с
ложной целью.
При определении сущности жизненной цели в рамках дихо-
томии "истинная цель ~ ложная цель" на передний план выс-
тупают такие функции целеполагания, как предвидение и
прогнозирование, хотя решающим критерием при установлении
истинности цели является практика, достигнутый результат.
Правильный выбор цели основан на "принятии решения со зна-
нием дела", на познании и применении законов объективного
мира.
Разумеется, высокий интеллектуальный потенциал субъекта
целеполагания, способность использовать арсенал научных зна-
ний при определении плана собственной жизни не дают абсо-
лютной гарантии истинности его жизненных целей. На каком-то
отрезке жизненного пути и даже на протяжении всей жизни
конкретная личность, хотя бы и высокоодаренная, может стре-
миться к ложным жизненным целям. Примеров такого рода
немало и в классической, и в современной художественной ли-
тературе. Однако общая направленность исторического разви-
тия личности такова, что все более распространенным становит-
27
STR.28
ся социальный тип, для которого характерно преобладание в
структуре жизненных целей истинных целей.
Сложнее обстоит дело с ответом на вопрос, являются ли жиз-
ненные цели реальными или утопичными.
Истинность цели не равнозначна ее необходимости, поэтому
истинные цели могут быть и реальными, и утопичными. Имеет-
ся в виду, что, будучи достижимой по существу, т. е. истинной,
жизненная цель иногда так и не воплощается в жизнь из-за от-
сутствия тех или иных средств или условий, которые потен-
циально могли быть созданы, но не стали реальностью. Уто-
пичны в нашем понимании те цели, возможность реализации
которых хотя и существует, но маловероятна, определяется
случайными обстоятельствами и противоречит общей тенден-
ции развития объективной ситуации. Реальными целями яв-<
ляются те, что опираются на закономерно возникшие и разви-
вающиеся по восходящей возможности.
Конечно, объективные возможности реализации какой бы то
ни было цели не даны раз и навсегда; возникая в результате че-
ловеческой практической деятельности, они непрерывно ме-
няются: либо расширяются, созревают, либо исчезают, раство-
ряются в новых возможностях. Именно диалектика возможнос-
тей или, точнее говоря, диалектика возможностей и действи-
тельности лишает деление целей на реальные и утопические
той строгости, которая соблюдается при разграничении истин-
ных и ложных целей. Реализация целей, пусть даже истинных
по существу, всегда в какой-то мере гипотетична, и потому
отличие реальных целей от утопичных обусловлено не сущест-
вованием некоей абсолютно непреодолимой грани между
ними, а большей или меньшей вероятностью их осуществления.
Степень этой вероятности зависит не только от объективных
предпосылок, хотя их решающая роль неоспорима, но и от
свойств субъекта цели: способностей, умений, заинтересован-
ности и активности в деле ее достижения.
Что касается вопроса о реальности или утопичности жизнен-
ных целей личности, а равно и об их абстрактности или конкрет-
ности, он неразрешим, если рассматривать жизненные цели
статично, вне контекста изменяющихся социальных условий
л непосредственной микросреды личности. Жизненные цели
образуют сложную, в известной мере противоречивую систему,
отражающую процесс развития потребностей и борьбу мотивов.
Поэтому каждую цель следует брать в динамике возникновения
и реализации, как процесс перехода от утопии к реальности.
В сознании этот процесс отражается в виде движения от абст-
рактного понимания жизненной цели, смутного представления
28
о ней к ее конкретному образу. Как известно, абстракт)-1й назы-
вается цель, не имеющая ярко выраженной практической нап-
равленности, представляющаяся в общих неконкретизиро-
ванных чертах, и, самое главное, средства реализации которой
субъект или вовсе не представляет, или представляет крайне
нечетко. Конкретная цель - это соответственно такая,
содержание и средства реализации которой субъект пред-
ставляет четко, а потому она служит непосредственным побу-
дительным мотивом к деятельности, имеет ярко вы-
раженную практическую направленность27.
Жизненная цель обычно остается в какой-то мере абстракт-
ной, так как она опосредована комплексом подчиненных ей
целей-средств. (В том и состоит одна из причин несоответствия
поведения "личности в отдельных случаях намеченным глав-
ным целям.) Однако в процессе жизнедеятельности жизненные
цели необходимо конкретизируются, "развертываются" в форме
жизненного плана.
На основе временн.ог-о критрия жизненные цели личности
слёдуетклассйфицировать как относящиеся к долгосрочным и
перспективным целям. К такому выводу приводит анализ
природы жизненных целей и их регулятивной функции. Жиз-
ненные цели отражают коренные интересы личности, направ-
ляют человека на решение наиболее существенных для него за-
дач и реализуются в итоге продолжительной (в масштабах чело-
веческой жизни) деятельности. В отличие от сиюминутных,
легко достижимых целей, порожденных прихотями или слу-
чайным стечением обстоятельств, они выражают глубинную
тенденцию развития личности, требуют напряженной работы,
отказа от удовлетворения менее значимых потребностей ради
будущего. Отдаленность реализации жизненных целей обуслов-
лена также тем, что они не выступают в качестве непосредст-
венной задачи практических действий, а достигаются через
осуществление более близких, промежуточных целей, являю-
щихся по отношению к ним средствами. Следовательно, про-
цесс воплощения их в жизнь не может быть мгновенным, скоро-
течным, а принимает форму поэтапного движения вперед, к
намеченным жизненным перспективам.
Способность придавать смысл более частным целям, слу-
жить ориентиром, маяком на жизненном пути делает жизнен-
ные цели личности близкими по свойствам конечным целям.
Но отождествлять те и другие рано. Сначала нужно уточ-
нить значение, вкладываемое в понятие "конечная цель". Су-
щественные цели не означают еще высших целей, - отмечал
И. Кант, - высшей целью может быть только одна цель... Поэто-
29
STR.30
му они - или конечная цель, или подчиненные цели, необходи-
мо относящиеся к первой как средства. Конечная цель есть
не что иное, как все предназначение человека 28. Если принять
такую точку зрения (разумеется, истолковывая выражение
"предназначение человека" с материалистических позиций),
то жизненные цели не являются конечными.
Но возможен и другой подход, при котором в понятие "конеч-
ная цель" не вкладывается столь всеобщее содержание. Напри-
мер, А. М. Гендин считает, что "конечная цель - это устойчивая,
общая, существенная цель, выражающая коренные интересы;
она является итогом, завершением длинного, последовательно-
го ряда действий, связанных с осуществлением промежуточ-
ных (ближайших и последующих) целей, выступающих как эта
пы на пути к конечной цели" 29. Здесь, как видим, нет той
категоричности суждения о единственности конечной цели,
которая отличает позицию И. Канта.
Преодолеть теоретические расхождения помогает предло-
жение А. И. Яценко различать широкое и узкое значения дан-
ного понятия. "В узком и самом точном смысле , слова конечная
цель - это самоцель человеческого бытия, по отношению к кото-
рой все остальное выступает средством.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22