Эта односторонность объяснительной
модели существенным образом обеднила анализ не только
психологической, но и функциональной структуры систе-
мы целеполагания в целом.
Реализация жизненных целей очень редко бывает быстро-
течной и никогда не происходит мгновенно. Это длительный про-
цесс, и жизненный план призван отразить в главных чертах
75
STR.76
картину его протекания. Жизненный план есть способ прост-
ранственно-временной конкретизации и координации целей,
он намечает пути, средства, темпы и порядок движения к це-
ли. Точнее говоря, "функции плана состоят в том, чтобы вмес-
те с учетом конкретных условий, объективных и субъектив-
ных возможностей отбирать те из имеющихся средств, которые
в совокупности с деятельностью субъекта могли бы дать ре-
зультат, наиболее полно отражающий свойства цели; устана-
вливать последовательность использования этих средств, оп-
ределять сроки выполнения операций и всей совокупности
действий, а также темпы действий на различных этапах; быть
общим регулятором всей суммы действий субъекта, направ-
ленных на достижение плановой цели, побуждая и организуя
его в процессе указанной деятельности"37 .
Взаимосвязь цели и плана своеобразна. Ведущую роль в ней
играет цель, поскольку план складывается не стихийно, а в
связи с потребностью в достижении какой-либо цели. Одна-
ко вряд ли можно согласиться с А. В. Борзенко в том, что
"когда у человека жизненная цель поставлена правильно, ког-
да она стала его внутренним убеждением и побуждением, тог-
да сам собой возникает и правильно решается вопрос о "пла-
не в жизни", о планомерном движении к намеченной цели"38 .
Автор данного высказывания, предполагая, что правильный
план возникает "сам собой", не улавливает диалектику пе-
рехода от жизненной цели к плану, в результате чего игно-
рируется активность субъекта в процессе планирования. Цель
действительно определяет содержание плана, но и план уточ-
няет цель, придавая ей форму конкретных заданий. Иными
словами, хотя жизненные планы и зависят от программной
направленности и социального содержания жизненных це-
лей, но это не лишает их известной самостоятельности. Преж-
де всего она проявляется, как считает А. М. Гендин, в актив-
ности плана, в его обратном воздействии на цель; в том, что
план более конкретен и подвижен, чем цель; в том, что могут
быть различные варианты планов для достижения одной и
той же цели, а также ряд последовательных промежуточных
поэтапных планов, охватывающих в совокупности весь про-
цесс реализации цели39. В жизненных планах выражается
реальная свобода личностного выбора в условиях социализма
(например, свобода выбора при социальном и профессиональ-
ном самоопределении), а в результатах их выполнения - ме-
ра ее использования человеком. "Жизненный выбор, - пишет
Н. И. Соболева, - будь то выбор в плане одной из линий раз-
вития личности или же общей направленности жизненного
76
пути, представляет собой процесс, затрагивающий практичес-
ки все подструктуры личности. В качестве необходимых ком-
понентов он включает;
- выработку внутренней позиции, личностного отношения
к создающим ситуацию выбора объективным условиям, об-
стоятельствам, явлениям и собственным потребностям;
- сопоставление вероятных положительных и негативных
последствий выбора, предвидение его результатов в социаль-
ном и индивидуальном плане;
- определение жизненной перспективы личности и сос-
тавление жизненных планов;
- определение практической линии поведения и пере-
стройку системы поведенческих установок и стереотипов в
соответствии с принимаемым решением"40 .
Жизненные планы, как и жизненные цели, являются по-
казателем социальной зрелости личности, фиксируют после-
довательность ее восхождения от одного уровня развития к
другому. В этой связи совершенно справедливым выглядит
замечание Л. Н. Когана: "Жизненный план - не только предви-
дение возможного будущего, но и определенное самопредпи-
сание, определение задач, которые человек ставит перед собой
и которые он обязательно должен выполнить. С этой точки
зрения жизненный план есть важнейшее средство самовос-
питания: человек создает желаемый собственный образ,
идеальную самомодель. И от его настойчивости, силы воли
и зависит, осуществится ли она"4! .
Тем не менее не надо думать, что в социалистическом об-
ществе, предоставляющем для личности самые широкие воз-
можности для самореализации, каждый человек прогнози-
рует и планирует свой жизненный путь. Очень многие (и мо-
лодые и не молодые люди) живут сегодняшним днем и не
имеют жизненных планов. Принятие самостоятельного реше-
ния для них является крайне трудным и болезненным делом,
и даже важные для всей жизни человека поступки и реше-
ния нередко продиктованы сиюминутными настроениями,
случайными моментами. Так, например, по многолетним наб-
людениям преподавателей вузов, не менее трети абитуриен-
тов выбирают вуз, в который они поступают, случайно. Среди
причин, которыми мотивируется столь важное, во многом
определяющее всю жизнь, а в конечном счете и судьбу чело-
века, решение чаще всего фигурируют такие: "посоветова-
ли родные, друзья", "сюда поступают приятели", "недалеко
от дома, в родном городе" и т, п.
Жизненные планы, обусловливая выбор человека в тех
77
STR.78
или иных ситуациях, соответствуют масштабам его жизнен-
ных целей. С этой точки зрения жизненные планы подразде-
ляются на ситуативные, направленные на осуществление бли-
жайших целей, и коренные. Первые совершенно необходимы
для нормальной повседневной жизнедеятельности человека,
но если при этом отсутствуют коренные жизненные планы,
соответствующие смысложизненным целям личности, нап-
равленным на максимальную самореализацию с пользой
для общества и себя самого, то это означает, что в жизни че-
ловека нет стержня - общей жизненной цели.
В жизненнных планах конкретизируются жизненные прог-
раммы, представляющие собой обобщенную вероятностную
модель будущего жизненного пути индивида как определе 5-
ной целостности 42 .Такая программа не столь детализирована,
как жизненный план, поскольку только указывает общее нап-
равление всей жизнедеятельности человека в соответствии
с главными целями жизни. То есть жизненная программа в
целом, охватывающая и регламентирующая весь жизненный
цикл, служит более масштабным, в сравнении с жизненными
планами, показателем самосовершенствования личности.
При этом не раскрываются конкретные этапы и средства их
достижения, но отражается то, что обычно называют призва-
нием человека или его предназначением. Сущность призва-
ния составляет обобщенное в жизненной программе единст-
во судьбы личности и ее народа, общества, которому эта лич-
ность служит, причем это единство отчетливо осознается че-
ловеком и является для него самоценностью. Именно это един-
ство требований общества и целей, установок и способностей
личности, зафиксированное в стратегической жизненной Це-
ли, и есть призвание человека. И если человек ставит перед
собой достойные жизненные цели, находит свое призвание,
он действительно является творцом собственной жизни.
Корректирующее воздействие жизненных планов на струк-
туру жизненных целей личности бесспорно. И так как принци-
пы выбора средств и алгоритмов действий, предусматривае-
мых планами, в основном задаются жизненной программой
личности, можно утверждать, что именно она регулирует че-
рез планы порядок осуществления жизненных целей.
Стабильность структуры жизненных целей личности, рав-
но как и ее жизненной программы в целом, достаточно высо-
ка. В этом отношении жизненные цели могли бы послужить
личности средством идентификации своего "я". Но было бы
ошибкой считать, что конфигурация жизненных целей не
подвластна изменениям. Внутренние побудительные, орга-
78
низующие и направляющие силы личности перманентно раз-
виваются, эволюционируя, а то и подвергаясь коренной ломке.
Их динамика отражает процесс развития самого человека и
социальных условий его существования. На протяжении жиз-
ни каждой личности предстоит пройти определенные ступе-
ни и циклы развития, и любой из временных интервалов жиз-
недеятельности отличается качественным своеобразием прес-
ледуемых личностью жизненных целей. "Жизненный путь че-
ловека - это история формирования и развития личности в оп-
ределенном обществе, современника определенной эпохи и
сверстника определенного поколения. Вместе с тем фазы жиз-
ненного пути датируются историческими событиями, сменой
способов воспитания, изменениями образа жизни и системы
отношений, суммой ценностей и жизненной программой - це-
лями и смыслом жизни, которыми данная личность вла-
деет"43.
Из сказанного выше ясно, что речь об источниках динами-
ки жизненных целей личности должна вестись в двух планах:
социально-историческом и индивидуально-онтогенетическом.
Исторический аспект исследования типов личности и свой-
ственных им жизненных целей, в свою очередь, предполагает
два направления анализа. Имеется в виду, во-первых, сопо-
ставление типов личности, возникающих в различных общест-
венно-исторических условиях, во-вторых, изучение измене-
ний типа личности в процессе развития одной и той же фор-
мации.
Если в первом случае речь идет о сравнении социально
типичных черт людей различных эпох, об общей направлен-
ности исторического развития личности, то во втором необ-
ходимо использовать более мелкий масштаб измерения, оп-
ределить особенности видоизменений социального типа лич-
ности в зависимости от конкретно-исторических обстоятельств,
социально-психологической атмосферы, состояния обществен-
ного сознания. С точки зрения задач нашего исследования
нас больше интересует второй подход.
Так, в систему нормативных ценностей социалистического
образа жизни необходимо включены: 1) забота общества о че-
ловеке и его жизни, здоровье и разностороннем развитии;
укрепление гарантий реализации права на труд; 2) ответствен-
ность каждого человека за развитие общества; 3) свобода твор-
чества и отношение к таланту как к национальному достоя-
нию; 4) коллективизм, взаимопомощь и дружба членов об-
щества; 5) свобода совести, стремление личности к всесторон-
нему общественно-политическому, познавательному и мо-
79
STR.80
рально-эстетическому развитию и ее социальная активность.
Ориентация на них при выборе магистральных жизненных
целей все более типична для социалистической личности,
но это не делает конкретную индивидуальность безликой.
Расцвет гуманизма заключается не в нивелировке людей от-
носительно единого социального стандарта, а в предостав-
лении каждому возможности проявить в полной мере индиви-
дуальные качества в деле достижения общей цели. Тенден-
ция развития взаимоотношений общества и личности при
социализме такова, что прогресс общества неминуемо ведет
к возрастанию роли личности как сознательного субъекта
общественной жизни. Последнее не только не закрепощает
личность, но становится главным путем к свободе, напол-
няет новым социальным содержанием индивидуальные жиз-
ненные цели.
Но не следует забывать, что гуманизм нашего общества
есть гуманизм ограниченный, что для достижения коммунис-
тического идеала сначала надо полностью воплотить в жизнь
идеал социализма. Социальная справедливость на этапе сов-
ременного социализма гарантирует определенную степень
социального равенства, обеспечивает трудящимся условия
для раскрытия и приложения их способностей, но не сводит-
ся к всеобщей "уравниловке" в оплате труда. Более высокий
уровень жизни, лучшие возможности для реализации и раз-
вития дарований доступны тем, кто лучше работает. Распре-
деление по труду - основное условие социалистической спра-
ведливости, важный стимул развития человека. Реальный гу-
манизм комплекса жизненных целей социалистической лич-
ности выражается в сознательном стремлении лучше рабо-
тать и лучше жить.
Столь же существенное влияние, как и социальные факто-
ры, оказывает на жизненные цели личности накопленный ею
жизненный опыт. Динамика жизненных целей является след-
ствием не только процесса развития общества, но и пути, прой-
денного самим человеком. Только зная историю индивидуаль-
ного развития, можно составить прогноз относительно того,
в каком направлении будут меняться жизненные цели отдель-
ной личности, какие новообразования появятся в структуре
ее побудительных сил и в какой период жизни это скорее все-
го произойдет. Влияние жизненного пути на характер и цели
жизнедеятельности обусловлено тем, что прошлое бытие
"не только не угасает в его настоящем, но, напротив, это бы-
тие как раз охватывает собою свое прошлое, настоящее и буду-
щее, которые выступают реальным полем деятельности"44.
80
Жизненный путь "индивида начинается _с момента, рожде-
ния Но личностью он становится гораздо позднее, по мере то-
го, как включается в ходе социализации во все новые формы
связей и отношений, интерпретирует их содержание в виде
способов действий, знаний, убеждений, ценностей, мировоз-
зрения. Образование жизненных целей протекает в заключи-
тельный период созревания личности, когда человек овладе-
вает способностью к сознательно-волевой саморегуляции по-
ведения, умением противостоять стихийно возникающим
желаниям. Необходимыми сопутствующими моментами соз-
нательной постановки жизненных целей являются рост само-
сознания личности, развитие аутокоммуникации и рефлек-
сии. Важным условием служит также переход от ориентиров-
ки на внешние оценки к ориентировке на самооценку. Форми-
рование всех этих высших психологических механизмов, обес-
печивающих процесс целеполагания, осуществляется в под-
ростковом и раннем юношеском возрасте, но может затянуть-
ся и на более длительный период.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22