Отдача с твоей стороны мне света Хохма называется процессом, в котором ты излучаешь свет Хасадим относительно меня. А что значит отдавать? Если кто-то отдает, значит, кто-то получает. То есть, невозможно отдавать, если нет света Хохма.
И Бина тоже целиком наполнена светом Хохма. Как ты можешь сказать, что Бина – это Хасадим? Она все отдает. А что ей отдать, если у нее нет света Хохма? Это как сказать: «Я тебе желаю всего хорошего». Но в духовном это не действует, если ты желаешь, значит – дай. Поэтому мы говорим, что Бина внутри себя – чистая Хохма.
После того, как первая стадия наполнилась светом Хохма, она решает, что хотела бы отдавать. А если бы у нее не было этого света Хохма, ей не на чем было бы строить свою отдачу.
Поэтому Бина состоит из трех частей. Первая ее часть – это желание получать, и в нем есть свет Хохма. Вторая часть – это желание отдавать, и в этой ее части есть свет Хасадим, ГАР дэ-Хасадим. И третья часть – это свет Хасадим и свет Хохма из первой и второй части вместе, здесь она уже решает, сколько, для чего, кому и как она, действительно, отдает.
Что же она отдает? Она отдает ор Хохма, а не ор Хасадим. Хасадим нечего отдавать. Это все равно, что у тебя, например, ничего нет, а у меня есть все, что хочешь, и я тебе говорю, что это ничего – все в порядке. Так ты желай другим, чтобы и у них было так же, как у тебя. Отдача представляет собой отдачу света, отдачу наслаждения. Под наслаждением имеется в виду Хохма.
Поэтому, естественно, в любом состоянии, где бы мы ни видели кли Хасадим, возле него обязана быть Хохма – ВАК дэ-Хохма, аярат Хохма, то есть, слабенькие виды света Хохма, наслаждения. В духовном не может быть обмана – это точно должно быть внутри наслаждения, из которого ты уже отдаешь.
В принципе, отдача – это то же самое твое желание насладиться, которое ты исправляешь на противоположное. Но это желание насладиться у тебя должно существовать. И оно должно быть наполнено наслаждением, тогда можно говорить о том, что ты его каким-то образом инверсируешь, обращаешь в отдачу. Если у тебя в кармане ничего нет – ты ничего не можешь отдать.


1.5.5 Правая и левая линии

Эти два свойства исходят от Творца. Ни в правой, ни в левой линии ограничений нет. То есть, эгоистические желания или альтруистические свойства, силы, – все это постоянно существует, всегда представлено перед душой.
Насколько душа может вобрать в себя из этих двух свойств – свойства Творца (девять первых сфирот, правая линия) и свойства Малхут (левая линия) – и совместить в себе, чтобы взяв нужное из левой линии, быть подобной примерам, которые она видит в правой линии, настолько она может на этом совмещении выстроить свой образ – взаимодействие между своими внутренними свойствами.
В своем начальном состоянии, перед вхождением на любую духовную ступень, душа представляет собой только информацию, подобно зародышу, семени. В соответствии с этой информацией – решимо она берет из левой линии – желания, из правой линии – силы и пример работы с этими желаниями, и начинает себя формировать.
Ни в правой, ни в левой линии ограничений нет, потому что в них нет творения: и то и другое – свойства Творца. Только эти свойства Творца отличаются относительно творения тем, что представляются либо девятью первыми сфирот, либо десятой частью – Малхут. Но они только нам так представляются, а на самом деле в них отличия нет, это тот же Творец, разделяющийся относительно нас на девять сфирот и Малхут. И ограничения в этих линиях нет, так как они не являются нашей природой. Ограничение только в нас, в том, каким образом мы можем эти две линии в себе сопоставить, связать и сформировать конструкцию, которая называется душой.


1.5.6 Суббота – власть Творца над душой

Все так называемые субботние ограничения – это ограничения относительно души. Но вы можете мне напомнить, что я только что говорил: находясь на восьмидесятой ступени, я могу просто выйти на пятую ступень и делать там все, что угодно, поскольку у меня есть экран восьмидесятой ступени.
А сейчас для примера говорится, что в состоянии, называемом субботой, ты уже не можешь выйти с восьмидесятой ступени на пятую, а только, допустим, с восьмидесятой на пятидесятую, и не ниже. Ты прав. Но и я прав. Потому что суббота называется возбуждение свыше. Это дополнительное условие, нисходящее на души вне зависимости от того, на каких ступенях они находятся, и если ты хочешь быть в состоянии субботы, ты обязан соблюдать его.
Объясняется это так. То, что ты заслужил восьмидесятую ступень – очень хорошо. И вдруг выходит какой-то дополнительный для тебя свет, который поднимает тебя с восьмидесятой ступени, допустим, до сто десятой. Вот эта Разница между восьмидесятой и сто десятой ступенями и называется – подьем субботы.
Если ты хочешь воспользоваться этим дополнительным светом, ты должен при этом соблюдать определенные условия, что называется – хранить субботу – шмират шаббат. Почему? Потому что ты не заслужил своими исправлениями подъем на эти тридцать ступеней, с восьмидесятой до сто десятой, тебя просто свет, который нисходит дополнительно сверху, поднимает тебя, если ты выполняешь определенные условия. Но если ты их не соблюдаешь, он тебя не поднимет.
Причем, еще заранее, до этого состояния, необходимо произвести особую подготовку, которая называется шесть будних дней недели. И кто в эти дни работает по подготовке к субботе, того и поднимает этот свет в субботу. Имеется в виду не наша календарная суббота – это вообще происходит не на нашем уровне. Если ты поднялся на сто десятую ступень, то в каких-то определенных своих действиях, желаниях, в определенных рамках ты можешь быть свободным.
Но только в определенных рамках. Почему? На любой другой ступени, завоеванной тобой своим собственным исправлением, тебе ничего не грозит, потому что ты сам заработал этот экран. А во время субботы тебе свыше дали экран, как подарок, на некоторое время. Поэтому, если ты не будешь его ограничивать, если не будешь ограничивать свои желания и захочешь пользоваться этим экраном, данным тебе на время, так, как ты захочешь, то ты сразу же можешь выйти из состояния субботы и упасть.
В обычном состоянии душа находится в мирах БЕА. Суббота – это такое состояние, когда мир Брия поднимается в Ацилут, это называется эрев шаббат - субботний вечер, первый подъем. Второй подъем – это поднятие мира Ецира в Ацилут. Естественно, мир Брия тогда поднимается выше. И третий подъем, когда мир Асия поднимается в Ацилут. Мир Ецира при этом поднимается выше, и мир Брия – еще выше.
Душа существует внутри миров Брия, Ецира, Асия подобно тому, как мы (наше тело) существуем в нашем мире. При подъеме миров, естественно, вместе с ними поднимается и душа. Допустим, она поднялась вместе с мирами и находится в каком-то месте – это ее состояние называется шаббат. До подъема ее состояние называется будни.
Что значит шаббат? Это значит, что сверху из Зеир Анпина снизошел свет, назовем его, допустим, «свет шаббат», который и вызвал подъем наверх миров Брия, Ецира, Асия вместе с душами.
Получив дополнительный свет, я хотел бы с его помощью что-то сделать, как-то воспользоваться полученной дополнительной энергией, духовной силой. Я могу либо ничего не делать, либо как-то себя дополнить, использовать эту возможность для пользы дела, чтобы не остались во мне какие-либо неисправленные свойства.
Для этого я должен с этим светом работать. Мне дается условие работы со светом, которое заключается в том, что я могу работать во всем диапазоне своих желаний со своего местонахождения только до хазе мира Ецира. То есть, можно спускаться в своих желаниях лишь до определенного места, ниже которого отдаляться запрещено. Это – желания, с которыми я могу или не могу работать.
Парсой называется граница города. Затем до хазе дэ-Ецира есть еще, допустим, 70 метров. Это очень узкий участок вне городской стены, за границей города, как бы тхум шаббат . В переводе на желания это означает, что я могу использовать существующие во мне альтруистические желания любой величины, и свет субботы даст мне достаточно силы для работы с ними, но только альтруистические под хазе дэ-Ецира. Далее начинаются эгоистические желания.
Субботний свет меня поднимает. У меня есть возможность примкнуть к Высшему парцуфу и делать там то, что я могу, получая от него на альтруистические желания любые силы. А эгоистические желания не поднимаются в субботу. Поднимаются только альтрустические. И поэтому существует ограничение: не выходить за пределы тхум шаббат.
Вернемся к рассматриваемому нами примеру. Находясь на 80-й ступени, вы можете спуститься и на пятую, и на первую ступень, потому что они все находятся в вашей власти. На каждую из них вы приобрели экран, и этот экран находится в вашем распоряжении.
В субботу вы получили дополнительный экран, он не является вашим, вы его не заработали. Эту дополнительную силу вы получаете как подарок, временно. Для чего? Есть такие виды исправления желаний, которые требуют предварительного знакомства с ними, сначала надо их увидеть, ощутить, а потом уже начинать их самостоятельно исправлять.
Вы не можете спуститься ни на какую другую ступень потому, что в это время вы находитесь не в своем экране. Вы его получили сверху как подарок, поэтому должны действовать только в тех ограничениях, при которых вы находитесь в Субботе. Если вы не хотите находиться в Субботе, это другое дело.
Допустим, вы не принимаете этого Высшего излучения, пребывая на своем обычном уровне, – тогда вы находитесь в состоянии будней. Спускайтесь вниз и делайте, что хотите, на своих обычных ступенях. Но никто в духовном мире так делать не будет, потому что повышение всегда предпочтительней по альтруистическим меркам. Большее подобие Творцу всегда предпочтительнее, чем любые другие действия. Суббота, праздники, новолуние, есть еще другие подъемы – это итарута дэ-лиэла . Не относите это к экрану. Это не ваш экран. Это – пробуждение свыше.
Затем, после Субботы, когда происходит понижение до нормального уровня, вы можете использовать те знания, те постижения, тот экран, которые вы получили в Субботу. Вы уже знаете, чего именно вам надо добиваться, каким образом вы можете подняться, что перед вами находится. Поэтому заряд энергии, знания, осознания процессов, полученный в Субботу, вы уже используете в буднях следующей недели для того, чтобы полученное в подарок обрести самим.
Вопрос: Что это за духовный объект – граница города?
Границей города называется та граница внутри моих желаний, в которых я нахожусь в абсолютно полной связи, слиянии с Творцом. Все ограничения в субботу, действия, которые нам нельзя выполнять, исходят из того принципа, что исправления в субботу быть не может, поскольку вся суббота проходит под воздействием дополнительной внешней, Высшей силы.
В чем, собственно, заключается исправление? В том, что я получаю свыше силу, с помощью которой исправляю свои эгоистические желания. Эта работа называется работой будней. Получаю Высший свет, окружающий свет. С его помощью строю в себе экраны. Делаю ибур, еника, мохин, строю в себе различные духовные действия, произвожу разные зивугей дэ-акаа. Это – работа будней.
В субботу запрещено производить бирур келим , то есть, анализ, выяснение с какими келим я могу работать, а с какими – нет. Почему это запрещено? Потому что я не получаю на это свыше никаких условий. Я нахожусь под воздействием Высшей силы. Как зародыш пребывает внутри матери, и она полностью им владеет и обеспечивает его всем необходимым, а он находится полностью под ее влиянием, так и в субботу душа, которая поднимается под воздействием дополнительной силы в мир Ацилут, находится во власти только этой силы.
Суббота – это как бы власть Творца над душой. Единственное, что душа может при этом делать – соблюдать субботу, то есть, пытаться не нарушить эту связь, потому что это – изъявление желания Творца дополнительной связи с творением. Суббота дает душе подъем, и возможность впоследствии достичь этого подъема самому. Поэтому каждая суббота – это повторение через семь дней после того, как вы подготовили себя и все шесть сфирот в течение шести дней.
Суббота – это как Малхут, которую вы не можете самостоятельно исправить, поэтому этот процесс осуществляется именно возбуждением свыше. Малхут мира Бесконечности исправить невозможно. Вы исправляете свои шесть сфирот: Хесед, Гвура, Теферет, Нецах, Ход, Есод, а Малхут вы не можете исправить. То есть, вы не можете закончить ступень для того, чтобы перейти на следующую, более высокую.
Малхут так и останется неисправленной. Для того чтобы ее исправить, и существует Суббота, то есть, после того, как вы сделали все возможное, Творец сделает то, что вам невозможно сделать.
Он поднимет вас, и таким образом Малхут исправляется в силу того, что вы соблюдаете Субботу, то есть, выполняете только то, что требуется в исполнительных и в запретительных заповедях. Исполнительные и запретительные заповеди – это точный набор того, что вы должны выполнять, чтобы не нарушить итарута дэ-лиэла. И тогда вы заканчиваете эту ступень.
В каждый день недели тоже есть разная работа – уподобление таким свойствам Творца, как Хесед, Гвура, Теферет, Нецах, Ход, Есод. Это работа разная, как у Малхут, но уподобление свойствам Творца у самой Малхут возможно только подъемом свыше, который называется Суббота. Самостоятельно войти в этот седьмой день, исправить саму Малхут вы не можете. Творец создал Малхут, только это и есть Его создание. Если Он приподнимает вас на тот уровень, который Он создал, тогда вы выявляете остальное, и как бы свое желание, свои исправления. Это называется соблюдением субботы.
Вопрос: Так же, как в состоянии ибур?
Очень похоже на ибур. Все запретительные заповеди относятся к эгоизму, с которым в субботу работать нельзя, потому что экран не ваш. Вас подняли, как поднимают на какой-то уровень ребенка.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68