Но это только общее направление, т.к.
когда являются такие личности, как Шанкара, Санандра(?), Джайядева,
Чайтанья и др., становится невозможным точно следовать правилам, не так
ли? Господь Кришна обратился к Удипи, велев взять Даршан в Его Бхакте;
Шива уступил перед силой религиозности Нанданара.
Не связывайте с Господом причины, по которым двери оказываются
закрытыми. Правила были написаны старейшими по причинам, не связанными с
Богом.
У вас должны быть правила, не противоречащие Высочайшим положениям
Бхакти.
Если у храмовой прислуги нет точного расчета времени, и все
подчиняется их прихотям и фантазиям, храм не в состоянии будет укоренить
религиозность в умах простых людей. Разумеется, порядок, режим,
определенные ограничения необходимы, чтобы внушить уважение и
благоговение, а они суть сердцевина Бхакти.
Вот по какой причине в храмах установлено время для входа во храм и
для отворения храма (алтаря) для богослужения).
Такие ограничения не противоречат основному принципу.
Ибо целью и назначением храма является утверждение Дхармы, развитие
духовной культуры и дисциплины.
Человеческое поведение, действия, отношения - все должно подчиняться
вседовлеющей необходимости развивать в сознании восприятие Бога как Живой
Сути, Живого Естества. Отсюда следует, и это безусловно, что необходимы
определенные правила для правильного проведения храмовых обрядов.
Ответственность Арчаков, ответственность Дхармакартов за храмы и за
молящихся очень велика.
Все должны сознавать назначение храмов и необходимость исполнения
храмовых обрядов они утверждают Шраддху и Бхакти более, чем что-либо
другое. Следовательно, двери храма должны быть открыты в любое время для
того, чтобы позволить богослужение ревностным почитателям.
Этим фактом нельзя пренебрегать, нельзя забывать об этом.
Храмы существуют для развития и блага человека.
ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА В предисловии к данному изданию редактор Н.
Кастури считает необходимым пояснить, что данная брошюра содержит статьи,
написанные Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой из серии "Дхарма Вахини" для
ежемесячного журнала Санатана Санами", и что первоначально они были
написаны на языке телугу, а здесь даны в английском переводе. Редактор
скорбит по поводу несовершенства английского текста в силу того, что
"трудно выразить на английском основные идеи индийской культуры...
английский словарь не может предложить удовлетворительные эквиваленты
многим общераспространенным в индийских языках словам." Редактор приносит
извинения читателям за наличие в тексте "неясных, трудных для понимания
мест", сожалеет о том, что английский перевод утрачивает чистый " металл"
телугу.
О самой же книге говорит как о своде нравственных правил, о Голосе
Божественного Откровения. Он говорит, что Господь ведет тех, кто хочет
быть ведомым, зовет заблудших и отклонившихся от праведного пути.
Раджарши - царь-мудрец
Вишвамитра - великий мудрец, деяния которого описаны в Махабхарате.
Брахмарши - брахман-мудрец

1 2 3 4 5 6 7 8 9