Женщина скромная пользуется авторитетом
у себя в доме и за его пределами, в общкстве и в мире.
Кое - кто может прервать меня вопросом: Но сегодня в почете женщины,
забывшие о скромности! Они шествуют с поднятой головой, и им оказывают не
меньше почестей!
Мне нет нужды знакомиться с этими сторонами жизни, я не считаю их
заслуживающими внимания. Эти женщины могут получить какие-то знаки
уважения и почитания, но уважение это незаслуженное и необоснованное.
Когда почести воздаются незалуженно, они равносильны оскорблению, и
принять их - значит унизить себя, уронить своё достоинство. Это не почести
вовсе, а лесть, расточамая нескромными, жадными и эгоистичными людьми. Это
как грязный, отвратительный плевок.
Конечно же, женщина скромная не должна требовать почестей и похвал.
Её внимание должно быть сосредоточено на том, чтобы не согрешить, не
преступить границы. И похвалу и почитание ей воздадут без просьб с её
стороны. Мёд в цветке лотоса не требует пчёл к себе, цветы не зазывают
пчёл. Но как толко пчёлы испробовали сладость мёда, они сами ищут цветы и
бросаются на их поиски. Они прилетают, ибо существует связь между ними и
сладостью нектара. Такая же связь существует между женщиной, держащейся в
границах скромности, и уважением, которое она вызывает.
Если жаба, сев на цветок лотоса, возвещает об этом всему миру, значит
ли это что она знает цену красоте и сладости цветка? Познала ли она то или
другое? Она может превозносить лотос, но осознаёт она хоть в малейшей
степени то, что он содержит? Почет и уважение, воздаваемые сегодня
женщине, примерно такого же типа, ибо оно идёт от людей, не знающих, что
ценить и как. Они не знают нормы суждений, не верят в основные, вечные
ценности, у них нет уважения к тому, что по-настоящему велико,ч что есть
благо, как же мы можем называть их славословия почестями и уважением . Это
может бытьтолько названо хворью ипи, в лучшем случае этикетом и всё.
Принципы Атмадхармы не позволяют слово женщина применять к той, что
лишена скромности. Если уважение и почесть оказываются лицу, их не
заслуживающему, не следующему заветам Атмадхармы, это всё равно, что
украшать бездыханное тело. Душа, покинувшая тело, не может насладиться
уважением, которое оказывается именно телу.
Итак,если человееку неведомо осознание Истинного, если он не ощутил
цель воплощения Атмана, но при этом увенчан известностью и славой, получит
ли он от этого радость?
Женщину скромную не станет занимать вся эта не значащая, пустая
мишура; она скорее станет искать самоуважния, что само по себе
знвчительнее, к тому же приносит чувство удовлетворения. Это именно то,
присущее ей, что делает её Богиней счатья (Лакшми) домашнего очага. Вот
почему она рассматривается как Грихалакшми. Жена, не отличающаяся этим,
становится вместилищем всего отвратительного, безобразного.
Женщина - опора домашнего очага и религии. Она сажает ростки
религиозной веры и лелеет их, или же позволяет им иссохнуть и с корнем
вырывает. Женщины обладают природными склонностями к вере и к духовным
устремлениям. Женщины, чьими добродетелями являются преданность, вера и
кротость, могут стать проводниками для мужчин по пути к Богу, в воплощении
священных добродетелей.
Они встают рано, на рассвете, перед восходом солнца, убирают дом, а,
убрав, и совершив омовение, уделяют определённое врмя Джапе и Дхьяне. В их
доме одна маленькая комната отведена для богослужений для поклонения Богу.
Здесь устанавливаются изображения Господа и святых мудрецов: гуру и
учителей . Комната считается особенной, священной, и особую атмосферу
создают в ней их утенние и вечерние молитвы, молитвы по святым дням и
праздникам. Женщина неуклонно выполняющая всё это, способна повлиять даже
на мужа-атеиста и побудить его присоединиться к молитвам или заняться
какой - либо богоугодной деятельностью,или же той или иной программой
общественного служения, отмеченного посвящением Господу.
Воистину, именно женщина ведет дом, это её назначение . Она
представляет Шакти .
С другой стороны, если жена старается увести мужа с Пути к Богу,
низвести его к чувственному уровню от духовности, или же напротив, если,
если муж не понимает, не разделяет духовных устремлений жены, считает
заблуждением её поиски радости на зтом пути, старается увлечь её прочь с
этого, по его мнению, ошибочного пути, то дом такой супружеской пары вряд
ли можно назвать домом, это большее похоже на преисподню, где буйствуют
злые духи.
В самом деле, женщина должна стремиться постичь знание Души и каждый
момент своей жизни жить в осознании своего бытия, согласуя его с Атманом.
Она всегда должна проявлять желание слиться воедино с Божественным
Сознанием. Дом, где обитает такая женщина, где муж и жена ведут свою жизь
под знаком великих идеалов, где они вместе славят Бога, и дела их
благочестивы, и в доме царят Вера, Мир и Любовь, где постоянно читают
священные книги, где чувства и страсти находятся под контролем, и где
равно относятся ко всему сущему, ко всем созданиям, памятуя о единстве
всего сущего, - такой дом, конкчно, Рай на земле.
Женщина, жена с таким нравом, заслуживает свое имя. Она должна любить
мужа истинной любовью, и только тогда ее можно будет назвать хозяйкой
очага, или Грихини. Тогда, и только тогда она - Дхармапатни, Баарья,
Инстрмент и Спутник в Дхарме, Артхе и Каме. Та, которая знает и понимает
мужа своего и говорит мягко и приятно, - настоящий друг. А когда она
указывает мужу путь Дхармы, она берет на себя и роль отца. И если муж слег
в болезни, она заменит ему мать! На первом месте у женщины должно быть
служение мужу, и это для нее подлинный культ. И молитвы ее, и богослужение
и пунья - все может подождать. Не служа мужу своему она не получит
Благословения в Богослужении или в медитации.
По сути дела она должна приветсвовать Бога в облике своего мужа и,
служа ему, она свое служение поднимает на высоту поклонения, это путь
истинного долга. И если все, что делается, делается во имя Атмана и
сливается с Парвматмой, тогда любое деяние приобретает посвященность
Господу. Это спасает, а не обременяет.
И не важно, насколько плох или низок муж, своей любовью жена может
повлиять на него и направить его, помочь ему заслужить благословение
Господа. Неверно полагать, что только ее духовное совершенствование имеет
значение, и ее не касается то же в отношении мужа. С другой стороны, она
должна чувствовать, что благополучие мужа, его радость, желания, его
спасение - в этом и для нее тоже панацея. Такая женщина, безусловно,
получит милость Господа, и не надо ей что-то для этого делать, милость
Господа прольется на нее, и Господь будет всегда рядом с ней и добр к ней
во всем. Добродетелью своей она обеспечит спасение своему мужу.

Глава 5
Образование одинаково необходимо, как для мужчин, так и для женщин.
Но образование для женщин должно соответствовать особым потребностям
женщин.
Образованные женщины - проводники идееей Дхармы во всем мире. И
родителям также следует позаботится отом, чтобы дать девочкам правильное
образование. В определенных делах не следует оставлять за женщинами полное
проявление свободы - Я этого не одобряю. Их образование должно быть
построено таким образом, чтобы сформировать из них идеальных женщин.
Неограниченная, ничем не сдерживаемая свобода - пагубна и рассматривается
Дхармой как вредная и разрушительная сила. Кроме того, она оборачивается
против них же. Пребывание в общесте, без соблюдения определенных
ограничений и различий, приводит женщин к пагубным последствиям. Конечно,
и в прошлом были образованные женщины, но они никогда не отказывались от
Дхармы, никогда не забывали цели Атмадхармы. Видья, или образование должно
строиться на основе Вивеки, или различения, разграничения. Сулабха,
Савитри, Анасуйя, Гарги, Налайяни и другие женщины - образцы целомудрия,
подвижницы, безраздельно преданные Господу, как, например, Мира, женщины -
йоги, как Чордала - все родились в этой Бхаратадеше и своей верностью
Дхарме ее же и укрепили.
Однажды, когда Сулабха вела беседу об Атмане, вела ее со всей своей
ученостью и опытностью, - то даже на Джанаку это произвело большое
впечатление! И вот, благодаря таким великим и святым женщинам, чей
характер и поведеие были воодушевлены и опредлены Бхакти и Дхармой,
простота, смирение, покорность и преданность и сегодня освещают сердца
женщин Бхаратадеши.
И от них женщины сеегодняшнего дня должны загораться вдохновением и
прилагать усилия к тому, чтобы жить так же, как в прошлом. Индийские
женщины - всегда и во всем должны руководствоваться идеалами Дхармы и
совершенствоваться в своей духовной дисциплине. Безусловно, она должна
овладевать всем, что является значительным в современном мире, но не
следует забывать и о духовной гармонии, она должна изучать Веды, ибо это
изучение взращивает ее Внутреннее Видение.
Женщина, не получившая никакого воспитания - сила, лишенная опоры,
она несет опасность себе и другим, ибо ее личность неустойчива.
Сулабха и другие, занимавшееся изучением и познанием, стали
Брахмавадинами великой судьбы. Индия дала миру несколько таких святых и
ученых женщин. Пандиты и Видваны обычно стремились приблизится к этим
женщина, которые воодешевляли их и направляли.
На чем зиждется прогресс?
Прогресс нации,общества и семьи зависит от образования женщины.
Страна может подняться до высоты былого величия только усилиями женщин,
совершенствующих Атмавидью, науку осознания истинного. Если нация желает
иметь длительное, прочное процветание в мире, система образования для
женщин должна прежде всего предусматривать нормы морали, нравственность
поведения, моральные качества.
Причина современного упадка нравственности и морали, отсутствие мира
в обществе кроется в пренебрежении этим важным аспектом женского
образования. И небо и земля сейчас все-такие же как прежде, изменися идеал
образования - от Дхармы к Адхарме.
Современнок образование определяется как Видья (знание), но это всего
лишь название. На самом деле оно не соответствует такому названию, если
принять во внимание действия образованных людей и их личностные
характеристики. Образованный человек должен быть способен к усвоению
внутреннего блаженства Атмана, независимо от внешних обстоятельств; он
должен постичь смысл и цель бытия, он должен быть сведущь в науке
Осознания. В давние времена Диплом был той Милостью Господней, которой
жаждал обладать каждый обучающийся. Диплом присуждался тем, кто проявил
себя человеком высоких моральных принципов, идущим по пути их
совершенствования, кто показал безусловное знание Атмана, кто стремиться к
облагораживанию инстинктов, чьи чувства находятся под контролем, а желания
благоразумно сдерживаются.
Однако в наши дни все обстоит иначе. Сейчас диплом может получить
человек, прочитавший едва ли несколько книг и крайне поверхностно
ознакомившийся с предметом. Современная система образования не может
воспитать человка в плане морали и духовности. Каждая женщина должна
получить системное образование . Она должна понимать, проблемы страны,
общества и семьи. Нет нации, которая была бы способна развиваться на
какой-то иной основе, кроме как культура женщин этой нации.
Грядущее поколение формируется нынешними матерями, и это поколение
столь полно Адхармы и лжи именно потому, что их матери не проявили,
взращивая и воспитывая это поколение, достаточно ума и дальновидности.
Впрочем, прошлого уже не вернешь. Но чтобы спасти, по крайней мере,
последующее поколение, необходимо вовремя остановить женщину, предостеречь
ее и убедить в верности ввыбора такого духовного ориентира как обращение к
древним в качестве образцов для подражания.
В прошлом ли, в настоящем или в будущем - во все времена - женщина
является опорой и основой прогресса, сердцем нации, самим ее дыханием. Они
играют главную роль в Дхарме жизни здесь, внизу, ключевую роль,
возложенную на них святостью.
Ее призвание - утвердить принципы праведности и морали, Именно она
отвечает за нравственное и духовное воспитание детей. Когда мать во всем
следует Дхарме, это идет на пользу детям, и они получают аналогичное
воспитание. Если мать высоконравсвенна, дети воспринимают от нее принципы
морали. Таким образом, уровень образования женщин в стране определяет
процветание или упадок этой страны. Ее действия и поведение являются
решающими факторами. Ответственность старших и родителей в этом очень
велика. Возьмем, к примеру, современных студентов; в них не отыщешь и
следа духовной культуры; проблемы духовные и беседы об Атме в них
возбуждают веселый смех! Краснобайство и искусство одеваться - вот что
нынче в моде! Но это не подлинная культура. Современные образованные
женщины становятся беспомощьными, когда речь заходит об искусстве
управлять домом. Дом, их очаг, становится для них чем-то вродн гостиницы,
так они зависимы от кухарки и горничной! Образованная женщина сейчас -
раскрашенная кукла, исполизкемая в оформлении современного дома, для мужа
она - обуза, ярмо на шее. Она донимает его постоянными просьбами по
всевозможным поводам. Она не ведет дом, не участвует в этом, стоит в
стороне от возникающих при этом проблем; предаваясь полному безделью и
утоляя свои желания поесть и поспать, она ослабевает от праздности, а это
ведет к хвори и безвременному концу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9