На читателей обрушили все: от ритуальных убийств евреями христианских м
ладенцев и протоколов сионистских; мудрецов до псевдонаучных статей Ва
дима Кожинова, утверждавших, что хазарское иго было ужаснее татаро-монг
ольского, поскольку хазары исповедывали иудаизм. На митингах и со страни
ц бывших коммунистических журналов набатом звучал призыв спасти Росси
ю от жидов.
Подобные кампании в такой многонациональной стране, каким был Советски
й Союз, вели к дезинтеграции государства с гораздо большей стремительно
стью, чем некогда в Российской империи, которую разваливали теми же мето
дами. Антисемитизм неразрывно связан с ростом русского национализма, а э
тот национализм, независимо от его тактической направленности, больно б
ьет по всем национальным меньшинствам и меньше всего по евреям, которые
в настоящее время представляют собой почти единственное национальное
меньшинство, имеющее государственное образование за пределами бывшего
СССР. Возможно, что так оно и было задумано: те, кто запустил в середине 80-х г
одов мощную антисемитскую кампанию, ставили в качестве главной задачи у
скорить развал Союза, а ныне трудятся над развалом Российской Федерации,

Если это не так, то налицо поразительный случай политической слепоты и н
еспособности разглядеть реальную угрозу на фоне выдуманной или навяза
нной мифической опасности.
Когда в 1991 году рухнул Советский Союз, все зарождающиеся фашистские и нац
ионалистические группировки впали в состояние шока вместе со своими сп
онсорами и кураторами, а пущенный кем-то слух, что за спиной всех этих гру
ппировок стояли жидомасоны и израильская разведка, привел к расколу «вс
есоюзной „Памяти“ и к первым разборкам по поводу истинной национальной
принадлежности ее лидеров.
В самом деле, если евреями являются Ельцин, Козырев, Примаков и Собчак, то
почему ими не могут оказаться тот же самый Васильев или Баркашов, выполн
яющий при Васильеве роль начальника штаба? В итоге Баркашов, посовещавши
сь с руководством, ушел из «Памяти», громко хлопнув дверью.
«Мы расстались с „Памятью“ Васильева, Ч рассказывал позднее сам Баркаш
ов, Ч когда поняли, что заниматься организацией по-настоящему он не може
т или не хочет. Одни и те же театрализованные представления в узком кругу
или перед журналистами, одни и те же речи… Я так понимаю, что его все это вп
олне устраивало. Нам же нужна широкая, серьезная организация. Я, собствен
но, был вторым человеком в „Памяти“, занимался конкретной работой с моло
дежью, охраной наших мероприятий, тиражированием и распространением пр
опагандистской литературы. Черновая, тяжелая работа, а потому и занимали
сь этим наиболее преданные нашему делу люди. Они ушли вместе со мной…».
Впрочем, те, что ушли с Баркашовым, вскоре также раскололись. Добрую полов
ину ушедших увел бывший друг и соратник Баркашова, Виктор Якушев, основа
в свой собственный «Национал-социалистический союз» (НСС).
Якушев, амбициозный и захваченный смелыми идеями будущего нацистского
рабовладельческого государства, где истинными «арийцами» будут призна
ны не более 5% населения, явно метил в фюреры, кичась перед «недоучкой» Бар
кашовым своим высшим экономическим образованием и, видимо, забыв извест
ные слова Гитлера, что он благодарит судьбу именно за то, что у него нет вы
сшего образования. Сталин, кстати, тоже не имел высшего образования. Прав
да, судьбу за это никогда не благодарил. Идеи Якушева были настолько бред
овыми, что Баркашов расстался с ним почти без всякого сожаления, даже нач
ав подозревать, что его друг либо скрытый еврей, либо масон.
Кроме идейных мотивов, для раскола существовали и более весомые. После к
рушения Советского Союза КГБ резко сократил субсидии на организации по
добного рода, недвусмысленно предложив им всем войти тем или иным образо
м в рынок. Дмитрий Васильев, склонный, как и всякий вождь, Ч к некоторой ис
теричности, откровенно обвинил спонсоров в предательстве и полной евре
изации, а затем демонстративно отправился в Ярославскую область руково
дить «Русской фермой», выращивающей свиней (видимо, в пику евреям).
Некоторые бывшие члены общества «Память» разбежались по некоторым род
ственным группировкам, которые стали быстро размножаться путем делени
я из-за бесконечных финансовых и идеологических разногласий, предатель
ства спонсоров, навязывающих им задачи, которые никто из них не собиралс
я решать.
Совпавшая с этими событиями по времени таинственная гибель нескольких
крупных «жидоборцев», включая и главного идеолога «антисионизма» Евсе
ева, а также внезапный приговор суда к тюремному заключению знаменитого
Смирнова-Осташвили и его быстрая гибель в зоне, поданная как самоубийст
во, заставила несколько приутихнуть остальных, а вождей Ч обложиться со
всех сторон телохранителями.
Именно в это время Баркашов создал партию «Русское Национальное Единст
во». Структура новой партии организационно копировала армейский полк, д
елясь на отделения, взводы и роты, сведенные пока что в батальон. В партии
немедленно была введена военная дисциплина: младший по званию беспреко
словно подчиняется старшему под страхом жесточайшего наказания, не иск
лючающего и ликвидацию. Беспрекословная дисциплина обязана сочетаться
с абсолютной преданностью делу. Был, естественно, разработан и строжайш
ий «табель о рангах». Во главе партии стоял, как и водится, вождь, которому
подчинялся «совет движения» из нескольких авторитетных соратников. «С
оратник» Ч являлось высшим званием в партии, и их насчитывалось около 150
человек.
Если верить многочисленным статьям и интервью Баркашова, «соратники»
Ч это люди, для которых не существует слов «не могу»: ни семья, ни работа, н
и состояние здоровья не могут повлиять на готовность «соратника» выпол
нить приказ. Каждый из них возглавляет группу «сподвижников» от пяти до
семидесяти человек. «Сподвижники» Ч это тоже достаточно надежные и пре
данные люди. «Сподвижник», наработав определенный стаж и доверие, имел ш
ансы быть произведенным в «соратники». На низшей ступени иерархии Ч про
стой, как идеальный социализм Платона, Ч стояли «сочувствующие», не свя
занные столь жестокой дисциплиной и привлекаемые только, когда необход
имо было продемонстрировать массовость движения на страх врагам и для п
олучения ассигнований от спонсоров.
Безукоризненно была разработана система оповещения и сбора групп, позв
оляющая в короткое время собрать в любой точке Москвы до нескольких тыся
ч человек. Впервые большой сбор был опробован на практике во время авгус
товского путча, но тут подвели кураторы, запутавшись от страха в обстано
вке. Еще накануне путча эти самые кураторы попросили Баркашова опублико
вать «от имени всех русских людей» требование ввести в стране чрезвычай
ное военное положение, приостановить деятельность органов высшей испо
лнительной и законодательной властей, создав при этом «временный госуд
арственный орган с чрезвычайными полномочиями из представителей армии
, КГБ, МВД и граждан, проходящих службу в Афганистане». Тогда попытка превр
атить собственную страну в Афганистан провалилась, но все с оптимизмом с
мотрели в будущее.
Разумеется, такой военизированной организации необходима была униформ
а, и ее пошили. Это были черные рубашки с портупеями, черные бриджи, заправ
ленные в высокие яловые сапоги. (Хромовые полагались только вождю). Не мен
ее важной была и эмблема. Куратор из КГБ предложил без затей простую свас
тику, мотивируя это тем, что ни один символ не вызывает у евреев большего т
репета, чем свастика. «Совет соратников», да и сам Баркашов, сильно колеба
лись. Все-таки партия русского единства, а не союз бывших эсэсовцев. Симво
лика хороша, но уж больно не национальна. У евреев трепет вызывает. Тут не
поспоришь. Но и у русских эта эмблема тоже вызывает не очень положительн
ые эмоции. Кроме того, свастику уже заездили разные малолетки из всевозм
ожных фашистских «кружков»: разные там поклонники Салазара, Муссолини и
легендарного харбинского фюрера русских фашистов Родзаевского. В парт
ии Корчагина тоже свастика, хотя и с восемью лапками. У кого-то Ч с тремя.

«Петрович, Ч сказал куратор проникновенно Баркашову. Ч Так надо».
Насаждавший в своей организации железную дисциплину Баркашов столь же
беспрекословно умел и подчиняться. Раз надо, что ж поделаешь!
Но все-таки добился права свастику слегка стилизовать. Крест составили
из четырех ракетных боеголовок, а сами поперечные лапки чуть опустили вн
из. Вроде это была и свастика, но все же не копия канонической немецкой. По
зднее крест из четырех ракетных боеголовок без зазрения совести объяви
ли «богородицкой звездой», а саму свастику самым древним и почитаемым ру
сским символом. Впрочем, никто не возражал. Ведь сказал куратор «так надо
». Куратор требовал мало, а давал много. Помещение «партия» получила прям
о в здании Свердловского райсовета, чей председатель, Александр Семенов
, занимавший до всенародного избрания на этот высокий пост должность нач
альника Бутырской тюрьмы, встретил баркашовцев с распростертыми объят
иями. В выделенном помещении работали средства спецсвязи и факс, открове
нно хранилось оружие.
Естественно, что такая организация должна была иметь и свой рупор. Курат
ор обеспечил регулярный выход двух газет: «Русский порядок» и «Наш марш»
общим тиражом 185 тысяч экземпляров. Несмотря на явную убыточность, газеты
выходили без перебоев и продавались по 2 рубля при себестоимости одного
номера в 150 рублей. Но разве можно перевести на какие-то там деньги звучный
набат партийных газет Ч этих «организаторов масс», как выражались (не с
говариваясь) Ленин и Гитлер.
Газета «Русский порядок», в частности, писала:
«Наши черные рубашки и военизированная экипировка Ч это национальный
волевой акт! Сегодня, когда разрушены все присяги, надевающий черную руб
ашку как бы присягает Отечеству и нации словами: „Россия или смерть!“.
«Русскому порядку» вторил «Наш марш», которому границы России сразу пок
азались тесными:
«Мы стоим за ортодоксальную национал-социалистическую организацию. Мы
признаем Адольфа Гитлера нашим фюрером и стремимся продолжить дело, нач
атое им. „Майн кампф“ Ч наша идеологическая база. Наша цель Ч воссоздан
ие национал-социалистического рейха, и в конечном итоге Ч новый порядо
к в Европе, который обеспечит всем белым людям полноценную жизнь. Не може
т не тревожить тот факт, что мировое еврейство заменило не слишком эффек
тную еврейскую тиранию, известную под словом „коммунизм“, на более дейст
венную, обозначенную термином „капитализм“ и „свободный рынок“…»
Из номера в номер газеты писали о необходимости объединения ради спасен
ия белой расы и приоритета коренной нации в России.
Их призывы были услышаны. Коренные нации в Татарстане, Казахстане, Грузи
и, Азербайджане и прочих бывших «братских республиках» развалившегося
Союза быстро подняли голову и, объявив русских враждебным национальным
меньшинством (а то и просто «оккупантами»), стали создавать для русских л
юдей совершенно нетерпимые условия проживания и нормальной деятельнос
ти.
Но Баркашова и его «чернорубашечников», а равно и их кураторов, это мало и
нтересовало. Их совершенно явной целью стало создание в стране обстанов
ки хаоса.
«Мы будем единственной силой, Ч указывал Баркашов, Ч не считая, конечно
, армии, способной поддерживать порядок на этой территории в условиях ха
оса, который неизбежен. У нас есть специальные группы по контролю за сист
емами водо-энерго-теплоснабжения, других жизненно важных объектов…»
Таким образом, пока одни готовили хаос, другие готовились взять его под к
онтроль.
А пока необходима была интенсивная боевая и политическая подготовка. Бо
евики организации проходили выучку по каратэ и прочим дисциплинам руко
пашного боя прямо в спорткомплексе «Динамо», а для упражнения в стрельбе
«арендовали» тир МВД. При этом лихо вскидывали руку в партийном приветс
твии, правда, говоря вместо знаменитого «хайль!» Ч «Слава России!». И обра
щаясь друг к другу словом «товарищ».
Все было более чем откровенно, и особенно тот факт, что власти, отлично зна
я о существовании РНЕ, никак ее деятельности не препятствовали и даже по
ощряли, предоставляя центральные газеты для того, чтобы Баркашов мог выс
казать свои взгляды.
И он высказывал их, не стесняясь.
«В России существует только, и прежде всего, „русский вопрос“. После 1917 год
а, воспользовавшись временной слабостью нации и государства, огромное к
оличество лиц еврейской национальности устремилось к власти и захвати
ло высшие рычаги управления государством и среднее звено. После этого он
и учинили массовый террор и геноцид русского народа… Поэтому им лучше уе
хать отсюда, пока не поздно», Ч говаривал Баркашов корреспондентам сто
личных газет, повторяя слово в слово сказанное известным писателем Вале
нтином Распутиным. Кто кого повторял, неизвестно, но то что оба регулярно
читали журнал «Молодая гвардия» и инструктировались в одном офисе Ч не
требует доказательств.
Глобальная борьба с мировым еврейством, как и всякая глобальная задача,
затемнялась повседневными заботами.
На содержание организации нужны были деньги. Вначале КГБ тратило достав
шиеся ей по наследству деньги КПСС с присущей этой конторе лихостью, не з
абывая никого из своих подопечных. Но постепенно и в КГБ проникли рыночн
ые настроения, жестко диктующие необходимость прекращения столь неслы
ханного мотовства. Баркашову было предложено пустить выделенные ему де
ньги в оборот. Другими словами, воину было предложено заняться торговлей
, от чего явно исходила опасность евреизации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46