Эта логика подразделяется на две, применяемые нами для
природы или для человеческого общества.
1. Линейная, предполагающая одномерную, линейную цепочку
причин и следствий, или описывающая характер явлений.
2. Двумерная, подключающая к линейной вектор цели.
Вот примеры их.
1. Одномерная логика.
Если подать воду в нагревающую установку, где сгорает газ,
она нагреется, а затем, нагретую, направить в производственные
помещения, она выделит в них тепло, полученное от сгоревшего
газа.
Если к одному прибавить один, то будет два.
2. Двумерная логика.
Передача тепла сгорающего газа в производственные
помещения создаст условия специалистам для изготовления новых
средств использования газа.
Сложение зависит от того, что мы хотим узнать. Так, один
плюс один могут и не составить два. Один мужчина и одна женщина
образуют одну семью, которая может состоять из множества ее
членов. Один мотор плюс один пропеллер дадут один вентилятор.
Второй вид логики.
Вертикальная, пронизывающая последовательные пласты
времени и отражающая целевую направленность изменений
содержания горизонтальной логики. Вертикальной я ее называю
потому, что она проявляет себя в каждый момент времени по всем
историческим эпохам. Она как бы постоянно висит над
горизонтальной, подправляя ее законы. Нам она практически
недоступна, потому что мы, привыкшие к сопоставлениям, не можем
найти неизменяемые вехи, чтоб на них наложить разные эпохи.
Любые сопоставления состояний или событий, разделенными
временем, грешат погрешностями, величины которых определить
нельзя. Но они будут не столь значительными, если мы осознаем
необходимость коррекции нашей привычной горизонтальной логики
при рассмотрении временных интервалов и будем знать характер
этой коррекции, устанавливаемой вертикальной логикой. Пока это
нам недоступно.
Вертикальная логика складывается из этапов.
1. Выявление целевого направления происходящего.
2. Оценка возможного предела.
Вот их примеры.
Этапы логики 2.
1. Изготовляемые и внедряемые средства использования газа
имеют целевые направления: интенсивное истребление всех
природных ресурсов газа, а также и других источников
энергоресурсов и повышение уровня наших знаний о своих
возможностях.
Целевое направление математики: изучение дискретности
материи. И поиск в этом обобщающей закономерности и ее смысла.
Объекты теряют очертания. Числовой ряд уже в виде волновых
характеристик растворится в неопределенности, уходящей в суть
идеи мироздания.
2. Завершающим итогом деятельности человечества будут два
результата: полное исчерпание дискретности материи и введение в
процессы преобразований Вселенной порядка нравственности и
разума. Если Вселенная замкнута сама на себя, то единственный
выход из конечного ее состояния - возвращение к исходному
началу.
Физика энергетических преобразований будет
характеризоваться отношениями неопределенностей и
неизвестностей, если смотреть на них со стороны дискретности, и
отношениями сознания, если смотреть с другой.
Третий вид логики.
Логика абсурда, ассоциаций и аналогий, выявляющую
зависимость между несопоставимым, необъяснимым. Она
используется там, где первая и вторая бессильны.
Эту логику следует считать смешанной, совмещающей логику
Материи и логику Духа.
Например.
Все, доведенное до абсурда, превращается в свою
противоположенность.
Живя, мы умираем, а, умирая, рождаемся.
Борьба без разума - то же, что содружество с разумом.
Содружество без разума - то же, что борьба с разумом.
Во всем есть все.
Малое подобно целому за вычетом этого малого.
Мое несовершенство - это несовершенство мира, потому что в
нем есть я.
На любой вопрос есть ответ, потому что ответ появляется с
вопроса.
Кроме логики движения от Материи к Духу, смешанной, есть
встречная логика от Духа к Материи. Ее суть поясню примерами.
Дух, проходя через материю, в расстановке ее оставляет
свой след и себя.
Изменение в расстановке говорит о новом движении Духа.
Есть Дух Вселенной и дух человека. Если они различны, то
порядок вещей человека будет противен Духу Вселенной. И он
будет разрушен иным порядком и будет разрушена причина его -
человек. По логике абсурда - разрушение начинается с бурного
подъема.
Время - характеристика победы Духа над дисгармонией,
создаваемой Материей. Тенденция к ее сокращению предопределяет
движение времени вперед и победу Духа, а к увеличению - назад и
победу Материи, а значит, Дьявола. Время идет
возвратно-поступательно.
Логика объяснения будущего и смысла его, о чем спросил
Философ, скрыта в изложенных мною логиках. Пользуйтесь ими. И
развивайте их.
Я задал ему один из своих вопросов:
- А может ли быть ответ, не вызывающий никаких вопросов?
- Конечно, Словописец, но он еще в будущем. В том будущем,
когда все прекратится. Сейчас назову его так: Нуль. Ничто.
В заключение скажу, что никакая логика сама себя не
развивает. Развивает совместное их использование. В изучении
таким образом логики борьбы Сути с Дьяволом - ключ к пониманию
всего происходящего.
Сказав все это, Доктор повернулся к двери и, неся перед
собой на вытянутой руке горящий философский камень, медленно
пошел на выход. Многие потянулись за ним. Я выжидательно
посмотрел на председателя Великого Синклита.
Философ поднялся и сказал.
- Дамы и господа! Могу ли я надеяться на восстановление
тишины, чтобы объявить перерыв. Сегодня мы узнали много
совершенно нового и должны осмыслить это.
Итак, - перерыв! Сейчас утро следующего дня, господа!
Продолжение заседания состоится вечером.
ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ВТОРОЙ. Предназначение человека.
Ночь заседания проскочила незаметно.
В перерыве я убежал из дурдома, захватив папку с
протоколами Великого Синклита. Я искал Машу. И нашел ее с
мольбертом и красками на крыше дома Ольги Ивановны под
установленным зонтом. Художница задумчиво водила пальцами по
холсту, как разводит руками постановщик пьесы по пустой сцене.
Она рисовала падающий снег.
- Посмотри, - сказала она, - какая гармония! Белое небо и
белый свет, сошедший снегом на землю.
- Блаженный нашелся! - заорал я - Он в дурдоме.
Маша оторопела.
- Где, что, как, почему?! - рассыпала вопросы.
Я, как мог, ответил на них.
- Мне надо быть с ним, - объявила она.
- Он здесь, он со мной и тобой. Он - это не тело его, это
его дух, его содержание. И это содержание ищет применение себя!
Помоги, Маша, ему в этом. Его дух должен материализоваться.
- Что ты имеешь ввиду?
- Ты умница и красавица. И я знаю, что у тебя есть
многочисленные друзья. В газете, на телевидении. Наступил
решающий момент, когда надо использовать все возможности.
Возьми протоколы Великого Синклита. Ты сама решишь, кому их
следует показать, чтобы сказанное там привлекло внимание людей,
дошло до них. Их должно это задеть, заставить отойти от личных
проблем. Заставить осмысленней взглянуть на все происходящее. В
этом и есть Блаженный. И в этом его задача. Без этого можно
считать, что он и не жил никогда! Поторопись, голубушка!
Мы собрали ее принадлежности, перенесли на квартиру и она
ушла в неведомое море средств массовой информации, положив в
интеллигентный чемоданчик мою папку.
Битвы ей предстояли чудовищной сложности. Там ведь
работают нормальные люди, сумашедших нет. Слово стало товаром,
перестав быть разумом. И каждое оплачено теми деньгами, которые
отняты у кого-то, кто в результате обнищал, и служат далее
этому ремеслу. Лишь только кое-где сохранились маленькие
ручейки, предпосланные совестью и истинной человечностью, не
ориентированные на развитие пагубных страстей. Осталась
надежда, что безумие также может превратиться в товар и через
него невидимо войдет в людей. То безумие разума, которое
протестует против нормальной бессмысленности.
Вечером обитатели дурдома стали собираться на открытие
второго акта заседания Великого Синклита.
До начала Президент подошел к Философу и задал измучивший
его вопрос "Куда вести страну?"
Тот ответил "Никуда. Надо просто стать совестью ее и
материализовать эту совесть политической волей."
"А что есть совесть?"
"Совесть - это соразмерность с божественной вестью."
"Какой?"
"Что ты - есть каждый, что каждый - твой ребенок и твой
упрек, но не ты."
"Как понять это?"
"Если ты кого-то послал на смерть - ты послал на смерть
своего ребенка и приплюсуешь к совести упрек, позволил
обокрасть кого-то - позволил обокрасть своего ребенка, еще
упрек. Никакие оправдания не спасут твою душу, она погибнет под
упреками. Президент не может сделать ничего хорошего, потому
что хорошее соответствует простой норме, Президент может
сделать только плохое. И тогда он не Президент, а просто
несчастный человек, ввергнувший в несчастье страну. Каждый - не
ты, означает, что каждый еще может спасти свою душу, но не ты."
"Меня, а не другого, выбрал народ. Значит, меня выбрала
история. И оправдание мое в том, что, пусть с ошибками, но
лучше, чем кто-то другой, я осуществляю руководство. Я не
доставлю столько бед, какие бы доставили другие."
"Обуянные страстью власти, по жажде, а не по призванию
заняли поле власти, что было выбирать? Чем выше уровень власти,
тем больше она должна отталкиваться от призвания, а не от
престижа и не от силы. У нас пока наоборот. Нет, Президент, не
народ тебя избрал, и не история. Ты сам привел себя на это
место, используя порочную систему."
"Какой же быть иной?"
"Никакой. Любая порочная. Бессмысленно выбирать из
рвущихся к власти, пораженных язвами неполноценности, чтобы
властью самоутвердиться. Кому-то что-то доказать. И сделать
людей заложниками своих амбиций. Власть - это насилие,
изъявляемое мазохистски настроенным населением, которое без
кнута не следует нормам, и тем определяющим себе нравственную
область безнравственной свободы. Чтобы ответственность с себя
переложить на Президента. Сильный Президент - это аморальный
народ. У нормального народа о Президенте никто ничего не знает,
нет нужды, если он сам не обозначится как человек. Бессмысленно
гнать аморальный народ к счастью. Им нужен Начальник по режиму,
причем - строгому, а не Президент. Преступники знают, что они
олицетворяют собой и обнажают уродства общества и, прежде
всего, руководителей. Они знают, что такое общество никогда не
искоренит преступность, потому что оно порождает его.
Преступник никогда сам себя не поймает. Но будет ловить наивных
глупцов. Ты должен знать, что уголовниками не рождаются. Их
сотворяет власть в народе своим несовершенством, обнаруживаемым
на сплетениях жизненных судеб.
Ты, Президент, заблудился и не знаешь, куда привел страну.
Ты шел без истинных ориентиров, гонимый желанием лидерства.
Взяв курс на миражи: свобода для предпринимательства и личная
собственность. Так привел к власти идеологию уголовников:
мораль - ничто, деньги - все! И обозначил приоритетом рабство,
как зависимость от алчных страстей. Которая, как ты, видимо,
полагаешь, приведет к стремительному маршу вперед. Не бывает
морали через аморальность! Плод генетически зависит от
родителей. По плечам идущих к демократии вперед вышла зараза
вяжущей материи. И установила свой диктат. Свобода, по своей
сути предполагавшая отсутствие насилия, сузилась до выбора:
голодная смерть или подчинение варварским законам. Все! Это
даже меньше, чем было прежде до реформ.
Но, тем не менее, история поступила разумно. Чтобы
избавиться от заразы, надо переболеть ею. Вот ты и возглавил
ход тяжелейшей из цепи болезней народа. Быть тебе поруганному в
истории, но ты был неотвратим.
Власть России не поняла тенденции развития человечества.
Вернее, проигнорировала ее. А она заключается в переходе от
власти материи к власти духа. Частная собственность на средства
жизни, в прошлом необходимая и естественная, со временем
принимала обобщенный характер и по своему существу становилась
всеобщим достоянием. Она становилась средством жизни всего
общества, хотя номинально числилась за кем-то, кто уже терял
право безграничного произвола над ней. На видное место вышел
иной вид частной собственности - собственности на именно свои
идеи. Развитие общеполезных идей и материализация их, а не
драки за личные выгоды стали стержнем цивилизации. Не раздирать
национальный организм экономики на удовлетворение низменных
страстей, не отдавать ценообразование, основу балансирования
ее, непомерной жадности моральным маргиналам, не бросать Россию
к первобытному состоянию человечества следовало бы этой власти,
а учредить гласную конкурсность общеполезных идей с достойной
материализацией их, конкурсность широты прав. Не отдельные
рвачи и бандиты должны были пестовать будущее России, а
нравственная элита ее народа. Интеллигенция ума и труда.
Есть два пути у страны. Или раствориться в пространстве
земного населения, отказавшись от государственности, или найти
свою самобытную роль в развитии человечества. И перестать себя
противопоставлять ему. Догнать ушедшие страны далеко вперед в
деле материализации бытовых страстей невозможно и не нужно.
Россия - гигантская страна. К ней неприменима аналогия с
маленькой разрушенной Германией, когда сильное окружение сумело
сделать ее аналогом себя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22