Оно жаждало жертвы для реализации себя в
своем предназначении и для утоления в том своей боли. Оно
жаждало свободы от себя, от бремени своей дьявольской сути.
Тогда еще не было известно, что Абсолютной Свободы нет. А
свободой будет называться гармония в мирополагании своем.
Этот Импульс по многоликости своей получит множество
названий: Дьявол, Сатана, Лавиафан, Самаэль, Вельзевул,
Люцифер. Ученые его назовут Энергией.
Спокойная Суть не искала разрешения вечного покоя, и могла
бы не допустить проникновения Дьявола к себе, но, мудрая и
сострадательная, решилась на великий акт Любви, как крайней
степени бескорыстного самопожертвования. С тех пор Любовь
требует отчуждения, ненависти, доведенной до абсурда,
неутоленной страсти. С надеждой найти себя меж них. Чтоб
спрятаться в себе от ужаса.
И она раскрылась перед ним.
Так впервые открылось самоосознание.
Страшный удар поразил Суть. Она приняла его в себя,
образовав первообраз оплодотворенного яйца.
Крик, вместивший в себя и пронзительную боль с ужасом и
отчаяньем, торжество и восторг блаженства будет впоследствии
назван Словом, объявившем Начало. И это Слово также будет
Богом, исторгнувшем Абсолютный Смысл. Смысл жертвенности в
облегчении страданий через разрядку и укрощение безумства
энергии, гордыни и желаний, порожденных ужасом, проводя их
сквозь внутреннюю Суть. Смысл горя, любви и счастья.
Яйцо взорвалось и начался отсчет времени. Началось великое
сотворение мира. Он распускался как единый организм из первой
клетки, когда все последующее исходит из одного через
многоэтапное его развитие. Мир - это взаимное проникновение и
схватка начал Сути с дьявольской сутью, поиск состояния
взаимного удовлетворения в гамме всех возможных проявлений.
Поиск состояния Абсолютной самодостаточности каждого через
другого. Ухода через бесконечность в ноль. И забвения в
Абсолютном Абсурде.
Вначале схватка не имела определенной структуры или
стратегии и представлялась беспредметным хаосом огня,
первозданной тверди, эфемерного пространства и процессов
реализации Любви во взаимных проникновениях. Она не была
процессом, а только состоянием жесточайших ударов и
беспримерной твердости. В нем произошло зарождение времени, как
вестника начала упорядоченного направления развития. И оно
пошло с оформления Сутью двух своих Начал, в наибольшей мере
приспособленных для укрощения Дьявола по его особенностям,
органическому общему взаимодействию и развитию их по усложнению
задачи.
Этими Началами стали Материя и Дух. Они же ипостаси Сути.
Материя - это стены, форма, конструкция плоскости,
отношения форм в плоскости. Дух - это содержание, смысл в
плоскости по отношению к задачам Сути. Если Материя - стена, то
Дух - луч к ней от Бога и к Богу от нее.
Материя оформляет образ Дьявола, а Дух проникает в него
для возбуждения в нем идеи самодостаточной целесообразности с
освобождением от страха.
Она представляется тюрьмой Дьяволу для становления его
морали, телом для взращения сознания с последующими этапами
построения нового обличия по содержанию.
Так родился процесс, реализующий божественный промысел.
Первообразное время также претерпело изменение. Оно
приобрело ритмическую форму и образовало замкнутый круг,
соединивший начало с концом и конец с началом. Внутри его в
изоляции от всего прочего развивался мир. Как в яйце.
В соответствии с частотным спектром энергетики Дьявола
постепенно образовались семь уровней сражений, семь
пространств, по которым стали сортироваться его специфические
свойства и перераспределяться по ним материальные и духовные
качества Сути, приводя каждый уровень к единообразному виду.
Образовались уровни элементарных частиц, атомов, вещества,
звездно- планетных систем, межзвездных систем, Галактик,
Вселенной. Каждый из уровней стал приобретать и самостоятельные
пространственно- временные характеристики. Происходило
межуровневое и внутриуровневое упорядочение.
Идея образования числа, единообразного множества
образовалась как средство предоставления возможности для
дьявольской неупорядоченной сути проявить себя на данном
уровне. Проявить себя в столкновениях и противоборствах, в
попытках извратить базовую единицу и внести хаос в процесс,
чтобы этим вызвать необходимую реакцию божественной Сути.
Следом шла задача объединения их, путем придания им общих
черт. С переходом к общему порядку. С этой целью Дух замкнул
эти уровни в единое кольцо и стал циркулировать по нему,
накладывая на элементарную частицу образ Вселенной и
обуславливая общее единство повсюду.
Мир один. Но не одна Вселенная. Их множество, чередой
следующих друг за другом, разделенные Материей и объединенные
Духом, образуя замкнутый к развивающийся круг, представляя
собой объемную систему, поддерживающую общую стабильность и
направление развития состояний и форм.
Мечется мир, как ребенок в чреве, перебрасывая потоки
энергии в пространствах и между ними и воплощая изменения
законов Сути, то есть законов мироздания в различных точках.
Вращаются перпендикулярные кольца. Сохраняя неизменным только
одно - Общее направление вращения.
Одно из них вращением обеспечивает развитие Вселенных
внутри каждой, проводя от мгновения к мгновению материальные и
духовные изменения при заданной стратегии Сути по мере уступок
Дьявола.
Второе, замыкающее будущее с прошлым, обеспечивает
совершенствование этой стратегии.
Наш мир несет всю свою историю с собой, следующий за нами
- уже другую, более благополучную.
Пока нашу Вселенную, но не все мироздание, в пределе ждет
"тепловая смерть", то есть общее равновесное состояние.
Предельно возможная для нее гармония. От нее скачком все
начнется сначала. Но с иного начала и уже не так. Так будущее
влияет на прошлое и на настоящее. А настоящее содержит в себе
все: и прошлое и будущее.
Наличие Вселенной говорит о наличии дисгармонии и о
продолжающейся борьбе через внутреннее саморазвитие.
Дисгармония - неукрощенный Дьявол и непонимающая Суть. Они
и есть плоть и кровь Вселенной.
Гармония - когда ничего нет. Когда созидание и разрушение
застыли, уравновешась. Если равновесие нуждается в поддержке
его, значит оно еще не равновесие.
На каждом этапе и уровне борьбы Дьявол входит в Суть,
повторяя первый акт Любви, олицетворяющий побег от самого себя,
дикого и необузданного, в ее лоно, с порождением на свет
бичевателей и гонителей отцов, а точнее, своего и их
дьявольского начала, и накопителей материнской мудрой
жертвенности. С постоянным устремлением к частной и всеобщей
гармонии, заключающейся в соответствии друг другу, гармонии,
при которой не будет ни воли, ни страсти, ни желания свободы,
где Идея обеспечит самодостаточность и полное удовлетворение
энергии, и когда противоборство и разбрасывание сменится
собиранием и объединением. Всех пространств и всех Вселенных.
Станет центром покоя и умиротворения. Центром ухода в никуда. В
черную дыру. Это ознаменует прекращение развития и исчезновение
всего мироздания. Там, по ту сторону черной дыры, блаженно
будет спать Суть в теплых объятиях нежного и кроткого Дьявола.
Исчезающе малые и совершенно обессиленные, но окутанные могучим
Разумом, рожденным дисгармонией в борьбе за свое право быть, но
познавшей Смысл и уничтожившей им себя.
Ужас будет изгнан, потому что для Разума ничего страшного
нет, если он, конечно, настоящий Разум. А чувства, подверженные
ему, будут спать.
Боль и сострадание сотворили мир и он, Дьявол в обработке
Бога, засверкал живущими и умирающими Вселенными.
В последующем не будет ни боли, ни сострадания, ни мира.
Но будет Ад, Абсурд и могучий Разум с гармонией Бога и Дьявола
внутри, а значит, будет и продолжение.
Но это уже иная история.
Доктор замолчал. Стояла тишина. Он сжал пальцы и
изумрудные лучи ушли в сжатую руку. Действующие лица и
декорации восстановились в свете свечи.
Идиот подполз к говорившему.
- Доктор, а как тогда понять триединство: бог-отец,
бог-сын и бог-святой дух?
- Это аллегорическое обозначение Сути, Материи и Духа. По
отношению к Дьяволу.
- Бог-сын - Материя?
- Да, он - материальный рупор бога. Он - слово. А слово -
это форма смысла, то есть духа. Он сосуд - для чистого
содержания.
- А сознание - это что?
- Проявление Духа.
- Почему в одних случаях, говорят, сознание первично, а
материя - вторична, в других же - наоборот? Что, и то и другое
неверно?
- Нет первичности и вторичности. Есть разные отношения к
происходящему.
Увидевший впервые восход солнца, стоя на земле, может
сказать, что первична земля, а солнце - вторично. А
находившийся бы на солнце человек, впервые увидевший землю,
сказал бы обратное. Для смотрящего вперед - первично будушее,
назад - прошлое, кому-то яйцо первично, а другому - курица.
- Ну хорошо. Но почему люди разведены по разные стороны
суждений, почему бы им не думать одинаково?
- Это связано с решением двойственной задачи: стоять на
месте и двигаться вперед. Как идет человек? Одна нога стоит на
земле, - другая идет вперед. Так и материализм двигается
поочередно с идеализмом.
- Можно ли утверждать, что всегда права движущаяся нога?
Ведь говорят, что движение - это все, движение - это жизнь,
через движение мы идем к свободе!
- Говорят. Но не понимают из этого ничего. Говорящие так -
определенно материалисты. Движение - форма существования
материи. Но не всего и не жизни. Идеалисты могли бы сказать то
же самое, поставив вместо движения покой. На самом деле жизнь -
это борьба и с движением и с покоем при условии их
балансирования. Человек идет туда, куда гонит его страсть,
чтобы унять ее. К свободе ли?
Свобода. Да что она такое? Духовная и физическая
независимость? Но ее не может быть. Человек нуждается в наличие
невероятного множества условий бытия. Пища, воздух, дом,
работа, признание, любовь - всего не перечислишь. Главная
зависимость - в подчинении законам природы, законам Вселенной,
в подчинении созданному мировоззрению. Свободу для (Я( не дает
даже смерть. Несвобода может только перераспределяться в рамках
физического и духовного пространств. Не дают свободы в смысле
независимости ни материальное благополучие, ни служение богу.
Она только в освобождении от собственных привязанностей,
притязаний, страстей, желаний, внутреннего дискомфорта. В
подчинении гармонии. Под свободой люди чаще всего понимают не
свободу в истинном смысле, а возможность получить желаемое,
которая дается только за счет образования иных зависимостей.
Деньги, дающие такую возможность, на самом деле коварно
закабаляют его и, зачислив в легион бездуховных сатанистов,
выведут в итоге на новый и более опасный уровень дискомфорта.
Так же закабаляет истовое богослужение, требующее однобокого
восприятия жизни. И жизнь людей становится перекошенной.
Духовенство олицетворяет противоположенный полюс капитализму. В
чистом виде их нет, однако диполь есть. Диполь, живущей
пульсирующей жизнью. То он расходится, образуя чрезвычайное
общественное напряжение, напитавшись энергией земли и духом
неба, и тогда появляются крайняя алчность и крестоносцы, то
сжимается, выявляя героев, и наступает время благоденствий. А
энергия уходит в потенциал разума и в верхнее пространство.
Крайне опасно, когда начинается его раскачка. Тогда идет
порабощение одного другим в любом из позиций. Люди в этом
пульсаре - материал его тенденций.
Внимательно слушавший Философ спросил:
- Скажите, Доктор, а существует ли то, что человек никогда
не поймет? Другим словом - есть ли абсолютно не понимаемое для
человека?
- Да, есть. Он никогда не поймет своих родителей. Он
никогда не поймет Дьявола или энергии. И не поймет Бога. Также
он не поймет и самого себя, как лишенный возможности
абсолютного абстрагирования. Слово никогда не может быть
понятым. Потому что оно - код, шифр которого в подсознании
говорящего. Ему понятнно только то, что связано с материей.
Потому что материя - это боль. Это то, что человек ощущает, как
внешнее грубое воздействие. Конкретность. Ему доступна для
понимания материя прошлого и никогда - дух будущего. Ему
понятны логика и физика, но непонятен их смысл, исходящий от
Духа. Поэтому он знает вчерашний день и не знает завтрашний.
Все его попытки наложить прошлое на будущее схожи с попыткой
вслепую обыграть неведомого игрока по неизвестным человеку
правилам.
- Как понять дух будущего? Как оценить смысл его? Есть ли
логика объяснения их?
Доктор ответил пространной речью.
- Найдите ответ в том, что я скажу. Вам поможет ощущение
смысла.
Есть три основные вида логики, восходящие от Материи к
Духу:
Первый вид логики.
Горизонтальная, принимающая как незыблемое установившиеся
законы природы и характер их отношений. На базе этих законов
производится анализ: что будет, если произойдет это. Самая
распространенная и примитивная логика. Законы ее обрисовались
бытовой практикой осознания Материи. Она и далее выявляется
экспериментальным путем. Эта логика в подавляющем ряде случаев
лежит в основе наших решений. В общем случае законы этой
логики, ее аргументы, выстроенные относительной стабильностью
правил бытия, не вечны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22