И если кто-то страдает, страдают все. Боль одного распределяется и превращаясь в маленькую, мизерную боль каждого. А если же кто-то счастлив, то частица его радости достается опять-таки всем! Отсюда искренняя забота о каждом!
- Я понимаю! Я понимаю, почему ваши правители заботятся о своем народе! – восхитился я.
- Конечно! Можете представить, что будет с нашим владыкой если страдает ни один, ни десять, ни сто, а большинство жителей страны?! Да он просто погибнет от боли и страданий, которые распределятся и на него! Вот почему любой наш владыка прежде всего заботится о своем народе! Вот та тайна которая привела нас к такому процветанию. Вспомните, что вы почувствовали, когда увидели Шамбалу. Вы были уставшие, измученные, голодные, истощенные. Но как только перед вами возникла Шамбала, вы забыли про свою усталость, у вас появились новые силы, вы почувствовали несказанную радость, вы стали счастливыми! Не так ли?!
- Именно так! – согласился я, вспомнив свои ощущения.
- А это благодаря нашим людям, которые взяли частичку вашей боли. Кроме того, изучение наук известных вам и тайных, помогает обитателям Шамбалы овладеть высшей наукой из всех — наукой ума или медитации, которая находится в сердце калачакры. Ее практикой мы достигаем непосредственной осознанности и владения своим умом и телом; эти способности позволяют нам излечивать различные недомогания. В качестве побочного эффекта некоторые из нас приобретают необычайные силы, такие как способность читать чужие мысли, предвидеть будущее или передвигаться с огромной скоростью. Эти психические силы защищают всех нас, обитателей Шамбалы от агрессоров — если кто-то пытается напасть на нас, то наши люди просто материализуют точные копии его оружия и обратят их против него; или еще проще, Шамбала сделается невидимой. Мы не стремимся к этим силам специально. Главная цель изучения науки ума — познать себя, чтобы достичь просветления и обрести мудрость, нужную для того, чтобы помочь другим в достижении нирваны. Люди Шамбалы не бессмертны, но они живут долгий век около ста лет и умирают с уверенностью, что родятся вновь в условиях по меньшей мере таких же хороших, какими они наслаждались в этом царстве. Также мы не являемся и полностью просветленными — у нас сохраняются некоторые человеческие недостатки и иллюзии, но их гораздо меньше, чем у вас, людей внешнего мира. Все жители Шамбалы, однако, стремятся достичь просветления и воспитать своих детей в таком же духе. Наше общество ближе всего к тому идеалу, который только может быть достигнут в этом мире.
- Скажите, господин Тулку, а почему я не увидел границ, пограничников и другие, сопутствующие этим понятиям, организации?
- А зачем?! Ведь нас может достигнуть, только просвещенный человек, человек чистый душой, жаждущий познания. Дурной никогда нас не найдет. Соответственно о каких пограничниках вы спрашиваете!
- Ну, вот мы пришли. Так?
- Так.
- Мы можем тихонько поселиться где-нибудь на окраине, в провинции и прожить здесь все оставшееся время до смерти?!
- О! Нет! Вам следует отправиться к правителю! Только он принимает решение о вашей дальнейшей судьбе!
- Значит, нам сразу же надо было идти в Калапу?!
- Опять – нет! Вы можете отдыхать, набираться сил и, только когда будете готовы, только тогда должны отправляться в столицу.
- Да, но кто это контролирует?! Какие-то специальные миграционные службы?
- Ха-ха! – рассмеялся Тулку. – Нет! У нас нет ни полиции, ни миграционных служб! Только вы сами себе и полиция и миграционная служба и суд в том числе! Поймите, здесь живут и сюда попадают люди, которые достойны жить по-другому! Внутри каждого человека есть все, что насаждает насильно и создает любое государство! Но когда человек высокоразвит, то он сам дает оценку своим поступкам. Порой самонаказание является более страшным наказанием, чем то, что выносит сторонний суд. Ваш Толстой писал, что бог должен быть внутри каждого человека! Подумайте над этим!
- Но Вы говорили о законах Шамбалы. Значит, есть специально подготовленные люди, следящие за исполнением законов? Они должны быть! Должны быть и те, кто решает о применении наказания и приводит его в исполнение!
- Первым и самым главным судьей является сам человек. Верховным судьей является наш царь. Он прижимает решение о выселении из страны – это самое страшное наказание. Другие наказания в основном сводятся к лишению на какое-то время всеобщего сострадания. Человек страдает, но ему не сострадают и это, поверьте, очень тяжело! Верховный судья нужен еще и для того, чтобы человек не судил себя более строго, чем заслуживает того. У некоторых людей очень строгое отношение к себе, поэтому им надо объяснять, что проступок, совершенный им, не так страшен, как ему кажется и его наказание не может превышать вынесенного судьей.
- А какой у вас транспорт? Как люди добираются до нужного места?
- Есть несколько способов. Во-первых: это быстрое перемещение, которым обладают все жители Шамбалы. Скорость перемещения около ста километров в час. Во-вторых: у нас есть летательные аппараты, которые курсируют между всеми населенными пунктами. В третьих: мы сострадая животным, освободили их от хомута и седла. Поэтому у нас есть наземные аппараты. Их скорость невысока, но сравнима со скоростью перемещения жителя Шамбалы. Кроме всего перечисленного мы обладаем умением телепартации.
- Все понятно. А как нам лучше попасть в Калапу, каким видом транспорта? – продолжал я пытать своими вопросами мужчину.
- Все будет завесить от вашего выбора. Как вы решите, так и будет! Неволить вас никто не собирается. Захотите побыстрее попасть, это одно, захотите не торопясь двинуться к центру страны, по пути посмотреть на страну, это другое.
На веранду вошла Рахни. Она была одета в белое сари. Ее фигура меня восхитила, она словно богиня была нереальной, как божество красоты. Подойдя ко мне, девушка села мне на колени и, обняв мои плечи, поцеловала в губы.
- Как у вас дела? Замучил нашего хозяина?
- Ну, что вы, Рахни! – запротестовал Тулку. – Мне очень нравится рассказывать о нашей стране. Тем более у вашего мужчины нет лишних вопросов.
- Спасибо, господин Тулку, - поблагодарил я хозяина дома.
- Скажи, милый, а ты помнишь наш разговор о местоположении Шамбалы? Ты тогда думал, что она может находиться в России.
- Да, вспоминаю, - она имела ввиду тот момент, когда я изможденный засомневался в нашем направлении поисков и сравнил Россию с Шамбалой.
- Что ты думаешь об этом сейчас? Теперь ты понимаешь, что Россия никогда не могла быть Шамбалой?!
- О! Да! Это два антагонизма! Шамбала является полной противоположностью России! Я только не пойму, как тот лама смог убедить в такой ерунде тибетцев!
- Они доверчивы!
- Любимая, пока ты не пришла к нам, я спрашивал нашего уважаемого хозяина каким транспортом нам лучше направится в Калапу. Он сказал, что мы можем отправиться любым, который выберем. Что ты об этом думаешь?
- Знаешь, мне кажется, что нам стоит побыстрее попасть в столицу. Мы решим основной вопрос и, потом, если нам позволят, побываем в некоторых интересных местах. Я думаю, что после такого долгого и утомительного перехода ты не захочешь идти в Калапу пешком. Страна очень большая! Поэтому предлагаю воспользоваться очень быстрым перемещением.
- Телепартацией?
- Если ты не будешь возражать.
- Но будет ли у нас потом возможность осмотреть достопримечательности? – забеспокоился я.
- Не переживайте! Конечно, вы сможете ознакомиться со страной, - сказал Тулку, - тем более если вы пойдете пешком, то по пути в Калапу вам будут встречаться примерно такие же населенные пункты как этот. А вот там, в столице и ее пригородах, есть на что посмотреть! Так что соглашайтесь, Сергей! Вы устанете от долгого пути пешком.
- Хорошо, я не возражаю! – согласился я.
Жена господина Тулку заглянула на веранду и пригласила нас на обед. Стол она накрыла в саду под кронами кедров и пальм.
- Ой! А я совсем забыла, - засмеялась Рахни, - я ведь и пришла вас позвать к столу!
Г Л А В А 18
Калапа
На следующий день после прибытия в Калапу мы отправились на прием к Владыке Анируддха, с санскрита его имя переводится как «Неостановимый». Как и почему нас должны были принять я не понял. Все организовывала Рахни. Вечером, она куда-то уходила из отеля, после того как мы в него вселились. Пока я принимал душ и отдыхал на балконе, Рахни решала организационные вопросы. Вернувшись, она сказала:
- Милый, завтра нас ждут во дворце. Будь готов.
- А что я должен сделать?
- Твоя задача отвечать правдиво на все возможные вопросы.
- Хорошо! Я готов.
Отделанный драгоценными камнями, дворец Владыки Шамбалы, находится в центре большой страны и в центре ее столицы - Калапы, большого города, изобилующего парками, скверами, садами и цветниками. Дома жителей столицы мало чем отличаются от домов в провинции. Это такие же прекрасные коттеджи из белого камня, с рыжими крышами и небольшими территориями, засаженными красивыми деревьями и кустарниками. Дворец стоит на скале как средневековый замок и возвышается над всем городом. «Он сияет так, что ночью становится светло, как днем, а луна выглядит лишь слаборазличимым пятном в небе», так записано в одном из путеводителей в Шамбалу. Дворец на самом деле выглядел прекрасно и завораживающе. У меня возникло ощущение, что он светится. Это, видимо, происходило потому, что крыши дворцовой пагоды сияли чистым золотом, а с карнизов свисали украшения из жемчуга и алмазов. Внешние стены дворца были украшены резными коралловыми барельефами с изображением танцующих богинь. Дверные проемы обрамлены изумрудами и сапфирами, а над окнами из алмазов, лазурита и хрусталя устроены навесы из золота. Конечно, я не знал из какого материала создано все это великолепие. Об этом мне рассказала Рахни и дворцовый служитель, который сопровождал нас.
Изнутри дворец поддерживали колонны и балки из коралла, жемчуга и полосатого агата. Внутренние помещения украшали мягкие ворсистые ковры и подушки из тонкой парчи. Мы были одеты согласно местной моде, - все в белом, а на голове тюрбаны. Наши ноги украшали легкие сандалии. Этим гардеробом с нами поделились господин Тулку и его жена. Проходя по роскошным коридорам дворца, я случайно задел мраморный пол голой пяткой. Странно, но вместо холода камня моя нога ощутила тепло.
- Разные виды кристаллов, вставленных в полы и потолки, позволяют управлять температурой в комнатах, подавая холод или тепло, подогревая мраморные полы, - объяснил мне наш сопровождающий.
В центре дворца, в огромном зале, находился золотой трон царя, поддерживаемый восемью резными львами и инкрустированный редчайшими драгоценными камнями. Повсюду, во всех направлениях от него, распространялся аромат сандаловых курений.
Возле трона, справа от него, я заметил нечто, напоминающее экран или полусферу, устройство стояло на подставке, такой же дорогой, как и все во дворце.
- Что это такое? – спросил я шепотом у Рахни, указывая на это устройство.
- Пока владыка остается на этом троне мудрости и власти, все его желания позволяет ему осуществлять магический камень, данный ему божествами-змеями, которые охраняют скрытые сокровища, - также тихо пояснила девушка.
Мы остановились в начале тронного зала. В помещении никого кроме нас пока не было. Трон пустовал.
- Великий Анируддха появится чуть позже, - сказал наш сопровождающий, - вы можете пока присесть и подождать его. Если вас что-то интересует, то спрашивайте, я отвечу.
Мы присели на гору подушек, возвышавшуюся справа. Рядом с ней стоял большой стол на очень низеньких ножках. Моментально к нам подошли, неизвестно откуда появившиеся девушки, и поставили на стол подносы с фруктами. Потом они также незаметно удалились.
- Скажите, уважаемый, а как становятся владыками Шамбалы? Кто эти люди? Или они боги?
- Все наши правители из рода Шакьев. Вы разве ничего не слышали об этом? - К сожалению, нет, - пожал я плечами.
- И об истории Шамбалы?
- Нет.
- О! уважаемая Рахни Вам не рассказывала?! Тогда я начну с легендарных истоков самого царства. Тексты калачакры не углубляются в историю, предшествующую жизни Будды, считается, что Шамбала как скрытая страна существовала и раньше, до Будды, хотя ни ее цари, ни ее учения не могли привести ее обитателей к просветлению. Это была обычная третьесортная страна, ничем не выделявшаяся из сотни других. Согласно легенде, где-то после рождения Будды один индийский царь во время нападения убил тысячи представителей рода Шакьев, к которому принадлежал и сам Будда. Один из членов этого рода, Шакья Шамбха, в то время ушел на охоту и таким образом избежал смерти. Когда он пришел искать убежища у Будды, тот посоветовал ему уехать в другую страну. Последовав его совету, Шакья Шамбха перелетел через заснеженные горы, окружавшие нашу страну всегда, и оказался в далекой для индусов стране севера. Когда он прибыл сюда, древние жители спросили его, кто он и откуда. «Я прибыл из Индии, — ответил он. — Я посланец великого царя Шакья Шамбхи, и за мной идет целая армия его солдат, чтобы покорить эту страну». «Насколько сильны ваши воины?» — тогда спросили его жители.
Выхватив свой меч, Шакья Шамбаха рассек надвое скалу и сказал: «У меня вот столько силы, но я всего лишь гонец; так что вы можете представить, насколько сильны солдаты!»
Поняв какая страшная сила стоит за посланником, люди испугались и сдались Шакья Шамбхе, отдав ему свою страну и попросив милости и защиты. С тех пор по его имени эта страна известна как Шамбала. Согласно одному историческому источнику, Шакья Шамбха был отцом Сучандры что значит «Благая Луна», первого религиозного владыки Шамбалы.
Более менее достоверная история Шамбалы, изложена в древних текстах, и начинается с проповеди калачакры у ступы Дханьякатака в южной Индии. В возрасте около восьмидесяти лет, перед тем, как покинуть этот мир, Будда отправился к этой огромной насыпи с реликвиями, оформленной в виде мандалы, и дал разные учения — в частности, учение Манджушри, бодхисаттвы мудрости.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27