https://wodolei.ru/catalog/mebel/komplekty/
". Это только и могут быть ангелы, от бога посланные помогать христианам. Это ведь ангел вложил Владимиру Мономаху мысль поднять братию свою, рувских князей, на иноплеменников. Это ведь, как мы сказали выше, видение было в Печерском монастыре, стоял столп огненный над трапезницей, затем передвинулся на церковь и оттуда к Городцу, а тут был Владимир в Радосыни. Вот тогда-то и вложил ангел Владимиру ту мысль, и Владимир начал побуждать итти в поход, как мы сказали»
Перевод (1111 г.)
395
Потому-то надлежит воздавать хвалу ангелам, как сказал Иоанн Златоуст: ибо они вечно молят творца быть милостивым и кротким к людям. Ибо ангелы, говорю я, наши защитники, когда мы воюем с противными нам силами, а начальник им архангел Михаил. Ибо с дьяволом ради тела Моисеева боролся, на князя же персидского ополчался свободы ради человеческой. Повелением божиим все живое разделив и поставляя старейшин народам, этим же персиянам разрешил презреть своего (старшину), Михаила же обрезанным людям повелел сохранить, границы же их (повелел) смежить (и скрепить) гневом, не по греховной ярости, но по блаженному некоему неизреченному слову, причем этот принуждал иудеев работать на персов, тот же старался освободить их и прилежно возносил молитву к богу, гласившую: „Господи, вседержитель, доколе не помилуешь Иерусалима и городов иудовых, которые ты оставил без призора вот уже 70 лет?". Его видел, как бы в видении, и Данил летящего — лицо его, что молния, и глаза его, что свечи, и мышцы и голени его блестящие, точно медь, и голос его, точно голос множества народа. Люди, из среды которых явился человек, отвративший осла и сотворивший Валама посредством пустого и нечестивого волхвования; люди, из среды которых явился человек, который извлек меч перед Иисусом Навином, повелевая ему этим примером помочь против врагов; люди, из среды которых явился человек, который в одну ночь перебил 180 тысяч сирийцев, и сон варваров превратил в смерть; люди, из среды которых явился человек, который перенес пророка Аввакума по воздуху, чтобы тот кормил Данила, среди львов обретающегося, — такие-то люди всегда победят врагов. Таков же и богоподобный Рафаил: отрезав у одной рыбы жир, бесноватую девицу исцелил, и сделал так, что слепой старец увидел солнце. Не великих ли почестей достойны те, кто нашу жизнь охраняют? Не только хранителями народам повелено было быть ангелам, как было сказано: „Когда разделял всевышний языки, когда рассеивал сынов адамовых, он определил места поселения народам по числу ангелов божиих, но и каж-
396
Повесть временных лет
дому верующему человеку достался ангел. Ибо когда девица Роди стала говорить апостолам, причем перед дверями стоял Петр, избежавший и Ирода, — ее словам не поверили: это не девица, а ангел его. Свидетельствует же и этим господь, говоря: „Видите, не пренебрегайте и единым от малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их видят лицо отца моего, пребывающего на небесах". Еще же и в каждой церкви Христос поставил хранителя ангела, как сообщает Иоанн, говоря: „Скажи ангелу, находящемуся в церкви Измуренской: «Видел нищету твою и скорбь, но ты богат»". Добро это, ведь, известно любящим нас ангелам, как молитвенникам за нас перед владыкою. Ибо они служебные духи, как и апостол говорит: „Посылаемые на служение к тем, кто хочет удостоиться спасения". Им они защитники и помощники, как и теперь ты слыхал про Данила, как он вводит архангела Михаила к персам в час гнева (божия) ради нашего освобождения. Ибо тот принуждал людей работать на персов, как было сказано, этот же старался освободить пленных. И одолевает Михаил врага, ибо евреи, перейдя Евфрат, с тех пор вновь возымели оседлость и построили и город и церковь. Так же и великий Епифаний говорил: „К каждому народу ангел приставлен"; и писание ведь Данилу говорило: „Ангел и властителя еллинам назначил и Михаила властителем иудеям". Говорит же: „И установил места жительства (народам) по числу ангелов". И вот опять же, как Иполит говорит, толкуя Данила: „В третий год царствования Кира царя я'Данил плакал три недели; к концу же первого месяца смирился, после того как 21 день молил бога, прося его открыть тайну. И отец, услышав мою мольбу, поведал, чему суждено быть с ними, и что сбылось на великой реке; хорошо было, чтобы бог явился там, где хотел грехи отпустить. И я, подняв глаза свои, увидел: вот муж, одетый во все красное; на первый взгляд точно Гаврил ангел, когда летит; здесь же не так, но видел самого господа, видел же не настоящего человека, но только образ человеческий, как сказано: «И вот муж, одетый во все пестрое, и бедра его препоясаны чистым золотом, и тело его, точно
Перевод (1111—1112 и.)
391
топаз, и лицо у него, точно молния, и глаза у него, точно свечи огненные, и мышцы и плечи подобны меди чистой, и голос его таков, точно говорит много народа». И упал я наземь, и вот взяла меня, точно бы рука человеческая, и поставила меня на колени, и сказал мне: «Не бойся, Данил, знаешь, чего ради я пришел к тебе? Войну хочу начать с князем персидским, но поведаю тебе, что написано в писании истинном, и нет никого, кто спорил бы со мною, кроме Михаила князя вашего; ибо его я оставил тут, и с того дня, как устремился я молиться богу твоему, услышал он молитву твою и отпущен я на брань с князем персидским; некоторые считали, что не следует отпускать людей, чтобы скоро исполнилась молитва твоя: и противился этому, и оставил Михаила князя вашего». Кто же такой Михаил, если не ангел, приставленный к людям?". Как и Моисею говорит (бог): „Не пойду с вами в поход, потому что люди жестоковыйные, но ангел мой пойдет с вами". Так вот и теперь, с божией помощью, по молитвам богородицы и святых ангелов, возвратились русские князья восвояси со славой великою, разнесшейся как среди своих людей, так и по всем дальним странам, т. е. по Греции, Венгрии, Польше и Чехии, даже и до Рима дошла она, на славу богу, всегда ныне и присно и во веки веков, аминь.
В тот же год скончалась вдова Всеволодова, октября в 7 день, и положена была у святого Андрея в монастыре. Того же лета скончался Иоанн, епископ черниговский, ноября 23.
В год 6620. Индикта 5. Ярослав, сын Святополка, ходил 1112 на ятвягов и победил их; и, по возвращении с войны, послал в Новгород взять там себе в жены Мстиславову дочь, внучку Владимирову, мая 12, а приведена была июня 29. В том же году выдана была Ефимия Владимировна за венгерского короля. В том же году скончался Давыд Игоревич месяца мая 25 и погребено тело его 29 в церкви святой Богородицы Вла-херны на Клове. В том же году скончалась Янка, дочь Всеволода, сестра Владимира, ноября 3 и погребена была в церкви святого Андрея, которую построил отец ее; там ведь она
398
Повесть временных лет
и постриглась, в той церкви, в девичестве. На исходе же этого года поставили Феоктиста епископом в Чернигов, игумена печерского, января 12, а посажение на стол совершено 19 января. И рады были этому князь Давыд и княгиня, ибо был он ей отец духовный, и бояре и все люди радовались; ибо перед ним был епископ больной, который не мог служить и пролежал больной лет 25; потому-то князь и народ ждали епископской службы и теперь радовались, славя бога. Так же оно было и с братией, оставшейся без игумена: собралась тогда вся братия и выбрала себе игуменом Прохора попа, и сообщили о том митрополиту и князю Святополку. И повелел князь митрополиту поставить его с радостью (в игумены). И поставлен он был на масляной неделе в четверг, февраля 9. И так вступила в пост братия (печерская) с игуменом. » 1113 В год 6621. Явилось знамение на солнце в 1 час дня. Было видно всем людям: осталось от солнца мало, вроде как месяц вниз рогами, марта 19, а луны — 29. Это бывают знаменья не к добру; бывают знаменья с солнцем или с луною, или со звездами не по всей земле, но если в какой стране будет знаменье, та его и видит, а другая не видит. Так вот в древности, в дни Антиоховы, были знамения в Иерусалиме, стали там являться в воздухе люди, рыщущие на конях с оружием в руках, и мелькание оружия, и это было в Иерусалиме только, а в других землях не было этого. Это же бывшее в солнце знамение предзнаменовало Святополкову смерть. После этого знамения приспел праздник Пасхи, и праздновали его; а после праздника разболелся князь. А скончался благоверный князь Михаил, которого звали Святополком, апреля 16 за Выш-городом, и привезли его в ладье в Киев, и убрали тело его, и возложили на сани. И оплакивали его бояре и дружина его вся, отпев над ним обычные песни его и похоронили в церкви святого Михаила, которую он сам построил. Княгиня же (жена) его щедро наделила монастыри, и попов, и убогих на удивление всем людям, ибо такой щедрой милостыни никто не может творить. На другой же день, 17 апреля, киевляне устроили
Перевод (1112-1114 гг.)
399
совет, послали к Владимиру (Мономаху), говоря: „Пойди, князь, на стол отцовский и дедовский". Услышав это, Владимир много плакал и не пошел (в Киев), горюя по брате. Киевляне же разграбили двор Путяты тысяцкого, напали на евреев, разграбили их имущество. И послали вновь киевляне к Владимиру, говоря: „Пойди, князь, в Киев; если же не пойдешь, то знай, что много зла произойдет, это не только Путятин двор или сотских, или евреев пограбят, а еще нападут на невестку твою и на бояр, и на монастыри, и будешь ты ответ держать, князь, если разграбят и монастыри". Услышав это, Владимир отправился в Киев.
Начало княженья Владимира, сына Всеволодов а. Владимир Мономах сел в Киеве в воскресенье. Встретили же его митрополит Никифор с епископами и со всеми киевлянами с честью великой. Сел он на столе отца своего и дедов своих, и все люди рады были, и мятеж улегся. Когда же узнали половцы о смерти Святополка, собрались они и пришли к Выру. Владимир же, собрав сыновей своих и племянников, пошел к Выру и соединился с Олегом, половцы же бежали. В том же году посадил (Владимир) сына своего Святослава в Переяславле, а Вячеслава в Смоленске. В тот же год скончалась игуменья Лазарева монастыря, святой жизни, сентября 14, прожив шестьдесят лет в чернечестве, а всего от рожденья 92. В этот же год взял Владимир замуж за сына своего Романа дочь Володаря, сентября 11. В этот же год Мстислав заложил церковь каменную святого Николы на княжом дворе, у торговища в Новгороде. В том же году посадил (Владимир) сына своего Ярополка в Переяславле. В том же году поставили епископа Данила в Юрьев, а в Белгороде Никиту.
В год- 6622. Скончался Святослав, сын Владимиров, марта 16 1114 и погребен был в Переяславле в церкви святого Михаила; там ведь отец ему дал стол, выведя его из Смоленска. В тот же год Мстислав заложил (город) в Новгороде больше прежнего. В тот же год заложена была Ладога из камня на насыпи Павлом посадником, при князе Мстиславе. Когда я пришел в Ладогу, поведали мне ладожане, что „здесь, когда бывает
400
Повесть временных лег
туча великая, находят дети наши глазки стеклянные, и маленькие и крупные, проверченные, а другие подле Волхова собирают, которые выплескивает вода". Этих я взял более ста, все различные. Когда я дивился этому, они сказали мне: „Это не удивительно; живы еще старики, которые ходили за Югру и за Самоядь и видели сами в северных странах, как спустится туча, и из той тучи выпадут белки молоденькие, будто только что родившиеся, и выросши расходятся по земле, а в другой раз бывает другая туча, и из нее выпадают оленьцы маленькие и выросши расходятси по земле". Этому у меня есть свидетель посадник Павел ладожский, и все ладожане. Если же кто этому не верит, пусть почитает Хронограф. „В царствование Прова, во время дождя из тучи великой пшеница с водою многою смешанная попадала, которую, собрав, засыпали в закрома большие. Так же при Аврелии серебряные крупинки упали (на землю), а в Африке три камня упали громадных". И после потопа и после разделения языков „начал царствовать сначала Местром, из рода Хама, после него Иеремия, затем Феоста", которого и Сварогом называли Египтяне. „В царствование этого Феоста в Египте упали клещи с неба, и начали египтяне ковать оружие, а до того они палицами и камнями бились. Тот же Феоста закон издал о том, чтобы женщины выходили замуж за одного мужчину и вели воздержный образ жизни, а кто впадет в прелюбодеяние, тех казнить повелел. Потому и прозвали его бог Сварог". „Прежде же женщины сходились с кем хотели, точно скот. Когда женщина рожала ребенка, она отдавала его тому, кто ей был люб: «Это твое дитя», и тот устраивал праздник, и брал себе ребенка. Феост же этот обычай уничтожил и постановил одному мужчине одну жену иметь и жене за одного мужа выходить; если же кто преступит этот закон, да ввергнут его в печь огненную". „Того ради прозвали его Сварогом и чтили его египтяне. И после него царствовал сын его, по имени Солнце, которого называют Даждь-богом, 7470 дней, что составляет двадцать лет с половиной. Не умели ведь египтяне иначе считать: одни по луне считали,
Глазчатые стеклянные бусы из Старой Ладоги.
С рис. Ф. Д. Гуревич.
Перевод (1114—1115 г.)
401
Ге,
оргиевский собор Юрьева монастыря 1119 г. Фото М. К. Каргера.
а другие днями годы считали; число двенадцать месяцев узнали потом, когда начали люди дань давать царям. Солнце царь, сын Сварогов, то есть Даждьбог, был сильным1 мужем; услышав от кого-то о некоей богатой и знатной египтянке и о некоем человеке, восхотевшем сойтись с нею, искал ее, желая захватить ее (на месте преступления) я не желая отца своего закон нарушить, Сварога. Взяв с собою мужей несколько своих, зная час, в который она прелюбодействует, ночью В отсутствие мужа ее застиг ее лежащею с другим мужчиною, которого сама облюбовала. Он схватил ее, подверг пытке и послал водить ее по земле египетской на позор, а того прелюбодея обезглавил. И настало непорочное житье по всей земле Египетской, и все восхваляли его". Но мы не будем продолжать рассказ, но скажем вместе с Давыдом: „Все, что пожелал, сотворил господь на небе и на земле, в море, во всех безднах, подымая облака от краев земли".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Перевод (1111 г.)
395
Потому-то надлежит воздавать хвалу ангелам, как сказал Иоанн Златоуст: ибо они вечно молят творца быть милостивым и кротким к людям. Ибо ангелы, говорю я, наши защитники, когда мы воюем с противными нам силами, а начальник им архангел Михаил. Ибо с дьяволом ради тела Моисеева боролся, на князя же персидского ополчался свободы ради человеческой. Повелением божиим все живое разделив и поставляя старейшин народам, этим же персиянам разрешил презреть своего (старшину), Михаила же обрезанным людям повелел сохранить, границы же их (повелел) смежить (и скрепить) гневом, не по греховной ярости, но по блаженному некоему неизреченному слову, причем этот принуждал иудеев работать на персов, тот же старался освободить их и прилежно возносил молитву к богу, гласившую: „Господи, вседержитель, доколе не помилуешь Иерусалима и городов иудовых, которые ты оставил без призора вот уже 70 лет?". Его видел, как бы в видении, и Данил летящего — лицо его, что молния, и глаза его, что свечи, и мышцы и голени его блестящие, точно медь, и голос его, точно голос множества народа. Люди, из среды которых явился человек, отвративший осла и сотворивший Валама посредством пустого и нечестивого волхвования; люди, из среды которых явился человек, который извлек меч перед Иисусом Навином, повелевая ему этим примером помочь против врагов; люди, из среды которых явился человек, который в одну ночь перебил 180 тысяч сирийцев, и сон варваров превратил в смерть; люди, из среды которых явился человек, который перенес пророка Аввакума по воздуху, чтобы тот кормил Данила, среди львов обретающегося, — такие-то люди всегда победят врагов. Таков же и богоподобный Рафаил: отрезав у одной рыбы жир, бесноватую девицу исцелил, и сделал так, что слепой старец увидел солнце. Не великих ли почестей достойны те, кто нашу жизнь охраняют? Не только хранителями народам повелено было быть ангелам, как было сказано: „Когда разделял всевышний языки, когда рассеивал сынов адамовых, он определил места поселения народам по числу ангелов божиих, но и каж-
396
Повесть временных лет
дому верующему человеку достался ангел. Ибо когда девица Роди стала говорить апостолам, причем перед дверями стоял Петр, избежавший и Ирода, — ее словам не поверили: это не девица, а ангел его. Свидетельствует же и этим господь, говоря: „Видите, не пренебрегайте и единым от малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их видят лицо отца моего, пребывающего на небесах". Еще же и в каждой церкви Христос поставил хранителя ангела, как сообщает Иоанн, говоря: „Скажи ангелу, находящемуся в церкви Измуренской: «Видел нищету твою и скорбь, но ты богат»". Добро это, ведь, известно любящим нас ангелам, как молитвенникам за нас перед владыкою. Ибо они служебные духи, как и апостол говорит: „Посылаемые на служение к тем, кто хочет удостоиться спасения". Им они защитники и помощники, как и теперь ты слыхал про Данила, как он вводит архангела Михаила к персам в час гнева (божия) ради нашего освобождения. Ибо тот принуждал людей работать на персов, как было сказано, этот же старался освободить пленных. И одолевает Михаил врага, ибо евреи, перейдя Евфрат, с тех пор вновь возымели оседлость и построили и город и церковь. Так же и великий Епифаний говорил: „К каждому народу ангел приставлен"; и писание ведь Данилу говорило: „Ангел и властителя еллинам назначил и Михаила властителем иудеям". Говорит же: „И установил места жительства (народам) по числу ангелов". И вот опять же, как Иполит говорит, толкуя Данила: „В третий год царствования Кира царя я'Данил плакал три недели; к концу же первого месяца смирился, после того как 21 день молил бога, прося его открыть тайну. И отец, услышав мою мольбу, поведал, чему суждено быть с ними, и что сбылось на великой реке; хорошо было, чтобы бог явился там, где хотел грехи отпустить. И я, подняв глаза свои, увидел: вот муж, одетый во все красное; на первый взгляд точно Гаврил ангел, когда летит; здесь же не так, но видел самого господа, видел же не настоящего человека, но только образ человеческий, как сказано: «И вот муж, одетый во все пестрое, и бедра его препоясаны чистым золотом, и тело его, точно
Перевод (1111—1112 и.)
391
топаз, и лицо у него, точно молния, и глаза у него, точно свечи огненные, и мышцы и плечи подобны меди чистой, и голос его таков, точно говорит много народа». И упал я наземь, и вот взяла меня, точно бы рука человеческая, и поставила меня на колени, и сказал мне: «Не бойся, Данил, знаешь, чего ради я пришел к тебе? Войну хочу начать с князем персидским, но поведаю тебе, что написано в писании истинном, и нет никого, кто спорил бы со мною, кроме Михаила князя вашего; ибо его я оставил тут, и с того дня, как устремился я молиться богу твоему, услышал он молитву твою и отпущен я на брань с князем персидским; некоторые считали, что не следует отпускать людей, чтобы скоро исполнилась молитва твоя: и противился этому, и оставил Михаила князя вашего». Кто же такой Михаил, если не ангел, приставленный к людям?". Как и Моисею говорит (бог): „Не пойду с вами в поход, потому что люди жестоковыйные, но ангел мой пойдет с вами". Так вот и теперь, с божией помощью, по молитвам богородицы и святых ангелов, возвратились русские князья восвояси со славой великою, разнесшейся как среди своих людей, так и по всем дальним странам, т. е. по Греции, Венгрии, Польше и Чехии, даже и до Рима дошла она, на славу богу, всегда ныне и присно и во веки веков, аминь.
В тот же год скончалась вдова Всеволодова, октября в 7 день, и положена была у святого Андрея в монастыре. Того же лета скончался Иоанн, епископ черниговский, ноября 23.
В год 6620. Индикта 5. Ярослав, сын Святополка, ходил 1112 на ятвягов и победил их; и, по возвращении с войны, послал в Новгород взять там себе в жены Мстиславову дочь, внучку Владимирову, мая 12, а приведена была июня 29. В том же году выдана была Ефимия Владимировна за венгерского короля. В том же году скончался Давыд Игоревич месяца мая 25 и погребено тело его 29 в церкви святой Богородицы Вла-херны на Клове. В том же году скончалась Янка, дочь Всеволода, сестра Владимира, ноября 3 и погребена была в церкви святого Андрея, которую построил отец ее; там ведь она
398
Повесть временных лет
и постриглась, в той церкви, в девичестве. На исходе же этого года поставили Феоктиста епископом в Чернигов, игумена печерского, января 12, а посажение на стол совершено 19 января. И рады были этому князь Давыд и княгиня, ибо был он ей отец духовный, и бояре и все люди радовались; ибо перед ним был епископ больной, который не мог служить и пролежал больной лет 25; потому-то князь и народ ждали епископской службы и теперь радовались, славя бога. Так же оно было и с братией, оставшейся без игумена: собралась тогда вся братия и выбрала себе игуменом Прохора попа, и сообщили о том митрополиту и князю Святополку. И повелел князь митрополиту поставить его с радостью (в игумены). И поставлен он был на масляной неделе в четверг, февраля 9. И так вступила в пост братия (печерская) с игуменом. » 1113 В год 6621. Явилось знамение на солнце в 1 час дня. Было видно всем людям: осталось от солнца мало, вроде как месяц вниз рогами, марта 19, а луны — 29. Это бывают знаменья не к добру; бывают знаменья с солнцем или с луною, или со звездами не по всей земле, но если в какой стране будет знаменье, та его и видит, а другая не видит. Так вот в древности, в дни Антиоховы, были знамения в Иерусалиме, стали там являться в воздухе люди, рыщущие на конях с оружием в руках, и мелькание оружия, и это было в Иерусалиме только, а в других землях не было этого. Это же бывшее в солнце знамение предзнаменовало Святополкову смерть. После этого знамения приспел праздник Пасхи, и праздновали его; а после праздника разболелся князь. А скончался благоверный князь Михаил, которого звали Святополком, апреля 16 за Выш-городом, и привезли его в ладье в Киев, и убрали тело его, и возложили на сани. И оплакивали его бояре и дружина его вся, отпев над ним обычные песни его и похоронили в церкви святого Михаила, которую он сам построил. Княгиня же (жена) его щедро наделила монастыри, и попов, и убогих на удивление всем людям, ибо такой щедрой милостыни никто не может творить. На другой же день, 17 апреля, киевляне устроили
Перевод (1112-1114 гг.)
399
совет, послали к Владимиру (Мономаху), говоря: „Пойди, князь, на стол отцовский и дедовский". Услышав это, Владимир много плакал и не пошел (в Киев), горюя по брате. Киевляне же разграбили двор Путяты тысяцкого, напали на евреев, разграбили их имущество. И послали вновь киевляне к Владимиру, говоря: „Пойди, князь, в Киев; если же не пойдешь, то знай, что много зла произойдет, это не только Путятин двор или сотских, или евреев пограбят, а еще нападут на невестку твою и на бояр, и на монастыри, и будешь ты ответ держать, князь, если разграбят и монастыри". Услышав это, Владимир отправился в Киев.
Начало княженья Владимира, сына Всеволодов а. Владимир Мономах сел в Киеве в воскресенье. Встретили же его митрополит Никифор с епископами и со всеми киевлянами с честью великой. Сел он на столе отца своего и дедов своих, и все люди рады были, и мятеж улегся. Когда же узнали половцы о смерти Святополка, собрались они и пришли к Выру. Владимир же, собрав сыновей своих и племянников, пошел к Выру и соединился с Олегом, половцы же бежали. В том же году посадил (Владимир) сына своего Святослава в Переяславле, а Вячеслава в Смоленске. В тот же год скончалась игуменья Лазарева монастыря, святой жизни, сентября 14, прожив шестьдесят лет в чернечестве, а всего от рожденья 92. В этот же год взял Владимир замуж за сына своего Романа дочь Володаря, сентября 11. В этот же год Мстислав заложил церковь каменную святого Николы на княжом дворе, у торговища в Новгороде. В том же году посадил (Владимир) сына своего Ярополка в Переяславле. В том же году поставили епископа Данила в Юрьев, а в Белгороде Никиту.
В год- 6622. Скончался Святослав, сын Владимиров, марта 16 1114 и погребен был в Переяславле в церкви святого Михаила; там ведь отец ему дал стол, выведя его из Смоленска. В тот же год Мстислав заложил (город) в Новгороде больше прежнего. В тот же год заложена была Ладога из камня на насыпи Павлом посадником, при князе Мстиславе. Когда я пришел в Ладогу, поведали мне ладожане, что „здесь, когда бывает
400
Повесть временных лег
туча великая, находят дети наши глазки стеклянные, и маленькие и крупные, проверченные, а другие подле Волхова собирают, которые выплескивает вода". Этих я взял более ста, все различные. Когда я дивился этому, они сказали мне: „Это не удивительно; живы еще старики, которые ходили за Югру и за Самоядь и видели сами в северных странах, как спустится туча, и из той тучи выпадут белки молоденькие, будто только что родившиеся, и выросши расходятся по земле, а в другой раз бывает другая туча, и из нее выпадают оленьцы маленькие и выросши расходятси по земле". Этому у меня есть свидетель посадник Павел ладожский, и все ладожане. Если же кто этому не верит, пусть почитает Хронограф. „В царствование Прова, во время дождя из тучи великой пшеница с водою многою смешанная попадала, которую, собрав, засыпали в закрома большие. Так же при Аврелии серебряные крупинки упали (на землю), а в Африке три камня упали громадных". И после потопа и после разделения языков „начал царствовать сначала Местром, из рода Хама, после него Иеремия, затем Феоста", которого и Сварогом называли Египтяне. „В царствование этого Феоста в Египте упали клещи с неба, и начали египтяне ковать оружие, а до того они палицами и камнями бились. Тот же Феоста закон издал о том, чтобы женщины выходили замуж за одного мужчину и вели воздержный образ жизни, а кто впадет в прелюбодеяние, тех казнить повелел. Потому и прозвали его бог Сварог". „Прежде же женщины сходились с кем хотели, точно скот. Когда женщина рожала ребенка, она отдавала его тому, кто ей был люб: «Это твое дитя», и тот устраивал праздник, и брал себе ребенка. Феост же этот обычай уничтожил и постановил одному мужчине одну жену иметь и жене за одного мужа выходить; если же кто преступит этот закон, да ввергнут его в печь огненную". „Того ради прозвали его Сварогом и чтили его египтяне. И после него царствовал сын его, по имени Солнце, которого называют Даждь-богом, 7470 дней, что составляет двадцать лет с половиной. Не умели ведь египтяне иначе считать: одни по луне считали,
Глазчатые стеклянные бусы из Старой Ладоги.
С рис. Ф. Д. Гуревич.
Перевод (1114—1115 г.)
401
Ге,
оргиевский собор Юрьева монастыря 1119 г. Фото М. К. Каргера.
а другие днями годы считали; число двенадцать месяцев узнали потом, когда начали люди дань давать царям. Солнце царь, сын Сварогов, то есть Даждьбог, был сильным1 мужем; услышав от кого-то о некоей богатой и знатной египтянке и о некоем человеке, восхотевшем сойтись с нею, искал ее, желая захватить ее (на месте преступления) я не желая отца своего закон нарушить, Сварога. Взяв с собою мужей несколько своих, зная час, в который она прелюбодействует, ночью В отсутствие мужа ее застиг ее лежащею с другим мужчиною, которого сама облюбовала. Он схватил ее, подверг пытке и послал водить ее по земле египетской на позор, а того прелюбодея обезглавил. И настало непорочное житье по всей земле Египетской, и все восхваляли его". Но мы не будем продолжать рассказ, но скажем вместе с Давыдом: „Все, что пожелал, сотворил господь на небе и на земле, в море, во всех безднах, подымая облака от краев земли".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30