https://wodolei.ru/brands/Timo/
Этого же котопана побили камнями корсунцы.
312
Повесть временных лет
А был Ростислав муж доблестный, воинственный, прекрасно» сложен и красив лицом, и милостив к убогим. И умер он 3 февраля, и похоронен был в Тмуторокани в церкви святой Богородицы.
J067 В год 6575. Начал междоусобную войну Всеслав Брячиславич полоцкий и занял Новгород. Трое же Ярославичей, Изяслав, Святослав, Всеволод, собрав воинов, пошли на Всеслава в сильную стужу. И подошли к Минску, и минчане затворились в городе. Братья же взяли Минск и перебили всех мужчин, а женщин и детей захватили с собой как военную-добычу, и пошли к Немиге (реке), и Всеслав пошел к ним «австречу. Они встретились на Немиге 3 марта; и был снег великий, и войска пошли друг на друга. И был бой жестокий, а много людей пало, и одолели Изяслав, Святослав, Всеволод, Всеслав же обратился в бегство. Затем 10 июля Изяслав^ Святослав и Всеволод, поцеловав крест честной Всеславу, предложили ему: „Приходи к нам, не сделаем тебе зла". Он же, положившись на их крестоцелование, переехал к ним з ладье через Днепр. Когда же Изяслав, идя впереди, вел его к себе в шатер, тут схватили Всеслава, на Рши у Смоленска, нарушив крестоцелование. Изяслав же, приведя Всеслава в Киев, посадил его в темницу вместе с двумя его сыновьями.
Ю68 В год 6576. Пришли иноплеменники на Русскую землю, половцев множество. Изяслав же и Святослав, и Всеволод вышли им навстречу на Льто. И когда настала ночь, они пошли друг на друга. За грехи наши напустил бог на нас поганых, и побежали русские князья, и победили половцы.
Наводит ведь бог, в гневе своем, иноплеменников на землю, и, только пережив это горе, жители ее вспоминают о боге; •на междоусобную же войну соблазняет людей дьявол. Бог ведь не желает зла людям, но добра; а дьявол радуется злому убийству и кровопролитию, возбуждая ссоры и зависть, брато-ненавистничество, клевету. Когда же впадает в грех какая-либо страна, „карает бог ее смертью, или голодом, или нашествием
Григорий Неокесарийский. Деталь мозаини киевской София.
Музыкант.
Деталь фрески южной башни киевской Софии. Фото музея ^Софийский заповедник".
Перевод (1066—1068 гг.)
313
поганых, или засухой, или гусеницей, или иными казнями, чтобы мы обратились к покаянию, в котором бог велит нам жить; ибо он говорит нам через пророка: „обратитесь ко мне всем сердцем вашим, в посте и в плаче". Если мы будем так поступать, простятся нам все грехи; но мы упорствуем во зле, как свинья, вечно грязнящаяся в греховных нечистотах, и так пребываем. Через тех же пророков нам говорит бог: Знаю, говорит, что ты жесток и шея твоя, что железо", поэтому „не допустил к вам дождя, одно место оросил дождем, а другого не оросил, и оно иссохло"; „и я поразил вас зноем и различными казнями, и то вы не обратились ко мне". „Потому сады ваши, смоковники ваши, нивы и дубравы ваши истребил я, говорит господь, а злоб ваших не мог из вас вытравить. „Послал на вас различные болезни тяжкие и смерти, и на скотину казнь свою послал, но и тут вы не обратились, а сказали: Не сдадимся. Доколе не насытитесь вы злобами вашими? Вы ведь уклонились от пути моего, говорит господь, и соблазнили многих; поэтому: «Буду обвинителем скорым врагов, и прелюбодеев, и клянущихся именем моим ложно, не платящих за труд наемникам, обижающих сирот и вдов и направляющих суд на несправедливость. Почему не воздерживаетесь от грехов ваших? Но перетолковываете законы мои и не соблюдаете их? Обратитесь ко мне — и я обращусь к вам, говорит господь, и разверзу вам хляби небесные и отвращу от вас гнев мой, пока не будет у вас всего в изобилии, и никогда не истощатся ни сады ваши, ни нивы. Но вы обрушились на меня словами вашими, говоря: «Напрасный труд — служить богу!»". Поэтому: „На словах чтут меня, а сердце их далеко отстоит от меня". Оттого, чего просим, не получаем; „Будет же так, говорит, что призовете меня, я же не стану вас слушать". Будете искать меня в беде — и не найдете, ибо не пожелали ходить путем моим, отчего и закрывается или жестоко разверзается небо, град вместо дождя испуская, или морозом плоды побивая и землю зноем томя,, за наши злодеяния. Если же раскаемся в злодеяниях наших,,
314
Повесть временных лет
то „как родным детям своим, даст он нам все просимое, и пошлет нам дождь в любое время. И наполнятся гумна ваши пшеницею. Заработают давила винные и масляные. И воздам вам за годы, которые отняли у вас саранча и хруст, и гусеницы; сила моя велика, которую я обратил против вас", — говорит господь вседержитель. Слыша все это, устремимся к добру; потребуйте праведного суда, заступайтесь за обижаемого; покаемся, не будем воздавать злом за зло, клеветой за клевету, но возлюбим господа бога нашего, постом и слезным рыданием смывая все прегрешения наши, не так, что словом называемся христианами, а на деле живем, точно поганые. Вот разве не поганые мы, если во встречу верим? Ведь, если кто встретит черноризца, то возвращается домой, также встретив отшельника или свинью, — разве это не по-поганому? Это, ведь, по наущению дьявола держатся этой приметы; а другие в чих веруют, который бывает на здравие голове. Но этими и иными способами вводит в обман дьявол, всякими хитростями отвращая нас от бога, трубами и скоморохами, гуслями и русалиями. Видим ведь игрища утоптанные, с такими толпами людей на них, что они давят друг друга, являя зрелище бесом задуманного действа, — а церкви стоят пусты; когда же приходит время молитвы, мало людей оказывается в церкви. Потому и казни всяческие принимаем от бога и набеги врагов, по божьему повелению принимаем наказание за грехи наши.
Мы же возвратимся опять к предшествующему повествованию. Когда Изяслав со Всеволодом бежали в Киев, а Святослав в Чернигов, то киевляне прибежали в Киев, и устроилич вече на торгу и, обратившись к князю, сказали: ,/Вот, половцы рассыпались по всей земле, выдай, князь, оружие и коней, мы еще побьемся с вини". Изяслав же этого не послушал. И начали люди наговаривать на воеводу Коснячка; пошли на гору с веча, и пришли на двор Коснячков и, не застав его, остановились у двора Брячислава и сказали: »Пойдем, освободим дружину свою из погреба (темницы)". „И разделились надвое: половина .их пошла к погребу, а половина их пошла по Мосту, эти и при-
Переаод (1069, г.)
315
шли на княжий двор. Изяслав в это время на сенях держал совет с дружиной своей, и пришедшие заспорили с князем, остановившись внизу. Когда же князь смотрел в оконце, а дружина стояла подле него, сказал Тукы, брат Чюдина, Изяславу: „Видишь, князь, люди расшумелись, пошли постеречь Всеслава". И в то время как он это говорил, другая половина людей пришла от погреба, отворив его. И сказала дружина князю: „Это плохо; пошли ко Всеславу, пусть, призвав его к оконцу обманом, пронзят его мечом". И не послушал этого князь. Люди же закричали и пошли к темнице, где сидел Всеслав. Изяслав же, видя это, вместе со Всеволодом, побежал со двора, люди же освободили Всеслава из темницы —15 сентября— и прославили его среди двора княжеского. Двор же княжий разграбили, — бесчисленное множество золота и серебра, в монете и слитках. Изяслав же бежал в Польшу.
После этого, когда половцы воевали по земле Русской, Святослав находился в Чернигове, и когда половцы стали воевать около Чернигова, Святослав, собрав кое-какую дружину, вышел на половцев к Сновску. И увидели половцы идущий полк и изготовились к бою. И Святослав, увидев, что их множество, сказал дружине своей: „Вперед, нам некуда уже укрыться". И они припустили коней, и одолел Святослав со своими тремя тысячами, а половцев было 12 тысяч; часть кх тут же и перебили, а другие утонули в Снови, а князя их взяли живым, 1 ноября. И возвратился с победою в город свой Святослав.
В Киеве в это время сидел Всеслав. Это бог явил тут силу креста, потому что Изяслав целовал крест Всеславу, а потом захватил его: потому и навел бог поганых, Всеслава ?ке явно освободил крест честной. Ибо в день воздвижения (14 сентября) Всеслав, вздохнув, сказал: „О крест честной! Так как верил я в тебя, ты и избавил меня от этой ямы". Бог же показал силу креста в поученье земле Русской, чтобы не преступали честного креста, целовав его; если же преступит кто, то и на земле примет кару и в будущем веке
I
316
Повесть временных лет
казнь вечную. Ибо велика сила креста: крестом бывают побеждаемы силы бесовские, крест князьям в битвах помогает, на поле брани, крестом охраняемы, верующие люди побеждают врагов-супостатов, крест же быстро избавляет от напастей тех, кто взывает к нему с верою. Ничего не боятся бесы, только креста. Если являются у человека от беса видения, их отгоняют, осенив лицо крестом. Всеслав же сидел в Киеве семь месяцев.
1069 В год 6577. Пошел Изяслав с Болеславом (польским) на Всеслава; Всеслав же двинулся им навстречу. И пришел в Белгород Всеслав, и ночью тайком от киевлян бежал из Белгорода в Полоцк. Наутро же киевляне, увидев, что князь бежал, возвратились в Киев и устроили вече, и обратились к Святославу и Всеволоду, говоря: „Мы уже недоброе совершили, князя своего прогнав, а вот он ведет на нас Польскую землю, так идите в город отца своего; если же не хотите, то мы вынуждены будем, спалив город свой, податься в Греческую землю". И сказал им Святослав: „Мы отправим послов к брату своему; если он пойдет на вас с поляками, чтобы истребить вас, то мы пойдем на него войною, не дадим уничтожить город отца своего; если же намерение его мирное, то он явится с неболь: шими силами". И успокоили киевлян, Святослав же и Всеволод послали к Изяславу, говоря: „Всеслав бежал, не води поляков в Киев, здесь врагов у тебя нет; если же будешь держать гнев и намерен уничтожить город, то знай, что нам жаль отцовского стола". Услышав это, Изяслав оставил поляков и двинулся с Болеславом, взяв с собою малую часть поляков, а вперед послал в Киев сына своего Мстислава. И, придя в Киев, Мстислав перебил 70 человек киевлян, освободивших Всеслава из темницы, а иных ослепил, других безвинно умертвил, вышли не расследовав (дела). Когда же Изяслав приближался к городу, вышли киевляне с поклоном встречать его и приняли князя своего; и сел Изяслав на столе своем, 2 мая. И распустил он поляков на покорм, и избивали их потихоньку при этом; и возвратился Болеслав в землю свою. Изяслав же перевел
Перевод (1068—."-71 гг.)
317
(з Киеве) торг на гору и, прогнав Всеслава из Полоцка, посадил сына своего Мстислава в Полоцке; он же вскоре умер там. И посадил на его место брата его Святополка, потому что Всеслав бежал. '<•
В год 6578. Родился у Всеволода сын и назвали его Рости- /070 славом. В тот же год заложена была церковь святого Михаила в монастыре Всеволодом.
В год 6579. Воевали половцы у Растовца и у Неятина. /07/ В этот же год выгнал Всеслав Святополка (Изяславича) из Полоцка. В этот же год победил Ярополк (Изяславич) Всеслава у Голотичска. В те же времена явился волхв, одержимый бесом; придя в Киев, он рассказывал людям, что на пятый год Днепр потечет обратно и что земли начнут перемещаться, что Греческая земля займет место Русской, а Русская—Греческой, и прочие земли изменят свое местоположение. Невежды слушали его, а крещеные смеялись, говоря ему: „Бес тобою играет на погибель твою". Это с ним и сбылось: однажды ночью он пропал без вести.
Бесы ведь подстрекают людей на зло, а потом насмехаются, ввергнув их в пропасть смертную, подучив их, что им говорить, как мы сейчас и расскажем об этом бесовском наущении и действе.
Однажды во время недорода в Ростовской области явились два волхва из Ярославля, говоря, что „мы знаем, кто запасы прячет". И пошли они по берегу Волги, и, куда ни придут в погост, тут и называли зажиточных женщин, говоря, что эта жито прячет, а эта — мед, а эта — рыбу, а эта — меха. И стали приводить к ним сестер своих, матерей и жен своих. Волхвы же, в навожденьи, взрезая тем заплечья, вынимали оттуда либо жито, либо рыбу, и таким способом убивали многих женщин, и имущество их захватили себе. И пришли они на Белоозеро, и было с ними 300 человек. В это самое время случилось Яку Вышатичу, собирая дань, притти (на Белоозеро) от князя Святослава; рассказали ему белоозерцы, что два кудесника перебили уже много женщин по Волге и по Шексне
318
Повесть временных лет
и пришли сюда. Ян же, расспросив, чьи смерды эти кудесники, и узнав, что это смерды его князя, послав к спутникам их, сказал им: „Выдайте волхвов этих сюда, потому что смерды они мои и моего князя". Те же его не послушали. Ян же пошел сам без оружия, и сказали ему отроки его: „Не ходи без оружия, оскорбят тебя". Он же приказал взять оружие отрокам и в сопровождении 12 отроков двинулся к ним к лесу. Они же изготовились к бою; когда Ян двинулся на них с топориком, выступили вперед от них мужи, подошли к Яну, говоря ему: „Видишь сам, что идешь на смерть, не ходи". Ян же приказал убить их, пошел к оставшимся стоять. Они же бросились на Яна, один из них замахнулся было на Яна топором, Ян же, перехватив топор, ударил того обухом и приказал отрокам рубить их; они же побежали обратно в лес и убили тут Янева попа. Ян же, вернувшись в город к белозерцам, сказал им: „Если не захватите волхвов этих, не уйду от вас хоть целый год". Белозерцы же отправились за ними, схватили и привели их к Яну.И сказал он им: „Чего ради погубили столько людей?". Те же сказали, что „они держат запасы, и, если истребим их, будет изобилие; если же хочешь, мы на твоих глазах вынем жито или рыбу или что другое". Ян же сказал: „Это сущая ложь; сотворил бог человека из земли, состоит человек из костей и кровяных жил, нет в нем больше ничего, никто ничего не знает, один только бог знает". Они же сказали: „Мы знаем» как человек сотворен". Он же сказал: „Как?". Они же сказали: „Бог мылся в бане, распотелся, отерся ветошкой и бросил ее с неба на землю. И заспорил сатана с богом, кому из нее сотворить человека. И сотворил дьявол человека, а бог душу в него вложил. Потому-то, когда умирает человек, в землю идет его тело, а душа к богу".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
312
Повесть временных лет
А был Ростислав муж доблестный, воинственный, прекрасно» сложен и красив лицом, и милостив к убогим. И умер он 3 февраля, и похоронен был в Тмуторокани в церкви святой Богородицы.
J067 В год 6575. Начал междоусобную войну Всеслав Брячиславич полоцкий и занял Новгород. Трое же Ярославичей, Изяслав, Святослав, Всеволод, собрав воинов, пошли на Всеслава в сильную стужу. И подошли к Минску, и минчане затворились в городе. Братья же взяли Минск и перебили всех мужчин, а женщин и детей захватили с собой как военную-добычу, и пошли к Немиге (реке), и Всеслав пошел к ним «австречу. Они встретились на Немиге 3 марта; и был снег великий, и войска пошли друг на друга. И был бой жестокий, а много людей пало, и одолели Изяслав, Святослав, Всеволод, Всеслав же обратился в бегство. Затем 10 июля Изяслав^ Святослав и Всеволод, поцеловав крест честной Всеславу, предложили ему: „Приходи к нам, не сделаем тебе зла". Он же, положившись на их крестоцелование, переехал к ним з ладье через Днепр. Когда же Изяслав, идя впереди, вел его к себе в шатер, тут схватили Всеслава, на Рши у Смоленска, нарушив крестоцелование. Изяслав же, приведя Всеслава в Киев, посадил его в темницу вместе с двумя его сыновьями.
Ю68 В год 6576. Пришли иноплеменники на Русскую землю, половцев множество. Изяслав же и Святослав, и Всеволод вышли им навстречу на Льто. И когда настала ночь, они пошли друг на друга. За грехи наши напустил бог на нас поганых, и побежали русские князья, и победили половцы.
Наводит ведь бог, в гневе своем, иноплеменников на землю, и, только пережив это горе, жители ее вспоминают о боге; •на междоусобную же войну соблазняет людей дьявол. Бог ведь не желает зла людям, но добра; а дьявол радуется злому убийству и кровопролитию, возбуждая ссоры и зависть, брато-ненавистничество, клевету. Когда же впадает в грех какая-либо страна, „карает бог ее смертью, или голодом, или нашествием
Григорий Неокесарийский. Деталь мозаини киевской София.
Музыкант.
Деталь фрески южной башни киевской Софии. Фото музея ^Софийский заповедник".
Перевод (1066—1068 гг.)
313
поганых, или засухой, или гусеницей, или иными казнями, чтобы мы обратились к покаянию, в котором бог велит нам жить; ибо он говорит нам через пророка: „обратитесь ко мне всем сердцем вашим, в посте и в плаче". Если мы будем так поступать, простятся нам все грехи; но мы упорствуем во зле, как свинья, вечно грязнящаяся в греховных нечистотах, и так пребываем. Через тех же пророков нам говорит бог: Знаю, говорит, что ты жесток и шея твоя, что железо", поэтому „не допустил к вам дождя, одно место оросил дождем, а другого не оросил, и оно иссохло"; „и я поразил вас зноем и различными казнями, и то вы не обратились ко мне". „Потому сады ваши, смоковники ваши, нивы и дубравы ваши истребил я, говорит господь, а злоб ваших не мог из вас вытравить. „Послал на вас различные болезни тяжкие и смерти, и на скотину казнь свою послал, но и тут вы не обратились, а сказали: Не сдадимся. Доколе не насытитесь вы злобами вашими? Вы ведь уклонились от пути моего, говорит господь, и соблазнили многих; поэтому: «Буду обвинителем скорым врагов, и прелюбодеев, и клянущихся именем моим ложно, не платящих за труд наемникам, обижающих сирот и вдов и направляющих суд на несправедливость. Почему не воздерживаетесь от грехов ваших? Но перетолковываете законы мои и не соблюдаете их? Обратитесь ко мне — и я обращусь к вам, говорит господь, и разверзу вам хляби небесные и отвращу от вас гнев мой, пока не будет у вас всего в изобилии, и никогда не истощатся ни сады ваши, ни нивы. Но вы обрушились на меня словами вашими, говоря: «Напрасный труд — служить богу!»". Поэтому: „На словах чтут меня, а сердце их далеко отстоит от меня". Оттого, чего просим, не получаем; „Будет же так, говорит, что призовете меня, я же не стану вас слушать". Будете искать меня в беде — и не найдете, ибо не пожелали ходить путем моим, отчего и закрывается или жестоко разверзается небо, град вместо дождя испуская, или морозом плоды побивая и землю зноем томя,, за наши злодеяния. Если же раскаемся в злодеяниях наших,,
314
Повесть временных лет
то „как родным детям своим, даст он нам все просимое, и пошлет нам дождь в любое время. И наполнятся гумна ваши пшеницею. Заработают давила винные и масляные. И воздам вам за годы, которые отняли у вас саранча и хруст, и гусеницы; сила моя велика, которую я обратил против вас", — говорит господь вседержитель. Слыша все это, устремимся к добру; потребуйте праведного суда, заступайтесь за обижаемого; покаемся, не будем воздавать злом за зло, клеветой за клевету, но возлюбим господа бога нашего, постом и слезным рыданием смывая все прегрешения наши, не так, что словом называемся христианами, а на деле живем, точно поганые. Вот разве не поганые мы, если во встречу верим? Ведь, если кто встретит черноризца, то возвращается домой, также встретив отшельника или свинью, — разве это не по-поганому? Это, ведь, по наущению дьявола держатся этой приметы; а другие в чих веруют, который бывает на здравие голове. Но этими и иными способами вводит в обман дьявол, всякими хитростями отвращая нас от бога, трубами и скоморохами, гуслями и русалиями. Видим ведь игрища утоптанные, с такими толпами людей на них, что они давят друг друга, являя зрелище бесом задуманного действа, — а церкви стоят пусты; когда же приходит время молитвы, мало людей оказывается в церкви. Потому и казни всяческие принимаем от бога и набеги врагов, по божьему повелению принимаем наказание за грехи наши.
Мы же возвратимся опять к предшествующему повествованию. Когда Изяслав со Всеволодом бежали в Киев, а Святослав в Чернигов, то киевляне прибежали в Киев, и устроилич вече на торгу и, обратившись к князю, сказали: ,/Вот, половцы рассыпались по всей земле, выдай, князь, оружие и коней, мы еще побьемся с вини". Изяслав же этого не послушал. И начали люди наговаривать на воеводу Коснячка; пошли на гору с веча, и пришли на двор Коснячков и, не застав его, остановились у двора Брячислава и сказали: »Пойдем, освободим дружину свою из погреба (темницы)". „И разделились надвое: половина .их пошла к погребу, а половина их пошла по Мосту, эти и при-
Переаод (1069, г.)
315
шли на княжий двор. Изяслав в это время на сенях держал совет с дружиной своей, и пришедшие заспорили с князем, остановившись внизу. Когда же князь смотрел в оконце, а дружина стояла подле него, сказал Тукы, брат Чюдина, Изяславу: „Видишь, князь, люди расшумелись, пошли постеречь Всеслава". И в то время как он это говорил, другая половина людей пришла от погреба, отворив его. И сказала дружина князю: „Это плохо; пошли ко Всеславу, пусть, призвав его к оконцу обманом, пронзят его мечом". И не послушал этого князь. Люди же закричали и пошли к темнице, где сидел Всеслав. Изяслав же, видя это, вместе со Всеволодом, побежал со двора, люди же освободили Всеслава из темницы —15 сентября— и прославили его среди двора княжеского. Двор же княжий разграбили, — бесчисленное множество золота и серебра, в монете и слитках. Изяслав же бежал в Польшу.
После этого, когда половцы воевали по земле Русской, Святослав находился в Чернигове, и когда половцы стали воевать около Чернигова, Святослав, собрав кое-какую дружину, вышел на половцев к Сновску. И увидели половцы идущий полк и изготовились к бою. И Святослав, увидев, что их множество, сказал дружине своей: „Вперед, нам некуда уже укрыться". И они припустили коней, и одолел Святослав со своими тремя тысячами, а половцев было 12 тысяч; часть кх тут же и перебили, а другие утонули в Снови, а князя их взяли живым, 1 ноября. И возвратился с победою в город свой Святослав.
В Киеве в это время сидел Всеслав. Это бог явил тут силу креста, потому что Изяслав целовал крест Всеславу, а потом захватил его: потому и навел бог поганых, Всеслава ?ке явно освободил крест честной. Ибо в день воздвижения (14 сентября) Всеслав, вздохнув, сказал: „О крест честной! Так как верил я в тебя, ты и избавил меня от этой ямы". Бог же показал силу креста в поученье земле Русской, чтобы не преступали честного креста, целовав его; если же преступит кто, то и на земле примет кару и в будущем веке
I
316
Повесть временных лет
казнь вечную. Ибо велика сила креста: крестом бывают побеждаемы силы бесовские, крест князьям в битвах помогает, на поле брани, крестом охраняемы, верующие люди побеждают врагов-супостатов, крест же быстро избавляет от напастей тех, кто взывает к нему с верою. Ничего не боятся бесы, только креста. Если являются у человека от беса видения, их отгоняют, осенив лицо крестом. Всеслав же сидел в Киеве семь месяцев.
1069 В год 6577. Пошел Изяслав с Болеславом (польским) на Всеслава; Всеслав же двинулся им навстречу. И пришел в Белгород Всеслав, и ночью тайком от киевлян бежал из Белгорода в Полоцк. Наутро же киевляне, увидев, что князь бежал, возвратились в Киев и устроили вече, и обратились к Святославу и Всеволоду, говоря: „Мы уже недоброе совершили, князя своего прогнав, а вот он ведет на нас Польскую землю, так идите в город отца своего; если же не хотите, то мы вынуждены будем, спалив город свой, податься в Греческую землю". И сказал им Святослав: „Мы отправим послов к брату своему; если он пойдет на вас с поляками, чтобы истребить вас, то мы пойдем на него войною, не дадим уничтожить город отца своего; если же намерение его мирное, то он явится с неболь: шими силами". И успокоили киевлян, Святослав же и Всеволод послали к Изяславу, говоря: „Всеслав бежал, не води поляков в Киев, здесь врагов у тебя нет; если же будешь держать гнев и намерен уничтожить город, то знай, что нам жаль отцовского стола". Услышав это, Изяслав оставил поляков и двинулся с Болеславом, взяв с собою малую часть поляков, а вперед послал в Киев сына своего Мстислава. И, придя в Киев, Мстислав перебил 70 человек киевлян, освободивших Всеслава из темницы, а иных ослепил, других безвинно умертвил, вышли не расследовав (дела). Когда же Изяслав приближался к городу, вышли киевляне с поклоном встречать его и приняли князя своего; и сел Изяслав на столе своем, 2 мая. И распустил он поляков на покорм, и избивали их потихоньку при этом; и возвратился Болеслав в землю свою. Изяслав же перевел
Перевод (1068—."-71 гг.)
317
(з Киеве) торг на гору и, прогнав Всеслава из Полоцка, посадил сына своего Мстислава в Полоцке; он же вскоре умер там. И посадил на его место брата его Святополка, потому что Всеслав бежал. '<•
В год 6578. Родился у Всеволода сын и назвали его Рости- /070 славом. В тот же год заложена была церковь святого Михаила в монастыре Всеволодом.
В год 6579. Воевали половцы у Растовца и у Неятина. /07/ В этот же год выгнал Всеслав Святополка (Изяславича) из Полоцка. В этот же год победил Ярополк (Изяславич) Всеслава у Голотичска. В те же времена явился волхв, одержимый бесом; придя в Киев, он рассказывал людям, что на пятый год Днепр потечет обратно и что земли начнут перемещаться, что Греческая земля займет место Русской, а Русская—Греческой, и прочие земли изменят свое местоположение. Невежды слушали его, а крещеные смеялись, говоря ему: „Бес тобою играет на погибель твою". Это с ним и сбылось: однажды ночью он пропал без вести.
Бесы ведь подстрекают людей на зло, а потом насмехаются, ввергнув их в пропасть смертную, подучив их, что им говорить, как мы сейчас и расскажем об этом бесовском наущении и действе.
Однажды во время недорода в Ростовской области явились два волхва из Ярославля, говоря, что „мы знаем, кто запасы прячет". И пошли они по берегу Волги, и, куда ни придут в погост, тут и называли зажиточных женщин, говоря, что эта жито прячет, а эта — мед, а эта — рыбу, а эта — меха. И стали приводить к ним сестер своих, матерей и жен своих. Волхвы же, в навожденьи, взрезая тем заплечья, вынимали оттуда либо жито, либо рыбу, и таким способом убивали многих женщин, и имущество их захватили себе. И пришли они на Белоозеро, и было с ними 300 человек. В это самое время случилось Яку Вышатичу, собирая дань, притти (на Белоозеро) от князя Святослава; рассказали ему белоозерцы, что два кудесника перебили уже много женщин по Волге и по Шексне
318
Повесть временных лет
и пришли сюда. Ян же, расспросив, чьи смерды эти кудесники, и узнав, что это смерды его князя, послав к спутникам их, сказал им: „Выдайте волхвов этих сюда, потому что смерды они мои и моего князя". Те же его не послушали. Ян же пошел сам без оружия, и сказали ему отроки его: „Не ходи без оружия, оскорбят тебя". Он же приказал взять оружие отрокам и в сопровождении 12 отроков двинулся к ним к лесу. Они же изготовились к бою; когда Ян двинулся на них с топориком, выступили вперед от них мужи, подошли к Яну, говоря ему: „Видишь сам, что идешь на смерть, не ходи". Ян же приказал убить их, пошел к оставшимся стоять. Они же бросились на Яна, один из них замахнулся было на Яна топором, Ян же, перехватив топор, ударил того обухом и приказал отрокам рубить их; они же побежали обратно в лес и убили тут Янева попа. Ян же, вернувшись в город к белозерцам, сказал им: „Если не захватите волхвов этих, не уйду от вас хоть целый год". Белозерцы же отправились за ними, схватили и привели их к Яну.И сказал он им: „Чего ради погубили столько людей?". Те же сказали, что „они держат запасы, и, если истребим их, будет изобилие; если же хочешь, мы на твоих глазах вынем жито или рыбу или что другое". Ян же сказал: „Это сущая ложь; сотворил бог человека из земли, состоит человек из костей и кровяных жил, нет в нем больше ничего, никто ничего не знает, один только бог знает". Они же сказали: „Мы знаем» как человек сотворен". Он же сказал: „Как?". Они же сказали: „Бог мылся в бане, распотелся, отерся ветошкой и бросил ее с неба на землю. И заспорил сатана с богом, кому из нее сотворить человека. И сотворил дьявол человека, а бог душу в него вложил. Потому-то, когда умирает человек, в землю идет его тело, а душа к богу".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30