(в лице Росцеллина) и реализма (в лице Вильгельма из Шампо). Этим, может быть, и следует объяснять то посредствующее направление, которое Абеляр занял в споре реалистов и номиналистов. Слово, как таковое – учит Абеляр, – представляет собой нечто единичное и не может быть предикатом, по поскольку слово обозначает. собой нечто общее в предметах (consimilitudo) постигаемое мышлением, постольку оно может служить предикатом предметов, как обозначение понятия, концепта (отсюда концептуализм – термин, обозначающий направление Абеляра). Но концепт или понятие, как таковое, нельзя выдавать за общее, существующее в предметах; можно утверждать только, что существует нечто в предметах, по поводу чего возникает концепт. Концепт же сам по себе существует только в уме познающего – но познанное и соединенное в этом понятии имеет объективный характер и обосновано природою вещей, как они созданы творцом. Как из вещества возникает предмет, благодаря тому, что вещество соединяется с формою, так и вид возникает из рода, благодаря тому, что к роду присоединяется специфическое различие (differentia specifica); но из этого не следует, чтобы род, будучи необходимым условием существования вида, во времени предшествовал виду, ибо самый род, как род существует лишь в видах. В числе противников Абеляра на соборе в Сансе (Sens) 1140 г. находился Жильбер де ла Порре, которого Абеляр встретил возгласом: «Nam tua res agitur, paries cum proximus ardet» – и действительно, 7 лет спустя Жильбер должен был защищаться от нападений Бернарда из Клерво. Главный пункт обвинения состоял в том что Жильбер различает Божество от Бога, Божество же есть лишь форма, благодаря коей Бог становится Богом (Divinitas forma qua, nоn quae Deus). В конце XII стол. реализм вновь восторжествовал над Н., но вскоре появляется и реакция. Роберт Пуллейн (Robert Pulleyn) борется против диалектики и учит, что для здравого смысла универсалии не могут иметь субстанциального значения. ХIII в. представляет самое блестящее развитие схоластической философии; появляются крупные системы Альберта Великого, Фомы Аквината, Дунс Скота. В вопросе об универсалиях эти философы держались умеренной реалистической точки зрения, сформулированной арабскими философами: universalia ante multiplicitatem, in multiplicitate etpost multiplicitatem. Общее существует до многообразия явлений – в Боге; в многообразии – поскольку общее познается в опыта не как единство, но как различие; после многообразия – поскольку общее существует в мышлении. Итак, до многообразия universalia существуют как intellectualia, в божественном интеллекте; в многообразии – как naturalia, после многообразия – как logica, это точка зрения Авиценны, которую усвоили себе Альберт Великий (ум. 1280 г.), Фома Аквинат (1226 – 1274) и, отчасти, Дунс Скот (1245 – 1308). Спор томистов и скотистов относится исключительно к истории реализма и посему может быть здесь обойден. Поворот от реализма к Н. произошел благодаря Дуранду из Ст. Пурсэна, Вильгельму Оккаму и Иоанну Буридану. Первый, учитель Вильгельма Оккамского, не сказал ничего такого, что основательнее не было бы выказано его учеником, Буридан же всецело присоединился к воззрениям Оккама, посему достаточно остановиться лишь на Оккаме. Он исходит из положения, что только единичное, индивидуальное создается природою и, следовательно, только индивидуальному может быть приписано бытие. Отсюда само собою следует, что универсалии не имеют субстанциального бытия; однако, Оккам доказывает подробно это следствие двояким способом. Универсалиям, говорит он, не может быть приписана реальность ни вне души, ни в душе. Вне души универсалий не существуют, ибо немыслимо, чтобы Universale, как единое и неделимое, но в то же время отличное от единичных предметов, могло бы пребывать в предметах: ни одна сущность, кроме Бога, не может быть, без разделения, одновременно во многом; если же допустить, что общее существует в предметах, приняв в себя индивидуальные различия, то оно ничем не отличается от индивидуальности и перестает быть общим. Нельзя также допустить, чтобы общее существовало в предметах не вполне, вполне же только в уме, и таким образом только формально отличалось от единичных предметов, ибо в предметах нельзя делать формальных разграничений, не сделав в то же время и реальных. Итак, общее не существует вне души, но только в душе; но каким образом? Как нечто субъективное или же объективное, т. е. как нечто реальное или же только как нечто представляемое? Первое невозможно, ибо в таком случай универсалии были бы предметами; предметы же не могут быть предикатом, итак, универсалии существуют лишь в душе, как представления и поэтому их можно назвать fictiones, однако, нельзя представления считать простыми продуктами воображения; они возникают вполне естественно: благодаря ощущению, возникает совершенно независимо от воли или разума первичное интуитивное представление предмета (intentio prima), из коего мышление путем вторичного акта (intentio secunda, actus intelligendi) создает предметное ,бытие; вторичный акт Оккам называет prima cognitio abstractiva. Это первое абстрактное познание имеет уже общий характер и служит знаком внешнего бытия, подобно тому, как дым есть знак огня, или смех есть символ веселия. Общее может быть предицировано относительно индивидуального. К этим общим (универсалиям) первого порядка присоединяются универсалии второго порядка, слова; слова суть знаки знаков; суждение есть соединение знаков; наука состоит из суждений; истина состоит в согласии субъекта и предиката. При научных исследованиях нужно обращать внимание на словоупотребление. Оккам помог торжеству Н.; он даже нашел себе некоторое сочувствие в мистике, напр. у Герсона, который старался примирить Н. с реализмом. Спор реалистов и номиналистов еще продолжался некоторое время, но под иными именами. Реалистов их противники стали называть формалистами, номиналистов – терминистами, еще позднее реалистов называли antiqui, древними, а номиналистов – moderni, новыми. В новой философии спор этот не играет первенствующей роли; старая проблема является в иной форме.
Литература. Lоewe, «Der Kampf zwischen dem Realismus und Nominalismus im Mittelalter, sein Ursprung und sein Verlauf» (Прага, 1876); Prantl, «Geschichte des Logik» (Лпц., 1855 – 70); Haureau, «Histoire de la philosophie scolastique» (Пар., 1872 – 80); Rousselot, «Etudes sur la philosophie dans le mоуеn age» (П., 1840 – 42), Stockl, «Philosophie d. Mittelalters» (Майнц, 1864 – 66); Werner, «Die Scholastik des spatern Mittelalters» (B., 1881 – 87).
Э. Радлов.

Норвид

Норвид (Киприан Камил Norwid) – польский поэт. Принадлежит к кругу тех молодых писателей 40-х гг., которые хотели разорвать с традиционным шляхетским прошлым. Позднее переселился в Париж. Литературные труды Н.: «Piesni Spoleczne cztery» (Познань, 1849), «О sztuce dla Polakow» (Пар., 1858), «Promethidion» (там же, 1851), «Autodafe» (комедия) и «Szczesnu» (повесть, СП б., 1859), «Wigilija» (легенда), «О Julijuszu Slowackim» (П., 1860) и др. Произведения Н., отмеченные бесспорным дарованием, отличаются мистическою темнотою мыслей.

Норденшёльд

Норденшёльд (барон Adolf Erik Nordenskjold) – геогност и знаменитый путешественник, род. в Гельсингфорсе в 1832 г. Отец его, Нильс Густав Н., получил известность своими научными экспедициями в Сибирь и на Урал. Отличавшие весь род Н. энергия и стойкость перешли и к Адольфу, унаследовавшему, кроме того, от отца страсть к естественным наукам. Первоначальное образование Н. получил в гимназии в Борго; в 1849 г. поступил в гельсингфорский унив. В 1853 г. Н. получил степень кандидата, а в 1855 г. степень лиценциата за свою статью по минералогии. Другие труды по химии, минералогии и зоологии доставили ему место куратора математическо-физического факультета, а также небольшую должность в горном правлении. Затем Н. работал в Германии, особенно в Берлине у Г. Розе и в Швеции, где труды молодого ученого ценились настолько, что его еще в 1858 г. (когда ему было 26 лет) назначили профессором при стокгольмской акд. наук и заведующим минералогическими коллекциями государственного музея. В том же году Н. отправился в первую свою арктическую экспедицию в качестве члена экспедиции Тореля (проф.) на Шпицберген. Экспедиция, имевшая целью исследование зап. берега Шпицбергена, дала такие богатые результаты по зоологии, ботанике, минералогии и геологии, что шведское правительство, три года спустя (1861), снарядило новую экспедицию под начальством того же Юреля, в распоряжении которого находились 10 научно-образованных членов, между прочими и Н. Последнему и принадлежала честь внесения на карту «пролива Гинлопа» и «Семи островов», во время двух крайне трудных экскурсий на лодках. Третья шведская экспедиция на Шпицберген совершилась уже под начальством самого Н. Целью ее было исследование южных и юго-восточных частей Шпицбергена и проверка карты Шпицбергена. Кроме того было сделано много интересных наблюдений в области флоры и фауны. В 1868 г. Н. на частные средства предпринял на предоставленном в его распоряжение правительством пароходе «София», четвертую экспедицию на Шпицберген. В состав экспедиции входили 8 ученых специалистов по различным отраслям, вследствие чего и научные результаты экспедиции оказались весьма богатыми. Между прочим, на Медвежьем острове были найдены богатые залежи угля и масса окаменелостей. Затем в море на глубине 2650 саж. была открыта довольно значительная животная жизнь, о которой прежде и не подозревали. В виду того, что все предыдущие экспедиции были предприняты летом, между тем как важно было ознакомиться и с зимними условиями в данных полярных местностях, Н. решил предпринять новую полярную экспедицию с зимовкою. Предварительно же, между прочим с целью испытать преимущество в полярных экспедициях оленей перед ездовыми собаками, Н. предпринял в 1870 г. экспедицию в Гренландию в сопровождении 3 ученых естествоиспытателей. Научные результаты оказались довольно значительными, кроме ботанических коллекций было собрано много окаменелостей мелового и третичного периода, окаменелостей, имевших важное значение для расширения сведений, касающихся истории развития земли в самые отдаленные времена, и, наконец, на южном берегу о-ва Диско были найдены три величайших из найденных до тех пор метеоритов, весом приблизительно в 500, 200 и 90 цнтн. Н. описал эту экспедицию в «Redogorelse for en expedition till Gronland аr 1870» (Стокгольм, 1871). После этой экспедиции Н. стал деятельно готовиться к большой арктической экспедиции. Для экспедиции были предоставлены правительством два военных корабля: пароход «Polhern», с капитаном Паландером, и бриг «Gladan», с капитаном Крузенштерном. Экспедиция была неудачна, едва смогли добраться 3 сентября до бухты Мосселя, где и пришлось зазимовать. В дальнейшем движении к С, экспедиции также не было удачи; пришлось ограничиться лишь достижением самого южного из «Семи островов». Все неудачи, однако, не могли сломить энергии и мужества Н. и других членов экспедиции, которые под руководством Н. и добились очень успешных научных результатов. По возвращении Н. Диксон предоставил в его распоряжение средства для снаряжения новой экспедиции, имевшей целью пройти через Карское море и достигнуть устьев Оби и Енисея. В эту экспедицию Н. отправился летом 1875 г. на маленьком судне «Proeven» и 15 августа достиг устьев Енисея. Во время пути сделаны были остановки в различных местах Новой Земли, о-ва Вайгача и Ямала, так что сопровождавшим Н. натуралистам представлялась широкая возможность собрать богатые материалы по своим специальностям. У устьев Енисея экспедиция разделилась на 2 партии; одна из них под начальством доцента Кьельманна возвратилась на «Proeven» тем же путем на родину; другая (из 2 ученых и 3 матросов), под главенством Н., двинулась на лодке вверх по Енисею. На следующий год Н. предпринял новую енисейскую экспедицию, а в промежуток времени успел еще побывать в Сев. Америке, в Филадельфии, куда был приглашен судьей на всемирную выставку – 25 июля 1876 г. Н. отправился из Тромсё на пароходе «Imer» и 15 августа был у устьев Енисея. Эта экспедиция оказалась настолько же богатой научными результатами, как и предыдущая. Удача побудила Н. задаться еще более смелою и грандиозною целью – открыть «северо-восточный проход» (Nordostpassagen), оплыв кругом европейско-азиатский материк (вдоль северных берегов Европы и Азии) и войдя в Великий океан с С через Берингов пролив. Средства на данную экспедицию были доставлены опять частью шведским правительством, частью королем Оскаром и меценатами: шведским – Диксоном и русским – А. М. Сибиряковым. 4 июля 1878 г. знаменитое впоследствии судно «Вега», с Н. и другими членами экспедиции (между которыми находились капитан «Веги» известный Паландер, помощник его Бруцевич, ученые: Кьельманн (ботаник) Стуксберг (зоолог), Альмквист (врач и ботаник), Бове (гидрограф и лейтенант итал. флота), Ховгор (физик и лейтенант датского флота) и Нордквист (зоолог и лейтенант русского флота), отправилось из Гетеборга, 1 августа прошла через Югорский Шар в Карское море и 6 августа беспрепятственно достигло гавани Диксона (у устьев Енисея); откуда через 4 дня отправилось дальше по направлению к мысу Челюскина. Последний, вопреки предсказаниям, был пройден вполне благополучно. 24 августа «Вега» достигла устьев Лены. С 28 сентября «Вега» была окончательно затерта льдами у Питлекая (мель недалеко на СЗ от Берингова пролива). Пришлось зазимовать здесь всего в нескольких днях плавания от главной цели всей экспедиции. Зимовка предоставила ученым специалистам полный простор – они собрали богатые материалы, тем более ценные, что местности, где они были собраны, до тех пор никогда не были исследованы научно. Только 18 июля следующего 1879 г. можно было продолжать плавание, и, два дня спустя, «Вега» обогнула Восточный мыс и вошла в Берингов пролив, где экспедиция продолжала научное исследованиe берегов. Этим плаванием было установлено существование «северо-восточного прохода» Однако, карта берегов Сибири, составленная Норденшёльдом, оказалась неточною за отсутствием определений широт от Карского моря до Питлекая. Описание экспедиции появилось одновременно на нескольких языках. Шведский оригинал: «Vega expeditionens vetenskapliga iakttagelser» (1882 – 1887; I т. вышел по-немецки в Лейпцигe, 1883).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105