Он называет их «людьми несвоевременными» (Unzeitgemasse), т. е. не подходящими к данному времени. Двум представителям этого идеала посвящены две другие статьи: «Unzeitg. Betrachltungen» – «Schopenhauer als Erzieher» и «Richard Wagner in Bayreuth». В них Н. развивает свое учение о гении; культ гениальности является у него проявлением метафизического в физическом существовании. Преклонение пред гениальностью Вагнера закончилось у Н. разрушением культа; в стремлении вечно развенчивать достигнутые идеалы, он порвал с Вагнером и путем долгих колебаний и внутренних жертв перешел к позитивизму. К этому второму периоду относится: «Menschliches, Allzumenschliches» (1876 – 77) – сборник афоризмов, написанных к годовщине смерти Вольтера. Здесь, под влиянием английских позитивистов, а также своего приятеля, немецкого позитивиста Рэ, Н. занялся вопросом об основах альтруистических чувств и решил его в духи утилитаризма. Свое прежнее этическое понимание он теперь опровергал, анализируя происхождение этических побуждений и превращаясь из метафизика в психолога и историка. Все афоризмы сборника сводятся к обнажению «полной человечности» (Allzumenschlichkeit) того, что считалось святым, вечным и сверхчеловеческим. Презираемый прежде Сократ, представитель разумности. кажется ему теперь истинным созидателем культуры. Он отрицает чудо гениальности, вооружается против Вагнера и, в общем подчиняет инстинкт разуму. Три других сочинения этого периода: «Der Wanderer u. sein Schatten», «Morgenrothe» и «Frohliche Wissenschaft» чужды преувеличенного интеллектуализма предыдущего труда. Продолжая подчинять аффекты разуму, Н. больше настаивает на силе чувства, заставляющего подчиняться будничной и некрасивой истине только потому, что она истина. Позитивная философия имела для Н. значение тем, что она давала ему метод познавания, нужный ему для постоянных переходов настроений и не сковывала его подобно метафизике. Поэтому так бодро звучат его слова в «Frohe Wissenchaft». В то время он уже подготовлял свою «философию будущего» и отдалялся от содержания позитивных учений. Последний период в творчестве Н. обнимает пять сочинений: «Also sprach Zarathustra», «Jenseits von Gut und Bose», «Zur Genealogie der Moral». «Der Fall Wagner» и «Gotzen-Dammerung». Здесь Н. признает всякое знание и мышление условным и возвращается к первоначальному возвеличению аффектов и стихийной силы личности. В «Jenseits von gui u. Bose» он доказывает ложность понятий о добре и зле, правде и неправде и считаете важным все то, что поднимает жизненность, чем производятся аффекты, без отношения к их нравственной оценке: fiat vita, pereat veritas. Он высоко ставить «силу лжи», т. е. стремление к выдуманному, и выводит отсюда значение искусства и метафизики. Область познания переносится им в мир аффектов и внушений воли. Он превозносит мир намеренного обмана и говорит, что близкий нашей душе мир должен быть нами же создан. Идеалом его является сверхжизненный образ отдельного человека, могучая воля которого – единственный критерий добра и зла. В этике и эстетике Н. Бог, человек и мир сливаются в одно общее сверхчеловеческое существо. Этика Н. основана на его понимании упадка, который создается вмешательством разума, ограничивающего стихийные инстинкты. Этот упадок начался для человечества вместе с культурой, сделав из человека больное существо, стремящееся к отрицанию самого себя. Оправдание упадка, тождественного с жизнью человечества во все времена, заключается в том, что человек – только переходная ступень к чему-то более совершенному. Цель человечества – преодолеть себя во имя более высокого идеала; чтобы достигнуть этого, нужно развивать свои человеческие страсти до апогея и в них пережить самого себя. «Сверхчеловек» (Uebermensch), для которого человек уготовляет путь самоотречением, является созданием самого человека. Стремление к красоте «сверхчеловека» заменяет прежнее стремление к добру в жизни; невозможность достижения этого мистического идеала лежит в основе контрастов, составляющих трагическую красоту души. Религиозное учение Н. тесно связано с учением его об «упадке». Когда естественно-человеческое доведено до апогея, тогда пробуждается жажда божественного; чем гуще тени на человеческом, тем ярче сияет божественное – и человек сам создает божество, как противоположность человеческому. Учение Н. носит лирический характер. Он объективирует различные состояния своей души, враждебной всем установленным категориям разума и всем нравственным традициям, и в блестящих образах и афоризмах заостряет свои отрицания и утверждения. Не будучи теоретиком в философии, а скорее сильным художником мысли, Н. создал миросозерцание, соответствующее некоторым сторонам современного искусства; в его учении получили яркое выражение индивидуализм, эстетизм, жажда личной свободы. Полное собрание соч. Н. издано его приверженцами в Лейпциге. Крупных монографий о Н. не имеется. См. в «Вопросах философии и психологии» (1892 – 1893) статьи В. П. Преображенского, Н. Я. Грота, Л. М. Лопатина, П. Е. Астафьева (статья Грота вышла отд. брошюрой). В «Северном Вестнике» (1896 г.) напечатан интересный этюд близко знавшей Н. немецкой писательницы Лу-Андреас-Саломэ.
З. В.

Нобель

Нобель (Альфред Nobel) – шведский инженер, изобретатель динамита. Н. род. в 1833 г. в. России, где отец его был директором казенного порохового завода. Отдавшись химическим занятиям, Н. с 1862 г. задался целью применить в качестве взрывчатого вещества нитроглицерин, открытый в 1845 г. итальянским ученым Собреро. Н. удалось разрешить поставленную задачу в 1867 г. он изобрел динамит. Пользуясь поддержкой французского правительства, Н. основал большую фабрику динамита во Франции; вслед затем ему удалось основать значительные фабрики динамита также в Германии и Англии. Н. умер в 1886 г. в своей вилле в Сан-Ремо, оставив громадное состояние (35 миллионов крон). В своем завещании он выразил желание, чтобы часть этого состояния была отдана в распоряжение стокгольмского университета для учреждения ряда премий: за важнейшие исследования в области физики, химии и физиологии или медицины, за лучшее произведение изящной словесности идеалистического направления и за труды, ведущие к осуществлены идеи мира и к сближению народов.

Нобель

Нобель (Людвиг Эмманулович) – известный нефтепромышленник, род. в Стокгольме в 1831 г., ум. в Канне в 1888 г. Отец Н., инженер Эммануил Н., имел в СПб. собственный механически завод и дал своему сыну прекрасное техническое образование. Дело своего отца Н. продолжал с редким успехом и своею полною энергии и труда деятельностью оказал нашей отечественной промышленности неоценимые заслуги В период последней русско-турецкой войны на заводе Людвига Н. не только в самые короткие сроки исполнялись различные заказы для нашей полевой артиллерии, но нередко блестящим образом разрабатывались и самые образцы для полевых орудий. С осени 1876 г. В. стал заниматься новым, находившимся в ту пору у нас еще в зачаточном состоянии, делом – нефтяной промышленностью, и достиг в этом деле блестящих результатов. До Н. сырая нефть и керосин с места добычи на заводы обыкновенно доставлялись в бочках на арбах; такая хлопотливая перевозка обходилась очень дорого; цена бочки, напр., увеличивала стоимость керосина на 40 коп. с пуда. Полученный на бакинских заводах керосин обыкновенно отправлялся из Баку в эмалированных бочках почти исключительно на парусных судах к устьям Волги, где перегружался в речные суда и отправлялся в Нижний Новгород, оттуда развозился по разным местностям России. Такая примитивная организация нефтяного промысла была причиною того, что бакинские заводчики не могли выносить конкуренции америк. керосина без возвышения на него пошлины. Ознакомившись ближе с русскими нефтяными богатствами на Апшеронсксм полуострове, Н. сразу понял все значение, которое нефтяная промышленность должна иметь в России, если ее организовать согласно требованиям современной техники, и он употребил всю свою несокрушимую энергию), чтобы создать рациональное устройство нашей нефтяной промышленности. Достигнутые Н. результаты превзошли всякие ожидания. Н. заменил живую силу для перевозки нефти с промыслов на заводы трубою и паровым насосом, организовал перевозку готовых нефтяных продуктов по Каспию и Волге в наливных железных пароходах и баржах, а по жел. дорогам – в вагонных чанах (цистернах); заменил прежние земляные ямы, служившие для склада нефтяных продуктов в бочках, железными резервуарами. Вследствие этих нововведений, а также вследствие разных технических приспособлений, примененных им при самой обработке нефти, русский керосин не только совершенно вытеснил из России американский, но и явился сильным конкурентом последнего на заграничных рынках. По примеру Н., открытою им наливною системою для перевозки керосина теперь пользуются и американцы. В настоящее время товар, бр. Н. представляют самую значительную из всех русских нефтепромышленных фирм. В 1891 г. завод товар. получил 36 милл. пд. нефти, выработал 17 милл. пд. керосина и 11/2 милл. пд. смазочных масел; вывоз с завода в означенном году составлял более четверти общего вывоза. Товар. Н. имеет резервуары во всех значительных городах России, целый флот собственных пароходов и парусных судов для морской наливной перевозки и вагоны-цистерны на всех почти рельсовых русских путях. За выдающиеся заслуги в техническом и промышленном деле, технологический институт присвоил Н. звание инженера-технолога.

Нобилитет

Нобилитет (Nobilitas, nobiles) – под этим названием известен высший класс в древнем Риме, образовавшийся с того времени, когда прежнее деление на патрициев и плебеев, в виду допущения последних ко всем высшим должностям, потеряло свой смысл. Н. представлял собою совокупность семей, из рядов которых выходили высшие должностные лица. Не представляя такой замкнутости, как патрицианство, Н. все же пополнялся лишь медленно, так как nobiles старались удержать должности для лиц своего круга, да и расходы, требовавшиеся должностью эдила, были по силам далеко не всем. Тем не менее немало было случаев, что лица выдающихся талантов и высшего богатства достигали курульных должностей; их называли homines novi. Сословием римский Н. не может быть назван. Единственное право, составлявшее привилегию нобилей, было ius imaginum. В императорскую эпоху эти imagines заменены были бюстами. За преступления, совершенные во время занятия должности право на маску отнималось. Первый в роде, занявший курульную должность, назывался princeps nobilitatis; потомки его титуловались уже nobiles. Особенно с начала II в. до Р. Хр. Н. стал составлять весьма сильную политически-социальную группу, которая легко подавила противодействие ей со стороны Гракхов и удержалась против Мария и Цинны: лишь Цезарь подчинил ее себе, а Октавиан с Антонием сломили могущество этой партии, победив последних ее защитников, Брута и Кассия. У германцев Тацит и др. упоминают также о существовании особого Н. Это, вероятно, была часть свободных, отличавшаяся наибольшими наследственными владениями или особыми выдающимися качествами; во всяком случае, среди этих nobiles существовала наследственность. Главари (principes), цари и герцоги (duces) могли выбираться лишь из рядов этого N. В течение средних веков слово nobilеs (отсюда noblesse, nobility) сделалось общим наименованием дворян. В более тесном смысле нобилями называлась в Венеции та часть дворянства, которая выбирала из себя большой совет.

Новация обязательств

Новация обязательств – юридическая сделка, по которой, взамен старого обязательства; установляется новое. Для наличности Н. необходимо, чтобы новое обязательство установило совершенно новые отношения, а не было только преобразованием старого. Новацией является, напр., обязательство доставить определенное количество товара взамен уплаты денежного долга, но не преобразование беспроцентного долга в процентный или обеспечение его залогом или поручительством. Для действительности Н. необходимо также явно выраженное намерение возобновить старое обязательство в другой форме (так наз. animus novandi). В силу Н. старое обязательство совершенно уничтожается и возникает новое; выражение намерения заменить им старое обязательство дает возможность, при судебном рассмотрении, поставить его в связь с старым, как его юридическим основанием, и сохранить, по отношению к новому, те возражения, которые могли быть предъявлены к старому. В римском праве Н. имела широкое применение, как средство передачи обязательство и перевода долгов, т. е. замену одних должников и кредиторов другими по тому же долгу. В современном праве она, в виду более упрощенного способа достижения указанных целей, применима лишь к случаю изменения содержания обязательства и замене одного долга другим; но и в этом отношении она, как особая сделка, юристами считается излишней, и особые постановления о Н. совсем вычеркиваются из новых кодексов. Русское право также не знает специальных постановлений о Н.

Новая-Гвинея

Новая-Гвинея (New Guinea) – после Гренландии самый большой о-в земного шара, на С. от материка Австралии, между экватором и 11° ю. ш. и 136 – 151° в. д. 785000 кв. км., а со всем и прибрежными островами – 808000 кв. км. Наибольшее протяжение острова, с наклоном от СЗ к ЮВ -2430 км. Н. Гвинея омывается с С Великим океаном, с Ю частями его – Арафурским и Коралловым морями. Поверхность острова очень гористая, равнины встречаются только вдоль берегов рек. Главные горные цепи идут в направлении от СЗ на ЮВ, высочайшие из них Оуэн-Стэнли, с вершиной Виктория до 4000 м. высоты: на СЗ Арфакские горы до 3200 м. высоты, вдоль северного берега ряды хребтов: Купер, Герцог Финистерре, Бисмарк, ВикторЭммануил, Торричелли и Гатье до 4000 м. высотою – все они тесно примыкают друг к другу и пересекаются только одной равниной вдоль р. Импер. Августы; по южн. берегу хребты гор Карла-Людовика до 4000 м. высотою. Сев. зап. угол Н. Гвинеи составляет отдельный полуостров, соединяющийся с островом двумя узкими перешейками, образующими на СВ Гильфинкский залив, а на СЗ Мак-Клюр и Локайа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105