У тебя не было таких же ясных и правильных представлений, как у твоих собратьев, и ты не видел себя в истинном свете. Но Бог в Своем Провидении всегда готов был отвечать на молитвы, которые [416] ты возносил к Нему в своей печали, дабы спасти тебя и прославить Свое имя. В своем неведении ты просил о том, что не пошло бы тебе во благо. Бог услышал твои искренние молитвы, но Его благословения сильно отличались от того, что ты ожидал. Божье Провидение полагает, что тебе надо стать ближе к Его Церкви, надо меньше доверять себе, а больше тем, кому Он поручил Свою работу.
Бог слышит каждую искреннюю молитву. Он желал подключить тебя к Своей работе, которая привела бы тебя ближе к свету. И когда ты прекратишь выставлять свое мнение против свидетельства и света, у тебя появится убеждение, что если ты будешь меньше доверять себе, но больше - твоим собратьям, то начнешь преуспевать в Господе. Это Бог вел тебя через узкие и тесные места. Его задачей было сделать так, чтобы несчастье выработало в тебе терпение, терпение - опытность, а опытность - надежду. Он допустил до тебя испытания, дабы через них ты мог вкусить плодов мира и праведности.
Петр отрекся от Мужа Скорбей, когда Тот был в беде, в час Его унижения. Но позже апостол раскаялся и был вновь обращен. Он воистину раскаялся всей душой и вновь отдал себя Своему Спасителю. С глазами, ослепшими от слез, в одиночестве бредет он к саду Гефсиманскому и падает ниц там, где он видел распростертое тело своего Спасителя, видел в тот миг, когда во время великой муки кровавый пот капал с Его чела. Петр с раскаянием вспоминает, что он спал, когда Иисус молился в самые тревожные часы. Его гордое сердце разбито, и слезы покаяния увлажняют землю, недавно политую кровавым потом дорогого Сына Божьего. Петр вышел из Гефсиманского сада совершенно другим человеком. Он был готов сострадать искушаемым. Он смирился и уже мог сочувствовать слабым и оступившимся. Он мог предостерегать и предупреждать самонадеянных и был полностью готов укреплять своих братьев.
Бог провел тебя через несчастья и испытания, чтобы ты [417] обрел более совершенную веру и доверие Ему и чтобы ты меньше полагался на свое собственное суждение. Для тебя было бы лучше перенести бедствие, чем благодушествовать. Всевидящий глаз Иеговы обнаружил, что в тебе много изгари, которую ты считал золотом, слишком ценным сокровищем, чтобы от него избавляться. Власть врага над тобой временами была непосредственной и очень сильной. Заблуждения спиритизма запутали твою веру, извратили твои суждения и смутили твои чувства. Бог в Своем Провидении хотел испытать, очистить тебя, как сыновей Левия, дабы ты мог принести Ему приношение праведности.
Ко всем твоим трудам ты слишком часто примешиваешь свое "я". Твоя воля должна быть растворена в воле Божьей, иначе ты будешь впадать в печальные искушения. Я видела, что если ты начнешь трудиться в Боге, не обращая внимания на себя, то исполнишься Его силой, которая откроет тебе доступ к сердцам. Если ты смиришься и не будешь слишком высоко мнить о себе, ангелы Божьи помогут твоим усилиям. Но когда ты думаешь, что знаешь больше, чем те, кого годами ведет Бог и кого Он Сам наставлял в истине и готовил для расширения Своей работы, ты возвеличиваешь сам себя и впадаешь в искушение.
Тебе следует воспитать в себе доброту и нежность. Ты должен быть сострадательным и вежливым. Твои действия сильно отдают жестокостью и придирчивым, диктаторским, властным духом. Ты не всегда добр и внимателен к чувствам ближних, создаешь им ненужные испытания и вызываешь у них неудовлетворенность. Прояви больше любви в своей работе, больше доброты и сочувствия к людям - и ты получишь доступ к сердцам и будешь приобретать души для Христа и истины.
Ты постоянно склоняешься к личной независимости. Ты не понимаешь, что независимость - жалкая вещь, ибо она ведет тебя к тому, что ты больше доверяешь себе самому и собственному суждению, чем уважаешь советы и ценишь мнение своих братьев, особенно тех, которые трудятся в Божьих учреждениях и которым Бог поручил спасение Своего народа. Бог наделил Свою Церковь особыми полномочиями и властью, и не будет оправдания никому, кто игнорирует и презирает ее, ибо поступающий таким образом презирает голос Божий.
Тебе небезопасно доверять своим впечатлениям и чувствам. [418] Твоя беда в том, что ты пребываешь под властью сатанинского заблуждения - спиритизма. Гибельная завеса окутала тебя, а твои чувства и сознание попали под контроль бесов. Когда ты становишься самоуверенным и тебя покидает нерушимое доверие к Богу, ты, без сомнения, находишься в опасности. Ты можешь открыть ворота и впустить врага и часто делаешь это. Он управляет твоими мыслями и действиями, в то время как на самом деле ты заблуждаешься и льстишь себе, полагая, что находишься под покровительством Божьим.
Сатана подстрекает тебя не доверять твоим американским братьям. Ты относишься к ним самим, их поступкам и опыту с подозрением, тогда как только они могли бы помочь тебе и стать для тебя благословением. Это преднамеренное действие сатаны, направленное на то, чтобы отделить тебя от тех, кто является проводником света, через кого Бог выражает Свою волю и с помощью кого Он созидает и расширяет Свою работу. Твои представления, чувства и опыт в целом очень незначительны, да и труды твои того же порядка.
Чтобы быть благословением для своего народа, тебе надо во многом усовершенствоваться. Тебе следует развивать доброту и взращивать нежное сочувствие ко всем людям. Тебе надо иметь главную Божью добродетель, которая есть Любовь. Ты слишком многих критикуешь и не настолько великодушен, чтобы приобретать души для Бога. Ты мог бы иметь гораздо больше влияния, если бы освободился от формализма и косности, а больше руководствовался Духом Святым. Ты чрезмерно опасаешься того, что тобой будут руководить другие люди. Но ведь Бог использует людей как Свои орудия, и так будет, пока стоит мир.
Падшие ангелы также стремились стать независимыми от Бога. Они были очень красивы, весьма славны, но их счастье, свет и интеллект, которыми они наслаждались, зависели исключительно от Бога. Они потеряли свое высокое положение из-за неповиновения. Христос и Его Церковь неотделимы друг от друга. Игнорировать или презирать тех, кого Бог назначил заботиться обо всем, связанном с исполнением Его работы, с продвижением и распространением истины, значит отвергать [419] средства, которые Бог предопределил для помощи, поддержки и укрепления Своего народа. Не обращать на них внимания и думать, что свет должен приходить к тебе непосредственно от Бога, означает ставить себя в такое положение, в котором ты обязательно подвергнешься обману и поражению.
В Своей Церкви Бог окружил тебя Своими соработниками, чтобы они могли помочь тебе. Твоя прежняя связь со спиритизмом увеличивает грозящие тебе опасности, ибо твои суждения извращены и ты лишен мудрости и проницательности. Ты не можешь сам всегда различать или распознавать духов, поскольку сатана очень коварен. А Бог ввел тебя в Свою Церковь, чтобы она помогла тебе.
Иногда ты слишком формален, холоден и черств. Ты должен принимать людей такими, каковы они есть, не ставить себя выше их и не требовать от них слишком многого. Когда ты обращаешься с проповедью к людям, тебе следует смириться и подчиниться Духу Божьему. Чтобы добиться желаемого результата, тебе надо научиться более эффективным способам работы. Твои труды должна освящать любовь Иисуса, переполняющая сердце, смягчающая твои выражения, сдерживающая твой темперамент и возвышающая душу.
Ты часто произносишь длинные речи явно не под влиянием животворящего Духа небес и этим утомляешь слушающих тебя. Многие делают ошибку, если не прекращают проповедь на пике интереса, вызванного ею. Они продолжают ораторствовать до тех пор, пока интерес, который удалось пробудить в сознании слушающих, совсем не угаснет, а сами люди - не утомятся от слов, уже не представляющих для них никакого интереса. Проповедник, умей остановиться прежде, чем такое произойдет. Остановись, если ты больше не можешь сказать ничего важного! Не произноси сухих слов, они могут вызвать только предубеждение, но не смягчат сердца. Ты хочешь быть единым со Христом, чтобы слова твои трогали и прокладывали путь к сердцу. Для этого недостаточно скучной беседы. Доводы - вещь важная, но даже хорошо аргументированная речь может иметь мало Духа Божьего и Его животворящей энергии.
Без особой силы Божьей, помогающей твоим усилиям, без смиренного духа, покорного Богу, без мягкого сердца, без слов, [420] изливающихся из любящего сердца, твои труды будут изнурять тебя и не дадут благословенных результатов. Служитель Христов может достичь определенной черты, за пределами которой человеческое знание и навык теряют свою силу. Мы боремся с гигантскими ошибками и со злом, но мы не в состоянии его исправить. Мы открываем глаза людям, чтобы те увидели и поняли свое состояние, но мы не можем изменить сердце человека. Мы не можем подстегнуть душу, чтобы она осознала пагубность греха и почувствовала потребность в Спасителе. Но если наши труды несут на себе отпечаток Духа Божьего, если сила Божья сопровождает наши усилия, когда мы сеем семя Евангелия, мы воочию увидим плоды нашей работы ради славы Божьей. Один лишь Он может взрастить посеянное семя.
Так и с тобой, брат А. Ты не должен слишком торопиться и ожидать многого от затуманенных умов. Тебе надо бы лелеять скромную надежду, что Бог милостиво дарует тебе таинственное, живительное влияние Своего Духа, и только лишь с его помощью твои труды в Господе не будут напрасными. Тебе следует прилепиться к Богу живой верой, надо каждое мгновение осознавать опасность искушения и свою немощь и постоянно желать той силы и мощи, которую может дать один только Бог. Поверь, это лучшее из всего, что ты можешь получить, ибо сам по себе ты не в состоянии сделать ничего.
Ты обязан обрести мудрость, чтобы влиять на умы. Тебе следует различать людей - к одним быть милостивым, а других страхом спасать, исторгая их из огня. Наш Небесный Отец часто оставляет нас в неведении относительно наших усилий. Мы должны сеять у всех вод, ибо не знаем, то или иное семя будет удачно. Мы можем питать свою веру и энергию из Источника Сил и склоняться ко все более полной зависимости от Него.
Брат А., тебе надо работать с предельным усердием, контролировать себя и развивать характер, соответствующий принципам Слова Божьего. Тебе следует учиться и учиться, чтобы стать хорошим пастырем. Ты должен выработать хороший характер - любезный, веселый, жизнерадостный, щедрый, [421] жалостливый, учтивый, сострадательный. Тебе надо преодолеть свой угрюмый, фанатичный, ограниченный, придирчивый, властный дух. Если ты связан с Божьей работой, тебе надлежит энергично бороться со своим "я" и формировать свой характер по Небесному Образцу.
Если ты не будешь прилагать постоянных усилий, то под влиянием твоего испорченного сознания перед тобой будут появляться всевозможные препятствия, они станут преграждать тебе путь, и эту помеху ты будешь склонен приписывать чему угодно, но не истинной причине. Ты нуждаешься в самодисциплине. Наше благочестие не должно выглядеть кислым, холодным или угрюмым, оно должно быть привлекательным и поучительным. Строгий дух ограничивает твои возможности и закрывает от тебя сердца. Если ты не смиришься и не признаешь свою зависимость от Бога, ты постоянно будешь загромождать свой путь препятствиями и обвинять в этом других.
Тебе надо охранять себя, чтобы, обучая истине или исполняя свои духовные обязанности, в тебе не было фанатичного духа, который может возбудить предубеждение. Ты должен стараться "представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным" (2 Тим. 2:15). Спроси сам себя, какие у тебя природные наклонности, какой характер ты выработал. Как и всякий служитель Христов, ты должен быть крайне бдителен, чтобы не развивать у себя таких привычек, таких умственных и нравственных наклонностей, которые ты не хотел бы увидеть в тех, кого приведешь к истине.
Служителям Христа велено быть примером для стада Божьего. Влияние служителя может сделать очень многое в формировании характера его подопечных. Если служитель ленив, если он нечист в сердце и в жизни, если он резок, лицеприятен, придирчив, эгоистичен, независим и ему недостает самообладания, то у его подопечных будут проявляться те же неприятнейшие качества в еще большей степени, и трудно будет навести порядок там, где недоброе влияние посеяло замешательство. От того, что замечено в служителе, будет зависеть развитие христианских добродетелей в людях. Если его жизнь состоит из достоинств, тогда и люди, которых он приводит [422] к знанию истины, будут в значительной степени обладать ими. Если люди действительно любят Бога, то они постараются отображать пример и влияние служителя, поскольку он для них представитель Христа. Таким образом, служителю надо почувствовать свою ответственность во всем быть украшением учения Бога и Спасителя нашего.
Самые главные усилия служителя Евангелия должны быть направлены на то, чтобы трудиться над спасением душ, и успех ему будет обеспечен. Мудрая и осторожная дисциплина необходима для каждого, кто называется именем Христа, но в гораздо большей степени она нужна служителю Евангелия, являющемуся Его представителем. Наш Спаситель внушал благоговение людям Своей чистотой и возвышенной моралью, а Его любовь и нежная доброта наполняли их энтузиазмом. Самые бедные и самые скромные не боялись приблизиться к Нему, даже маленьких детей привлекал Он к Себе. Им нравилось садиться к Нему на колени и целовать Его задумчивое лицо, любящее и доброе. Тебе недостает именно такой нежной любви. Ты должен взращивать в себе любовь. Дела милосердия, сочувствие и уважение к ближним нисколько не умалят твоего достоинства, но откроют тебе много сердец, ныне закрытых от тебя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86