Если неожиданно и резко махнуть рукой перед лицом человека, то, пребывая
в определенном состоянии духа, он не успеет среагировать и останется неп
одвижным. Но в ином состоянии духа, в другом психо-эмоциональном настрое
тот же человек способен мгновенно отдернуть голову, причем гораздо резч
е, чем он мог бы сделать это обдуманно. И подобное предельно резкое и неожи
данное действие зачастую происходит как бы само по себе.
Многие из вас в детстве любили лазать по деревьям и, наверно, иногда срыва
лись с них. Вспомните, как однажды в такой ситуации ваша рука неожиданно и
резко вдруг сама собой вытянулась в нужном направлении и ухватилась за в
етку. Это инстинктивное движение выручило вас, потому что было совершено
гораздо быстрее и точнее, чем все те действия, что. вы привыкли производит
ь сознательно. Умение выработать в себе способность к необдуманным своб
одным движениям, на мой взгляд, является ключевым для человека, который г
отовит себя к реальному бою. Ибо в процессе схватки уже нет времени размы
шлять: что и как следует делать.
Обычно сигнал от сенсорной системы поступает в человеческое сознание, а
оно перерабатывает этот сигнал и выносит какое-то заключение. На все это,
несомненно, тратится некоторое время. В случае спонтанного действия тел
а картина другая. Сигналу не нужно проходить через все слои сознания, чер
ез эти мощные препятствия; непосредственно в глубине подкорки определя
ется ответное действие, которое в этом случае будет значительно эффекти
внее,
Нарабатывать навык спонтанного действия очень и очень просто. Для этого
можно воспользоваться упражнением на самокодирование, которое я предл
ожил в предыдущей главе. Я имею в виду простейшую установку: Через п
ять ударов пульса моя рука дернется сама по себе. Напоминаю, затем н
ужно немедленно реализовать состояние пустоты.
Можно работать и с другой установкой, более понятной в практическом смыс
ле: Когда к моему лицу будет быстро приближаться какой-нибудь тяже
лый и твердый предмет, голова сама качнется в сторвну Ц без моего участи
я.
Установка закрепляется в подкорке в состоянии пустоты, и ваше тело приоб
ретает способность самостоятельно реагировать на приближающиеся к нем
у предметы.
Спонтанные действия тела будут значительно более быстрыми, нежели обду
манные, и совершенно неожиданными, Ц даже для того, кто их совершает, Ц а
потому очень эффективными. Запомните: все движения должны быть абсолютн
о естественны Ц тело движется само, выйдя из-под контроля разума.
В чем, на мой взгляд, принципиальный изъян, всех «звериных» стилей восточ
ных боевых школ с их надуманной и отточенной подражательностью Ц да в с
амом выборе объекта для подражания. Действительно, такой стиль превосхо
дно пародирует движения, поведение, может быть, сам дух какого-либо живот
ного, чтобы пробудить в себе и реализовать его силы и возможности. Но все з
вери, как известно, уступают человеку. «Венец творения» действительно са
мое могущественное существо на земле, или Ц чисто биологически Ц самый
сильный хищник. Тогда какой смысл для него подражать более слабым тваря
м?
Лишите тигра когтей, и чего будет стоить знаменитый удар его лапы? Лишите
передние конечности обезьяны их неимоверной силы (конечно же, относител
ьно веса животного), и тогда какой смысл будет в обезьяньих ужимках?
Но человек-то не имеет ни тигриных когтей, ни обезьяньих лап… Потому я счи
таю, что «звериные» школы Ц это тупиковый путь развития воинского искус
ства.
Среди всех восточных стилей боевых искусств, мне кажется, наиболее персп
ективна школа «пьяницы», «пьяный кулак», в которой пародируются движени
я пьяного человека.
Рассказывая о состоянии механической неуязвимости в предыдущей главе,
я уже отмечал значительное повышение защитных свойств тела, которое наб
людается у человека, когда он пьян. Следовательно, вызывая в себе соответ
ствующее психическое состояние, последователь «пьяного кулака» достиг
ает механической неуязвимости и повышения скорости и точности боевых д
вижений.
Здесь, пожалуй, будет уместно рассказать еще об одной форме психотренинг
а, ориентированной на пробуждение в себе боевых рефлексов, на выведение
их из подкорки на сознательный уровень. Это Ц специфический психотрени
нг, который я бы назвал «Подъем Зверя».
В темных глубинах психики-души каждого из нас дремлет хищник Ц могущес
твенный, вооруженный неисчислимым множеством боевых рефлексов, движен
ий и внутренним истинным знанием искусства боя. Чтобы обрести в себе это
го «Зверя», необходимо умение погружаться в глубины собственного "я", уме
ние искать внутри себя. Существует несколько вспомогательных форм псих
отренинга, ориентированных на стабилизацию психики. Одну из них я сейчас
и предлагаю вашему вниманию.
Сядьте расслабленно. Ноги опираются о пол всей ступней, голова мягко нак
лонена, а тело покоится в не слишком мягком кресле, или удобно расположил
ось на стуле. У приверженцев аутогенной тренировки такое положение тела
называется позой кучера. Закройте глаза и начинайте внушать себе, что вы
проваливаетесь в глубину своего "я". Вначале вы проходите через светлые о
бразы, где идет мышление, где живут чувства, эмоции, может быть, что-то еще,
относящееся к рациональному миру. Но постепенно вы проваливаетесь все г
лубже и глубже Ц туда, где вокруг вас смыкается тьма. Эта тьма есть ни что
иное, как глубины вашего подсознания. И вы постепенно добиваетесь того, ч
то исчезают все ваши мысли, чувства и эмоции, и остается только эта темная
глубина.
На самом дне, куда вы погрузились, где уже не осталось мышления, вы находит
е Зверя, неведомого Зверя, рвущегося из глубин вашего "я". Напомню вам слов
а из Риг Веды, главного из четырех основополагающих гимнов индуизма.
Из глубин души твоей поднимется ужасающее чудовище, которое разру
шит весь твой мир,
Если мои предположения верны, эти строки намекают на один из тренингов д
ревних арьев, великих воинов. Он ориентирован на подъем из глубин своего "
я" Зверя, на высвобождение из подсознания удивительных боевых рефлексов
. Этот Зверь, поднявшийся из глубин вашего "я", не способен рассуждать, не сп
особен думать и чувствовать; он может только реагировать.
Ваша задача: прочувствовав этого Зверя, обитающего в глубинах вашего "я", в
месте с ним выйти наружу; как бы захватив его, рвануться из бездонных глуб
ин подсознания. И когда, вместе со Зверем, вы выходите на поверхность собс
твенного сознания, то замечаете, как той бездонной тьмой, что он с собою не
сет, поглощаются все ваши мысли, эмоции, чувства, и не остается ничего, кро
ме мгновенной и адекватной реакции.
У Зверя «бьют» только два мыслеобраза: первый Ц «враг», второй Ц «уничт
ожить». «Враг Ц уничтожить, враг Ц уничтожить, враг Ц уничтожить…» Зве
рь абсолютно лишен страха; в нем владычествует чистейший, абсолютный инс
тинкт самосохранения. А это, как я уже объяснял, совершенно разные вещи. Ст
рах парализует; инстинкт же самосохранения заставляет действовать. У Зв
еря Ц одно стремление: выжить, выжить, выжить… И на это стремление как бы
нанизываются две мыслеформы: «враг» и «уничтожить».
Когда Зверь прорывается в верхнюю часть вашего сознания и заполняет ее,
вы перестаете быть человеком. Вы ощущаете, как ваша психика запредельно
разгоняется Ц настолько, что вы утрачиваете всякий контроль над собою.
Эта разгонка психики превосходит все мыслимые пределы Ц иными методам
и вам никогда не разогнать ее до тех высот, что позволяет достичь боевой а
утотренинг «Зверь». Выполняя его, вы действительно ощущаете себя зверем
. Ваше тело Ц лишь инструмент, машина, подчиненная воле Зверя, вырвавшего
ся из глубин вашего "я".
Часто бойцы, пребывая в этом состоянии, видят себя как бы сквозь красную п
елену. Практикуя боевой аутотренинг, человек преисполняется презрения
к любой биологической массе, перемещающейся вокруг него, и обретает спос
обность чувствовать опасность и действовать раньше, чем ее осмыслит. Вот
Ц то самое состояние, которое я и пытался описать в этой главе. Зверь Ц э
то могущество, Зверь Ц это неуязвимость, Зверь Ц это мгновенная реакци
я, Зверь Ц это чудо, настоящее чудо воинского искусства.

ГЛАВА 5. ИНТУИЦИЯ. ЧУТЬЕ

Человек видит, слышит, обоняет, ощущает Ц в общем, воспринимает неизмери
мо больше, чем отражается в его сознании. Это наглядно подтверждает эффе
кт 25-го кадра. Вкратце его можно описать так. Если проходящие друг за друго
м 24 кадра в секунду воспринимаются нами как единая движущаяся «ожившая»
картина, то 25-й кадр, несущий некую иную информацию, не связанную с общим ко
нтекстом, активным сознанием вообще не будет восприниматься. Однако его
отлично «разглядит» и даже усвоит наше подсознание, которое, как известн
о, не обладает критичностью. Иначе говоря, любого человека можно запрост
о закодировать на всякого рода покупки и путешествия, на поддержку тех и
ли иных политиков Ц да, вообще, на все, что угодно! Ц при помощи соответст
вующего 25-го кадра, который грамотно вмонтирован, допустим, в его любимый
видеофильм.
Например, в некий клип с обожаемым вами Джексоном вставлен 25-й кадр, предл
агающий вам пить «Кока-колу». Вы просмотрите этот клип раза два-три, и, доп
устим, день спустя, захотите пить. И вы действительно купите «Кока-колу».
Весь фокус в том, что этот кадр мелькает так быстро, что его не успевает за
фиксировать ваше активное сознание. А подсознание, для которого он досту
пен, повторяю, не обладает критичностью. Если бы кадр с призывом пить «Кок
а-колу» вам показали подольше, то включилось бы ваше сознание, то есть кри
тичность: ну ее Ц эту приторную шипучку, лучше выпью пива, или кофе…
С каждым из вас, наверняка, случалось такое: вы собираетесь куда-то пойти,
а что-то внутри вас этому противится: не надо бы туда идти… Вы все-таки иде
те, потому что ум побеждает интуиции, а потом клянете этот свой ум, из-за ко
торого с вами приключилась неприятность. Это значит, что сигнал из подко
рки был настолько силен, что проник в ваше сознание. Подсознание тоже вос
принимает весь окружающий мир, причем разрешающая способность вашей се
нсорной системы, связанной с подкоркой, превосходит любое воображение. Н
апример, вы запросто можете обонять несколько молекул воздуха. Вы можете
слышать звуки настолько тихие, что даже пресловутая кошка не способна и
х воспринять.
Но весь этот грандиозный мирриадоголосный информационный гимн не прон
икает в ваш ум, потому что между ним и подсознанием (или нервной системой)
установлены мощнейшие фильтры, не пропускающие подавляющую часть инфо
рмации. Экстрасенсы «совершенствуют» свои способности, искусственно р
азрушая эти фильтры. Значит, есть среди них не только шарлатаны, но и готов
ые пациенты для больницы имени Бехтерева Ц это, конечно, те, что достаточ
но преуспели в расшатывании защитной системы собственной психики.
Действительно, если вся информация хлынет из подсознания в сознание, с п
оследним произойдет примерно то же, что и с глубоководной рыбой, выдерну
той на поверхность. Сознательная часть ума просто не выдержит и взорветс
я. Следовательно, нужно научиться получать необходимую информацию как б
ы в обход фильтров, чтобы их не повредить. Конечно, это может быть лишь узк
ая заранее выбранная полоса сведений. Допустим, вы хотите, чтобы ваши фил
ьтры обходила информация о нависшей над вами угрозе. Добиться этого не т
ак уж сложно. В свое время я подготовил один из спецотрядов быстрого разв
ертывания, обучив его бойцов интуитивному чутью, умению ощущать, что в ни
х целятся, способности вкладывать в свой взгляд волевой посыл.
Итак, вполне можно ощутить, допустим, звук дыхания человека за стеной, или
же тепло его тела Ц в общем, вы можете почувствовать и осознать присутст
вие человека, каким-либо образом скрытого от вас. Как же за это взяться?
Прежде всего, проведем предварительный тренинг. Протяните руку и при пом
ощи самокодирования ощутите ею тепло. Для этого подойдет любой способ са
мокодирования: можете дать себе речевую установку, можете ярко вообрази
ть пламя возле руки, или же использовать оба метода одновременно. Главно
е, не нужно особенно стараться, иначе ничего не получится. Не пытайтесь «р
ас-кочегарить» свою ладонь до покраснения Ц вполне достаточно ощутить
ею легкое тепло.
Теперь попробуйте точно так же почувствовать рукой холод. Надеюсь, это н
е вызовет у вас затруднений. В противном случае вам придется еще немного
потренироваться в самокодировании.
Итак, принимаем за положительный ответ тепло, за отрицательный Ц холод.
Теперь можете задавать вопросы. Для начала проделайте такой опыт. Пусть
кто-либо Ц назовем его ассистентом Ц скроется от вас за достаточно про
тяженной стеной: допустим, выйдет из комнаты в коридор, сделает вдоль сте
ны несколько шагов и остановится. При этом вам из комнаты не видно, где име
нно находится ассистент. Войдя в состояние пустоты, скользите взглядом п
о стене, и пусть ваше внимание сосредоточится в глазах. Достигнув опреде
ленного участка стены, вы вдруг ощутите в руке легкое тепло: следователь
но, ассистент остановился именно в этом месте. Вызовите его и проверьте д
остоверность своего открытия.
Для следующего опыта вам потребуется группа ассистентов. Вручите одном
у из них какой-либо небольшой предмет, допустим, зажигалку; по честному от
вернитесь Ц и пусть кто-либо из ассистентов за вашей спиной уберет ее в к
арман. Теперь поочередно подходите к каждому из них и, реализовав «пусто
ту», задерживайте внимание на каждом. Тепло в руке подскажет вам, у кого им
енно находится прометеев прибор. Для самых дотошных уточню: не имеет зна
чения, что именно спрятано Ц зажигалка или утюг, Ц равным образом и то, к
уда это нечто помещено Ц в карман или за щеку.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14