Особенно в удобный для нас момент в декабре 2004-года, когда Восток едва не оторвался от Запада. А уж с Белоруссией и подавно по-настоящему объединились бы в одну страну. И враг бы увидел рождение новой Империи.
Но, увы…

ГЛАВА 8. ТАЙНА «ГИТЛЕРОВСКОЙ МАГИИ»: ВЗГЛЯД В ГЛУБИНУ
Кампания на Западе 1940 года стала наивысшим достижением триллер-стратегии Гитлера. Больше ему никогда не удавались такие сногсшибательные комбинации. Более того, наступает пора «головокружения от успехов», рождается иллюзия, будто бы войну можно выиграть без всякого напряжения сил, не совершенствуя боевую технику и даже снижая ее выпуск.
Но об этом — позже. А пока, читатель, давайте-ка изучим те непреходящие уроки, которые дает для военного искусства сверхновой России история немецких успехов 1938-1940 годов. А также — и лета сорок первого…
А был ли волшебный жезл?
Победы Гитлера в 1936-1941 годах невероятны. Немцы поражают невиданной изобретательностью, гениальностью организации, скоординированностью своих действий, умением плести головокружительные схемы действия из самых разнообразных видов деятельности! Действия Гитлера почти безупречны до самого лета сорокового года. На его фоне европейцы кажутся слепыми и глухими кретинами. То, что случится дальше, вполне объясняется головокружением от успехов, ошибками Гитлера, а не изъянами его психотриллер-стратегии молниеносной войны…
Рациональный разум протестующе кричит: «Такого быть не могло! Германия не обладала подавляющим превосходством во всем! Английские и французские ученые были как минимум не слабее немецких коллег. Германские танки не превосходили французские и британские. «Мессершмитт-109» не смотрелся чем-то фантастическим на фоне «спитфайров» и «девуатинов», а пикирующий «лаптежник» Ю-87 мог стать добычей даже устаревших истребителей середины 30-х! У Третьего рейха не было ни спутниковой разведки, ни компьютеров, ни изощренных моделирующих программ. Как, впрочем, и таинственных психотронных генераторов.
Но как Гитлеру удалось добиться такого?»
За прошедшие десятилетия было много попыток объяснить невероятные явления победоносного гитлеризма. Часть объясняла все закулисными сделками немецкого фюрера с европейскими аристократами и масонами. Но это ничего не объясняет: аристократия Британской империи вряд ли хотела упадка своей державы. Иные бросились в дебри черной магии и дремучей мистики. Мол, Гитлер владел волшебным копьем Лонгина, приносившим ему немыслимую удачу. Дескать, он поклонялся древним богам и смог привлечь на свою сторону потусторонние силы зла. Он, говорят такие сторонники «магического реализма», прибегал к астрологии и услугам прорицателей, приносил в жертву сатанинским силам узников концлагерей…
Кажется, все это — тоже ерунда на постном масле. Не объясняет все это того загадочного «нечто», что было у бесноватого вождя Германии. И покуда мы не разгадаем тайну этого «нечто», нам не понять секрета немецких успехов. Главной причины дьявольской изобретательности и инновационной смелости гитлеровцев. В самом деле, как Гитлеру удалось собрать вокруг себя ярких носителей новых идей в войне, да еще и запрячь их в одну «упряжку»?
Отгадка — в корпоративности
Мне кажется, читатель, мы с вами приблизились к разгадке. И здесь нет мистики. Никакой потусторонней силы. Не копье Лонгина и не волшебный Грааль, не тибетские практики и не таинственные «излучения» древнегерманских букв-рун принесли немцам оглушительные успехи. Не было никакой волшебной палочки. Скорее, Гитлер похож на средневекового рыцаря, каким-то непостижимым образом получившим в руки танк с атомным двигателем. По неопытности он слишком сильно разогнал реактор, носясь по полю боя — и в конце концов сломал машину. Причем о танке я говорю не в плоском смысле этого слова, а в переносном. То, что заполучил в руки Гитлер, действительно опережало современную ему эпоху на десятки лет, но не в железно-оружейном смысле, а в организационно-психологическом. Он нарушил все законы современного ему буржуазно-капиталистического, индустриального общества, сумев построить структуры, более соответствующие эпохе хаотических и разлагающихся 2000-х годов.
Он построил Германию как страну корпораций! Как корпоративное общество! Он противопоставил его индивидуалистическому, классическому индустриал-капитализму.
Об этом первым сказал современный философ Сергей Чернышев. Мол, вторгаясь в так называемое «современное» капиталистическое общество, корпорации суперэффективны. Они начинают двигаться сквозь общество, аки нож сквозь масло. И вот какой-то негодяй получает в руки волшебную палочку и начинает с ее помощью творить все, что ему вздумается. Но зло — не в волшебной палочке, а то, что она попала в злые руки и используется неадекватно…
Итак, чтобы появились феномены Гудериана, Манштейна, Канариса, Геббельса, Геринга и других (а именно их новаторские находки, помноженные на гений Адольфа, в совокупности и составляют «коллективного Гитлера») должна была появиться основа: корпоративное устройство общества.
Теперь мы можем уяснить, пожалуй, самый главный урок и понять гитлеровскую метастратегию. Чтобы вести победные молниеносные войны, необходимо опередить врага в области организации своего общества, в гуманитарных технологиях. Буквально стать «гостем из будущего».
Если это удается, то ты можешь выложить самые немыслимые комбинации из совсем не фантастических техники, сил и средств. Ты выжмешь из оружия максимум возможностей, опередив тем самым противника. Ты обеспечишь единство своих приверженцев в деле, сумев расковать их энергию, смекалку и предприимчивость. А если ты при этом еще и создашь оружие, опережающее арсенал противника на эпоху, то успех получается просто сказочным!
Ну, а теперь попробуем разобраться в «молекулярной решетке» гитлеровского чуда поподробнее.
Прозрение Эмиля Дюркгейма
В конце девятнадцатого века, когда Гитлер еще под стол пешком ходил, корпорации считались безнадежно устаревшим явлением. Но корпорации не как синоним больших капиталистических фирм, а как общественно-профессиональные объединения людей в Средние века.
Дело в том, что век под номером «19» верил в безграничное развитие либерализма и демократии. В дальнейшее освобождение личности. И правда: личность дотоле только и делала, что становилась все свободнее и свободнее. Первобытные люди в традиционно-архаичных обществах не понимают, что это за птица — «свободный индивид». У человека традиционного общества не разделены «Я» и «Мы». Он — всегда частица рода или племени. Люди родо-племенного общества кажутся современному человеку неотличимыми друг от друга, типовыми. Архаичный человек не мог отделить себя от коллектива. Оскорбление, нанесенное роду или племени, становилось оскорблением, нанесенным ему лично. И наоборот. Об этом можно прочесть в книге Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».
Средние века принесли человеку освобождение от родоплеменных уз. Но, отрываясь от них, он становился еще суверенно-самовластной личностью, а членом корпорации (она же — цех или гильдия). Например, средневековые города были корпорациями, состоящими из корпораций. Были корпорации купцов и юристов, горшечников и башмачников, оружейников и кузнецов, столяров и слесарей, музыкантов… И даже нищих! Каждый цех-корпорация диктовал своим членам правила ведения бизнеса, стандарты качества товаров, их количество и цены продажи. У корпораций были свои органы самоуправления, выступавшие от лица всех, свои суды, церкви, система взаимопомощи и социального обеспечения. Человек был частицей таких корпораций, не имеющих ничего общего с нынешними, капиталистическими. Внутри старинной корпорации не было конкуренции. Там все были один за всех и все — за одного.
Капитализм безжалостно разрушил старые цеха и даже украл имя «корпорация» для своих новых объединений. Личность стала отвечать сама за себя, конкурируя на Большом Рынке с себе подобными. Родилось всеобщее избирательное право. И так далее. Но в конце девятнадцатого века появился Эмиль Дюркгейм. И сказал: старые корпорации вот-вот вернутся в новом обличье, на более высоком технологическом уровне! Теперь — в виде профессиональных объединений людей с общей этикой и общим делом. Дюркгейма никто не послушал, а зря. Он фактически предсказал рождение корпораций: партии большевиков (партии нового типа) в 1903 году, равно как и корпоративистские режимы Муссолини и Гитлера. (С.Чернышев. «Корпоративное предпринимательство. От смысла к предмету» — Москва, 2001 г., с. 243-244).
И вот в 1930-е годы произошел прорыв идеократических корпоративных структур в совершенно не готовое к ним буржуазное общество. То было сродни вторжению стай умных хищников в бараньи загоны. Или, если иллюстрировать явление более понятными примерами из сегодняшних реалий, то экспансия идеократических корпораций подобна захватам русских городов с сонным, разобщенным и вялым населением, которые ведут спаянные группировки кавказцев. Вспомните еще как чеченские сепаратисты, организованные в 90-х как сетевая корпорация, смогли нанести поражение огромной военно-бюрократической машине РФ.
Дебютной сценой для неосредневековых корпораций стала бывшая Российская империя. Там впервые выступила на историческую арену корпорация красных революционеров. Благодаря сплоченности и преданности идее ей удалось совершить невозможное: одержать победу над превосходящими их силами белых армий. Просто белые были структурированы по-старому. Более того, большевикам удалось удержать власть в стране, несмотря на жгучую ненависть к ним половины народа, невзирая на жестокость красной диктатуры. Удержать — и построить новую империю. Ну, а следом в историю ХХ столетия ворвались фаши и наци. Тоже с впечатляющими успехами.
«…Возвращаясь к вопросу о массовом прорыве идеократических и корпоративных субъектов в современное общество между первой и второй мировыми войнами, можно сказать: с этой же точки зрения следует рассматривать и постоянные попытки публицистов учинить нравственный суд над большевизмом, фашизмом, германским нацизмом или японским милитаризмом. Это была первая манифестация, революционный десант целого ряда структур далекого будущего, которые попали в неподготовленное к ним общество и были использованы для манипулирования непросветленными массами. Эти структуры оказались в руках людей, либо просто невменяемых, не осознающих, с чем они имеют дело, либо богоотставленных, лишенных дара причастности к трансцедентным инвариантам. Никому не возбраняется высказывать личное и групповое мнение об этих людях. Однако сами по себе формы деятельности и социальные структуры не бывают ни плохими, ни хорошими. Анекдотичной выглядела бы попытка римского Сената осудить грядущий феодализм — хотя приход последнего вылился в целую эпоху массового одичания и социальных катастроф.
Если к дикарям попадают автоматы АКМ, они, естественно, могут пойти поохотиться и настрелять дичи для голодающего племени, но могут и свергнуть вождя, перебив множество соплеменников. Естественно, действует тут дикарь, а не автомат. Более интересен вопрос о том, каким образом автомат попадает в общество, в котором ему вроде бы не место?
А вот другая, химическая аналогия. Предположим, у вас имеется один атом, который своими электронными оболочками нащупывает вокруг другие атомы для того, чтобы выстроить целостную структуру, но тех, что надо, рядом нет. Зато есть сходные, с той же валентностью. Допустим, нет брома, есть только другие галогены: фтор или хлор. Если заменить бром на хлор, то с точки зрения химии мы не сделаем ничего плохого, это совершенно разные вещества. Только вот вместо лекарства мы получим яд.
Нечто похожее происходит, когда новые структуры попадают в старый социум, в котором им чего-то не хватает для того, чтобы замкнуть свои связи в целостность. Например, отсутствует тип личности, необходимый в массовом количестве для работы в современных предпринимательских корпорациях. Тогда эти структуры начинают использовать архаические прообразы нужных компонент, и возникают жуткие монстры. Монструозностью такого рода, кстати, веет от всей утопической и части фантастической литературы: воображения авторов не хватает на целостный образ нового мира, и они насильственно впихивают одну-две любимых идеи в тело знакомого, но совершенно к тому непригодного общества…
В этом смысле фашистская партия в Италии, немецкая НСДАП и наша партия нового типа, ведомые вождями с непререкаемым авторитетом — явления, в общем-то, одного порядка. Это весьма архаическая социальная ткань, в которую вживлена субъектная структура далекого будущего, шестого типа. Ближайший их родственник — секта, новое религиозное движение. В этом смысле наш марксизм-большевизм был именно религиозным учением, поэтому он с такой неистовой силой боролся со всеми другими религиями. Каждое нормальное религиозное учение он рассматривал как конкурента. Точно так же существовало нордическое учение о высшей расе, укорененное в каких-то архаических представлениях, в германской мифологии и мистике. Все это — родоплеменной уклад, но в его архаике просматривается явное «мета…». Это первое массовое вторжение в наше настоящее вестников из весьма далекого будущего, которые не могут не выглядеть зловеще…
Идея корпорации, корпоратизм — как и предвидел Дюркгейм — становятся парадигмой начала третьего тысячелетия. Вся совокупность личностных, социальных, культурных феноменов, связанных ним, будет играть возрастающую роль в нашей жизни. Еще недавно это было нетривиальной идеей, об этом почти никто не говорил и не писал, а завтра это станет общим местом.
Одним из первых великих пророчеств на эту тему стала работа Бердяева «Новое средневековье». Эту маленькую брошюрку он издал в начале 20-х годов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72