Но достопочтенная мисс Бийер не усматривает ничего
бесчеловечного в полнейшем бесправии бедных девушек, обреченных на
принудительный брак исключительно по выбору мужчины или его родителей.
Стоит кому-либо из молодых английских сионистов возмечтать о браке с
богобоязненной невестой, прошедшей выучку в религиозном училище, мисс
Бийер приходит в восторг. И "Бней-Акива" в честь такого радостного
случая шлет из Лондона в Израиль внеочередную субсидию на воспитание
молодежи в древних традициях.
Восторг и материальные затраты лондонских сионистов имеют корни
отнюдь не эмоциональные, а глубоко социальные.
Западноевропейскому сионизму выгодно иметь в еврейских общинах,
где подавляющему большинству чужды религия и иврит, группы
ультрарелигиозных женщин, знающих иврит и соблюдающих все религиозные
каноны. Каждая хасидская невеста - клад для местного раввината, ибо
становится в "стране рассеяния" образцом еврейской женщины в строго
иудаистском понимании. А сионисты видят в ней верную помощницу для
работы среди "двойных". Становится она и надежным националистическим
пропагандистом среди бедняков еврейского происхождения - ведь сионизм,
подобно раввинату, совсем не прочь привить им почитание иудаистских
догм и преданность интересам Израиля.
Таким образом, радушный прием, оказываемый хасидкам еврейскими
общинами Англии, Бельгии, любой капиталистической страны, - это
типичный образец полнейшего совпадения религиозных интересов
ревнителей иудаизма с классовыми интересами буржуазной верхушки
сионизма. Вот почему значительную часть расходов на подготовку
хасидских невест в израильских религиозных училищах международный
сионизм охотно берет на себя. Расходы окупаются с лихвой! Практика
показала, что каждая семья, в которую вошла воспитанная хасидской
сектой женщина, в той или иной степени становится не только опорой
местных сионистов, но и израильской агентуры.
Беседуя со мной в Лондоне, сотрудник одного из "независимых"
английских изданий для евреев признал, что первое время между хасидкой
и молодым супругом возникает языковой барьер: мужу чужд иврит, а жену
в израильской школе не обучали европейским языкам.
- Но это совсем не страшно, - оптимистически прокомментировал
такую ситуацию журналист. - Пусть жена до конца и не освоит
английский, зато, может быть, своих детей приучит с малых лет к
ивриту. А дети приучат к нему, может быть, и соседских детей, чьи
родители менее обеспеченные люди. А тем это пригодится, когда им,
может быть, придется уехать в Израиль...
Как видите, за цепочкой многочисленных "может быть" кроется
глубоко разработанная программа.
Не посягая на религиозные устои иудаизма, я счел себя обязанным
рассказать о хасидских невестах, об их покупателях. Ведь наряду с
безграничной зависимостью вдов от братьев умершего мужа, наряду с
полным отрицанием каких-либо прав жены на основе гражданского брака,
наряду с иными стародавними ограничениями, наряду с поощрительным
отношением к массовой проституции положение этих "невест" отдает
чем-то товарным и еще раз показывает бесправие израильской женщины в
условиях помноженного на клерикализм сионистского владычества.
У хасидских невест есть, правда, преимущество по сравнению со
всеми остальными израильскими женщинами, кроме дочерей "знатных"
родителей: освобождение от воинской повинности. В этом отношении
государство полностью приравнивает обучающихся в духовных школах
девушек к парням - ешиботникам, учащимся религиозных учебных
заведений.
Некоторые кандидатки в хасидские невесты, как рассказывали мне,
зачастую завидуют призываемым в армию "обычным" израильтянкам. Что ж,
загнанных в теснину религиозной школы, отрешенных от жизни девушек
можно, пожалуй, понять: в их узком мирке служба в армии им
представляется каким-то широко распахнутым окном в мир, своеобразным
приобщением к жизни.
К жизни ли?
Скорее к смертоносным акциям и к атмосфере полнейшего всепрощения
за пролитую кровь, разумеется, если это кровь араба.
Не случайно иные израильские военнослужащие прекрасного пола
пополняют ряды сионистских террористических служб, в том числе
"знаменитого" своей жестокостью "Моссада". Назову, к примеру, Марианну
Гладникофф и Сильвию Рафаэль (она же Патриция Роксбург). Обе дамы со
стажем, они причастны к "устранению", а на самом деле - убийству,
некоторых деятелей Палестинского движения сопротивления, в том числе
Вайля Зуайтера в Риме и Ахмеда Бухики в Осло. Второй, правда, оказался
марокканцем и был принят за палестинского активиста по ошибке. Зато уж
готовясь к разбойничьему нападению на Ливан, моссадовские разведчицы
не ошибались. Их наставник, агент ЦРУ Альберт Либерман (он же Майк
Ласкер, он же Арих Ливнат), несомненно, остался доволен своими
воспитанницами: немало провокационно-террористических "подвигов"
совершили они в лагерях палестинских беженцев на ливанской земле. Что
ж, недаром израильские резервистки в дни войны были призваны в армию
для "вспомогательных" операций!
ИХ ПАРОЛЬ - АНТИСОВЕТИЗМ
Агенты, эмиссары, разведчики
Сиоиизму нужна молодежь.
И проникающие в нашу страну его эмиссары (в свое время даже а
ранге дипломатов, ныне чаще всего под видом туристов) прежде всего
нацеливаются на молодых граждан еврейской национальности.
В Одессе до сих пор помнят, как приезжавшие туда понежиться на
черноморском пляже сотрудники израильского посольства в СССР во главе
с послом Иозефом Текоа и третьим секретарем Кацем искали общения с
семьями, где были молодые сыновья и дочери. Было это накануне разрыва
дипломатических отношений с Израилем, напавшим в 1967 году на соседние
арабские страны.
Посла и его свиту раздосадовало полнейшее отсутствие интереса к
ним со стороны одесской молодежи. Кац жаловался пряхожанам местной
синагоги:
- Мы готовы встретиться даже с комсомольцами. Но лучше, конечно,
с некомсомольцами. Ведь мы хотим всего-навсего передать им привет из
Тель-Авива и израильские сувениры. А если они заинтересуются, то и
кое-какие книги. Уж кто-кто, а одесский раввин Шварцблат должен был
воздействовать на ваших детей. А детям самого раввина полагалось
встретиться с послом государства Израиль.
Пронырливому дипломату разъяснили, что малолетнего сына
Шварцблата гитлеровцы застрелили на руках у матери в оккупированной
Литве и что раввин публично проклял сионистских правителей Израиля,
получающих по инициативе определенных кругов ФРГ денежное "возмещение"
за кровь его сына и жены.
Разозленные таким приемом в Одессе, Риге, Тбилиси и прежде всего
в Москве, израильские дипломаты потом писали в тель-авивских газетах
об отсутствии патриотизма у молодых советских евреев, зараженных
"антисемитизмом". Кац утверждал, что к советским евреям нужно найти
особый подход. Предложенный им "подход" выразился в многочисленных
провокациях, из которых фабрикация фотофальшивок была самой невинной.
Советские евреи знали, что эти провокации творятся с одобрения самых
высокопоставленных израильских сионистов. Это дало право раввину И.В.
Шварцблату впоследствии сказать в открытом письме:
"Должен признаться, что, размышляя о мировом сионизме и его
вожаках, я поначалу не очень хорошо понимал, как эти люди, называющие
себя евреями, могут проводить политику, которая - будем называть вещи
своими именами - ничем не отличается от политики Гитлера. Израильские
правители - это просто хорошо обученные, даже вышколенные, слуги
американского империализма".
В Одессе небезосновательно шутили, что это единственное
высказывание раввина, под которым охотно подписались бы комсомольцы
еврейской национальности, хотя, как известно, они не очень-то жалуют
раввина. Что ж, в этой шутке большая доля правды!
Поездки своих спортсменов за рубеж израильские сионисты тоже не
преминули использовать в провокационных целях. Даже отправившись в
турне по западноевропейским странам, тель-авивские волейболисты
прихватили с собой огнестрельное оружие, не говоря уже о листовках,
призывающих евреев Западной Европы строго выполнять обязанности
"дублированных" подданных Израиля на основании лжезакона о двойном
гражданстве евреев в странах "диаспоры". После недвусмысленного
сообщения стокгольмской полиции сионистская пресса со скрежетом
зубовным вынуждена была признать наличие столь странного и далеко не
спортивного багажа у израильских волейболистов.
А о двойных целях поездок израильских спортсменов в
социалистические страны и говорить не приходится! О том, чем
занимались, к примеру, в Риге приезжавшие туда баскетболисты
израильской команды "Хапоэль", подробно информировала в свое время
республиканская печать. По примеру особенно деятельного младшего
тренера команды Нуты Когана спортсмены при малейшей возможности
старались всучить рижским евреям сионистские издания, призывающие к
эмиграции на "родину отцов". Израильским спортсменам, естественно,
удобнее всего было делать свое грязное дело среди интересующихся
спортом своих молодых сверстников. Они, не довольствуясь "работой" на
улицах, установили "дежурные посты" в разных пунктах, вплоть до
мужского туалета гостиницы "Рига".
Что ж, старания израильских спортсменов не оказались совсем уж
безрезультатными.
- Теперь, когда у меня так много времени на раздумья, - сказал
мне в Вене краткосрочный израильтянин и бывший рижанин Гец, - я
вспомнил и могу честно сказать: пагубную мысль о переезде в Израиль в
мое сознание впервые заронила поганая сионистская книжонка в
многоцветной обложке. Сунул мне ее в руки рыжеволосый тель-авивский
баскетболист у здания рижской оперы. Я понимаю, это звучит наивно, но,
очутившись на несколько дней в Тель-Авиве, я пристально вглядывался во
всех высоченных и рыжеволосых прохожих: мне хотелось узнать
сионистского агента, который в Риге влил в меня первую каплю
вражеского яда...
Антисоветскую эстафету, начатую израильскими дипломатами и
продолженную спортсменами, подхватили эмиссары с туристскими
паспортами.
Какова была цель вояжа в нашу страну двадцатитрехлетнего
студента-медика Марка Левита из Филадельфии? Чему его старательно
обучал "инструктор" Глен Рихтер, окопавшийся в нью-йоркском
сионистском центре под крикливым названием "Студенты в защиту
советских евреев"? Левит был нацелен только на одно: попытаться
затянуть в националистические сети хотя бы нескольких молодых
советских граждан еврейской национальности. С этой целью "туриста"
снабдили... бульонными кубиками, галетами, уцененными рубашками и
галстуками, мелкими долларовыми купюрами и, главное, сионистской
литературой антисоветского толка.
Не спасло "медика" длительное обучение под руководством Глена
Рихтера: он был задержан с поличным. И тут же начал слезливо ссылаться
на молодость и на тлетворное влияние широко развернутой в США
сионистской и антисоветской пропаганды. А когда незадачливого ловца
душ спросили, связана ли пославшая его в Советский Союз организация с
ЦРУ или ФБР, он выдавил из себя: "Я не могу отбросить подобную
возможность". Ответ уклончивый, но в достаточной степени красноречивый
- ведь Левит понимал, что за подобное признание его в США по головке
не погладят.
Уловить молодежь в свои сети рассчитывал и разведывательный
"дуэт" в составе Арона Вайна и Инес Вайсман, тоже прикрытый
американскими туристскими паспортами. Кроме пачек сионистских и
антисоветских брошюр, наши таможенники обнаружили в багаже этих
эмиссаров так называемого "Объединения комитетов в защиту советских
евреев" и обильный набор шестиконечных сионистских звезд в
целлофановой упаковке.
А что прежде всего интересовало, например, одного из главарей
лондонского филиала весьма разветвленной на Западе сионистской службы
"Шамир" - Питера Кламса, посетившего нашу страну под благопристойной
личиной английского туриста? Третьяковская галерея? Большой театр?
Эрмитаж? Нет, ему нужна была клеветническая информация о молодых
людях, с которыми "стоило бы поработать", чтобы спровоцировать их на
подачу заявления о выезде в Израиль. Таких, кого его заокеанские
хозяева поспешно причисляют к лику "молодых подпольных солдат Сиона".
Таковы же были чаяния американских "туристов", супругов Гринберг,
посетивших в мае 1977 года Москву, Ленинград, Киев, Одессу. Если они
изредка и тратили драгоценное время на посещение интересовавших их как
прошлогодний снег музеев и выставок, то лишь ради того, чтобы
встретиться там с молодыми людьми, которым на законном основании было
отказано в визах на выезд в Израиль. Уезжая из СССР, мистер Гринберг
запрятал фотопленки с интересующими его хозяев фамилиями и адресами в
ботинки. А наиболее ценные материалы он доверил своей супруге - верной
единомышленнице и партнерше. Помимо самых сокровенных деталей дамского
туалета, миссис Гринберг изловчилась использовать в качестве тайников
и такие места, о которых говорить не принято. Но таможенницы
Шереметьевского аэропорта разгадали уловки сионистской эмиссарши и
предложили ей извлечь на свет божий зашифрованные "документальные"
данные о "притесняемых" в Советской стране молодых людях еврейской
национальности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48