Всем советую сайт Wodolei.ru
)
305
тамошнюю, святых апостолов, и оказывал покровительство попам многим, среди которых был пресвитер, именем Иларион^ человек благостный, книжный и постник. И приходил Илариои из Берестового на Днепр, на холм, где теперь стоит старый монастырь Печерский, и там молился, ибо был там лес великий. Выкопал он пещерку малую, в две сажени, и, приходя из Берестового, отпевал там „часы" и молился богу втайне. Затем бог внушил князю мысль поставить его митрополитом в церкви святой Софии, а пещерка эта так и осталась. И спустя немного дней, некий человек, мирянин из города Любеча, задумал, по бо-жию внушению, итти странничать. Отправился он на Святую Гору, осмотрел и обошел тамошние монастыри, и полюбил монашеский; образ, и пришел в один монастырь, и упросил игумена постричь его в монахи. Тот внял его просьбе, постриг его, дал ему имя Антоний, дал ему наставление, и научил как жить по-монашески, и сказал ему: „Иди на Русь обратно и да будет на тебе благословение Святой Горы, ибо от тебя пойдет много чернецов". Благословил его и отпустил его, сказав ему: „Иди с миром". Антоний же пришел в Киев и начал думать, где бы поселиться? и ходил по монастырям, и нигде ему не нравилось, так как бог не хотел того. И стал ходить он по дебрям и горам в поисках места, которое бы ему бог указал. И пришел он на холм, где Иларион выкопал пещерку, и полюбил место это» и поселился он в ней, и начал молиться богу слезно, говора: „Господи! Устрой меня на месте этом, и да будет на нем благословение Святой Горы и моего игумена, постригшего меня". И начал он жить тут, молясь богу, питаясь хлебом сухим, и то через день, и воды в меру вкушая, копая пещеру, и не давая себе покоя, день и ночь в трудах пребывая, в бденье и в молитвах. Потом прознали об этом добрые люди, и стали приходить к нему, принося, что ему требовалось. И прослыл он как великий Антоний: стали ходить к нему за благословением. Тем временем, после смерти великого князя Ярослава, взял власть сын его Изяслав и сел в Киеве. Антоний же был прославлен в Русской земле; Изяслав, узнав
«" Повесть эреыеннкх лет, ч, I
306
Повесть временных лет
о том, как он живет, пришел с дружиною своею, прося у него благословения и молитвы. И известен стал всем великий Антоний и чтим, и начали приходить к нему братья, и стал он принимать и постригать их, и собралось к нему братии 12 человек, и выкопали они пещеру большую и церковь и кельи, которые и теперь еще существуют в пещере под старым монастырем. Когда собралась братия, сказал им Антоний: „Это бог вас, братия, собрал, и вы здесь по благословению Святой Горы, по которому меня постриг игумен ее, а я вас постриг — да будет благословение на вас, первое от бога, а второе от Святой Горы". И так сказал им: „Живите же без меня, и поставлю вам игумена, а сам я намереваюсь взойти на эту гору один, чтобы, как привык уже, жить в уединении". И поставил им игуменом Варлаама, а сам пришел на гору и выкопал пещеру, которая теперь под новым монастырем, в которой и скончал дни свои, живя в добродетели, не выходя из пещеры в течение 40 лет никуда; там лежат мощи его и до сего дня. Братия же с игуменом жили в своей пещере. И когда братия приумножилась и не могла уже разместиться в пещере, задумали поставить вне пещеры монастырь. И пришли игумен с братией к Антонию и сказали ему: „Отец! Умножилась братия, и мы не можем поместиться в пещере; пусть бы бог повелел, по твоей молитве, поставить церковку вне пещеры". И повелел им это Антоний. Они же поклонились ему и поставили церковку малую над пещерою во имя успения святой Богородицы. И начал бог, по молитве святой богородицы, умножать число черноризцев, и приняли решение братья с игуменом «оставить монастырь. И пошли братья к Антонию и сказали: „Отец! Братия умножается, и мы хотели бы поставить монастырь". Антоний же с радостью сказал: „Благословен бог во всем, и молитва святой богородицы и святогорских отцов да будет с вами". И, сказав это, послал одного из братьев к Изяславу князю, сказав так: „Князь мой! Это бог умножает братию, а местечко мало: дал бы ты нам гору ту, что над пещерою". Изяслав же, выслушав это, с радостью послал
Перевод (1051 I.)
307
своего мужа отдать им ту гору. Игумен же с братнею заложили церковь большую, и монастырь огородили частоколом, келий поставили много, церковь достроили и иконами украсили. С тех пор и получил начало Печерский монастырь:'' так как жили чернецы прежде в пещере, оттого и прозвался Печерским. Пошел же монастырь Печерский от благословения Святой Горы. Когда устроился монастырь, при игумене Варлааме, Изяслав устроил другой монастырь святого Дмитрия и вывел туда Варлаама на игуменство, желая поставить этот монастырь выше Печерского, надеясь на свое богатство. Много ведь монастырей царями и боярами и богачами устроено, но не такие они, как те, которые поставлены слезами, постом, молитвою, бессонными ночами. Антоний ведь не имел ни золота, ни серебра, но достиг своего слезами и постом, как я уже говорил. Когда Варлаам ушел к святому Дмитрию, братья, посовещавшись, пошли к старцу Антонию и сказали: „Поставь нам игумена". Он же сказал им: „Кого хотите?". Они же сказали: „Кого хочет бог и ты". И сказал им: „Кто же из вас как не Феодосии самый послушный, кроткий, смиренный, пусть он и будет вам игуменом". Братья же, обрадовавшись, поклонились старцу и поставили Феодосия игуменом над братнею, которая насчитывала 20 человек. Когда же .Феодосии принял монастырь, он стал вводить воздержание и строгие посты и молитвы слезные, и стал собирать в монастыре многих черноризцев и собрал братии числом 100. И начал искать устава мбнашеского, и оказался здесь в это время Михаил, монах Студийского монастыря, приехавший из Греческой земли с митрополитом Георгием, — и начал у него искать Феодосии устава студийских монахов. И нашел у него и списал, и ввел устав в монастыре своем, как совершать службы церковные в монастыре и как класть поклоны, как читать, как стоять в церкви, и весь порядок церковный и поведение во время трапезы, и в какие дни что есть, все это по уставу. Найдя этот устав, Феодосии ввел его в своем монастыре. От Печерского же монастыря переняли все монастыри этот устав, оттого-то почитался 20*
308
Повесть временных лет
монастырь Печерский старше всех. Когда же жил Феодосии в монастыре, ведя добродетельную жизнь и блюдя монашеские правила и принимая всякого, приходящего к нему, и я пришел к нему, худой и недостойный раб, и приня\ он меня 17 лет отроду. Это я написал и установил, в какой год начался Печерский монастырь и почему прозывается Печерским, А о житии Феодосия еще скажем.
1052 В год 6560. Скончался Владимир, сын Ярослава старший, в Новгороде и положен был в церкви святой Софии, которую сам воздвиг.
1053 В год 6561. У Всеволода (Ярославича) родился сын от дочери царской, гречанки, и назвал его отец Владимиром.
1054 В год 6562. Скончался великий князь русский Ярослав. Еще при жизни своей он дал завещание сыновьям своим, сказав им: „Вот я покидаю мир этот, сыны мои; живите в любви, потому что все вы братья, от одного отца и одной матери. И если будете жить в любви друг к другу, бог будет с вами и покорит вам врагов ваших. И будете мирно жить. Если же будете в ненависти жить, в распрях и междоусобиях, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которую они добыли трудом своим великим, но живите в мире, слушаясь брат брата. Вот я поручаю заместить меня на столе моем, в Киеве, старшему сыну моему и брату вашему Изяславу; слушайтесь его, как слушались меня, пусть он заменит вам меня; а Святославу даю Чернигов, а Всеволоду Переяславль, а Игорю Владимир (южный), а Вячеславу Смоленск". И так разделил он между ними города, запретив им переступать предел братний и сгонять (один другого со стола), сказал Изяславу: „Если кто захочет обидеть брата своего, ты помогай обижаемому". И так завещал он сыновьям своим жить в любви. Сам он уже был болен тогда, и, приехав в Вышгород, совсем разболелся. Изяслав тогда был... а Святослав во Владимире (южном), Всеволод же был тогда при отце, ибо был любим отцом больше всех братьев, и тот всегда держал его при себе. Приспел конец жизни Ярослава, и от-
Перевод (1051-1062 гг.)
309
он душу свою богу в первую субботу Федоровского та Всеволод же убрал тело отца своего, возложив на сани, з его в Киев, в сопровождении попов, певших положенные песнопения. Оплакивал его народ; и, прин'еся, положили его в гроб мраморный в церкви святой Софии. И оплакали его Всеволод и все люди. Прожил же (Ярослав) полных
76 лет.
Начало княжения Изяслава в Киеве. Прибыв в Киев, Изяслав сел там, Святослав сел в Чернигове, Всеволод в Переяславле, Игорь во Владимире (южном), Вячеслав в Смоленске. В тот же год ходил Всеволод на торков зимою к Воиню и победил торков. В том же году приходил на Русь Болуш с половцами, и Всеволод заключил мир с ними, и возвратились половцы туда, откуда пришли.
В год 6564. Ю56
В год 6565. Скончался Вячеслав Ярославич в Смоленске, 1057 и посадили Игоря в Смоленске, выведя его из Владимира.
В год 6566. Победил Изяслав голядь. 1058
В год 6567. Изяслав, Святослав и Всеволод освободили 1059 дядю своего Судислава из темницы, где он просидел 24 года, взяв с него крестное целование, и принял он монашество.
В год 6568. Скончался Игорь Ярославич. В этом же году 1060 Изяслав и Святослав, и Всеволод, и Всеслав собрали бесчисленное войско и отправились в поход на торков, однц на конях, а другие в ладьях. Торки же, прослышав об этом, в страхе обратились в бегство и так и перемерли в бегах, божиим гневом гонимые, кто от стужи, кто от голода, иные от болезней и от суда божия. Так бог избавил христиан от поганых.
В год 6569. Пришли половцы впервые на Русскую землю 1061 войною; Всеволод же вышел навстречу им, месяца февраля 2."— В бою они победили Всеволода и после боя ушли. Это было первое зло нам от поганых и безбожных врагов. Был же князь их Искал.
В год 6570.
310
Повесть временных лет
Перевал (1063—1066 гг.)
311
1063 В год 6571. Судислав скончался, Ярославов брат, и по» | гребли его в церкви святого Георгия. В тот же год в Нов городе шел Волхов в обратном направлении в течение дней. Это же знаменье не к добру было, ибо на 4-й год пожег Всеслав город.
1064 В год 6572. Бежал Ростислав Владимирович, внук Яросла BOB, в Тмутороктнь, и с ним бежали Порей и Вышата, еь Остромира, воеводы новгородского. И, придя в Тмуторока выгнал оттуда Глеба (Святославича), а сам сел на erojj место.
1065 В год 6573. Пошел Святослав на Ростислава к Тмуторо-, кани. Ростислав же отступил из города — не потому, чтобь убоялся его, а не желая против дяди своего оружия поднимать.; Святослав же, придя в Тмуторокань, опять посадил там сына ев его Глеба и вернулся домой. Ростислав же, придя, вновь выгнал! Глеба, и пришел Глеб к отцу своему, Ростислав же сел в Тму-| торокани. В этом же году Всеслав поднял междоусобную войну-! В это же время было знаменье, на западе явилась звезда! великая, с лучами как бы кровавыми, с вечера выходившая* на небо после захода солнца, и так продолжалось 7 дней^Ц Это явление было не к добру, после того было усобиц многоЛ и нашествие поганых на Русскую землю, ибо эта звезда! была как бы кровавая, предвещавшая кровопролитье. В это;| же время ребенок был брошен в речку Сетомль; этого ребенка | вытащили рыбаки в неводе, и мы рассматривали его до вечера, и опять бросили его в воду. Был же он таков: на лице у него были срамные части, об ином нельзя сказать срама ради. Перед | тем и солнце изменилось и перестало быть светлым, но как || луна стало, о таком солнце невежды говорят, что оно съедаемо. Подобные знамения бывают не к добру, мы видим это из того, как в древности при Антиохе, в Иерусалиме случилось: вдруг по всему городу в течение 40 дней стали являться в воздухе всадники скачущие, вооруженные, в золотых одеждах, полками являлись, размахивая оружием: это предвещало нашествие Антиоха на Иерусалим. Потом при Нероне цесаре
том же Иерусалиме воссияла звезда, в виде копья, над городом: это предвещало нашествие римского войска. И опять было так же при Юстиниане цесаре, звезда воссияла на западе, испускавшая лучи, за что прозвали ее „блистаницей" (лампадой) и так блистала она дней 20; после же того на небе было звездотечение с вечера до утра, так что все думали, будто падают звезды, и опять солнце сияло без лучей: это предвещало крамолы, смертельные болезни среди людей. Опять-же при Маврикии цесаре было такое: женщина ребенка родила без глаз и без рук, а к животу у него рыбий хвост прирос; и пес родился о шести лапах; в Африке же двое ребят родились, один о четырех ногах, а другой о двух головах. Затем же при царе Константине иконоборце, сыне Леонове, было звездотечение на небе, звезды срывались на землю, так что видевшие это ожидали конца; тогда же воздух низвергался обильно на землю; в Сирии же было землетрясение сильное, так что земля дала расселину в три поприща, я из земли чудом вышел мул, человеческим голосом предсказывавший нашествие иноземцев, что и случилось: напали сарацины на Палестинскую землю. Знамения ведь на небе или со звездами, или с солнцем, или с птицами, или с чем иным не к добру бывают; но знамения эти ко злу бывают: или войну, или голод, или смерть предвещают.
В год 6574. Когда Ростислав сидел в Тмуторокани и брал 1066 дань с касогов и с других народов, этого так устрашились греки, что подослали в Тмуторокань с обманом котопана. Когда он пришел к Ростиславу, он вошел к нему в доверие, и Ростислав возымел к нему уважение. Как-то раз, когда Ростислав пировал с дружиною своею, сказал котопан: „Князь, хочу выпить за твое здоровье". Тот же сказал: „Пей". Он же выпил половину, а половину дал пить князю, доткнувшись пальцем до чаши, имея под ногтем яд смертельный, и дал князю, назначив смерть на седьмой день. Тот выпил, котопан же, вернувшись в Корсунь, объявил, что именно в этот (седьмой) день умрет Ростислав,
и случилось.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
305
тамошнюю, святых апостолов, и оказывал покровительство попам многим, среди которых был пресвитер, именем Иларион^ человек благостный, книжный и постник. И приходил Илариои из Берестового на Днепр, на холм, где теперь стоит старый монастырь Печерский, и там молился, ибо был там лес великий. Выкопал он пещерку малую, в две сажени, и, приходя из Берестового, отпевал там „часы" и молился богу втайне. Затем бог внушил князю мысль поставить его митрополитом в церкви святой Софии, а пещерка эта так и осталась. И спустя немного дней, некий человек, мирянин из города Любеча, задумал, по бо-жию внушению, итти странничать. Отправился он на Святую Гору, осмотрел и обошел тамошние монастыри, и полюбил монашеский; образ, и пришел в один монастырь, и упросил игумена постричь его в монахи. Тот внял его просьбе, постриг его, дал ему имя Антоний, дал ему наставление, и научил как жить по-монашески, и сказал ему: „Иди на Русь обратно и да будет на тебе благословение Святой Горы, ибо от тебя пойдет много чернецов". Благословил его и отпустил его, сказав ему: „Иди с миром". Антоний же пришел в Киев и начал думать, где бы поселиться? и ходил по монастырям, и нигде ему не нравилось, так как бог не хотел того. И стал ходить он по дебрям и горам в поисках места, которое бы ему бог указал. И пришел он на холм, где Иларион выкопал пещерку, и полюбил место это» и поселился он в ней, и начал молиться богу слезно, говора: „Господи! Устрой меня на месте этом, и да будет на нем благословение Святой Горы и моего игумена, постригшего меня". И начал он жить тут, молясь богу, питаясь хлебом сухим, и то через день, и воды в меру вкушая, копая пещеру, и не давая себе покоя, день и ночь в трудах пребывая, в бденье и в молитвах. Потом прознали об этом добрые люди, и стали приходить к нему, принося, что ему требовалось. И прослыл он как великий Антоний: стали ходить к нему за благословением. Тем временем, после смерти великого князя Ярослава, взял власть сын его Изяслав и сел в Киеве. Антоний же был прославлен в Русской земле; Изяслав, узнав
«" Повесть эреыеннкх лет, ч, I
306
Повесть временных лет
о том, как он живет, пришел с дружиною своею, прося у него благословения и молитвы. И известен стал всем великий Антоний и чтим, и начали приходить к нему братья, и стал он принимать и постригать их, и собралось к нему братии 12 человек, и выкопали они пещеру большую и церковь и кельи, которые и теперь еще существуют в пещере под старым монастырем. Когда собралась братия, сказал им Антоний: „Это бог вас, братия, собрал, и вы здесь по благословению Святой Горы, по которому меня постриг игумен ее, а я вас постриг — да будет благословение на вас, первое от бога, а второе от Святой Горы". И так сказал им: „Живите же без меня, и поставлю вам игумена, а сам я намереваюсь взойти на эту гору один, чтобы, как привык уже, жить в уединении". И поставил им игуменом Варлаама, а сам пришел на гору и выкопал пещеру, которая теперь под новым монастырем, в которой и скончал дни свои, живя в добродетели, не выходя из пещеры в течение 40 лет никуда; там лежат мощи его и до сего дня. Братия же с игуменом жили в своей пещере. И когда братия приумножилась и не могла уже разместиться в пещере, задумали поставить вне пещеры монастырь. И пришли игумен с братией к Антонию и сказали ему: „Отец! Умножилась братия, и мы не можем поместиться в пещере; пусть бы бог повелел, по твоей молитве, поставить церковку вне пещеры". И повелел им это Антоний. Они же поклонились ему и поставили церковку малую над пещерою во имя успения святой Богородицы. И начал бог, по молитве святой богородицы, умножать число черноризцев, и приняли решение братья с игуменом «оставить монастырь. И пошли братья к Антонию и сказали: „Отец! Братия умножается, и мы хотели бы поставить монастырь". Антоний же с радостью сказал: „Благословен бог во всем, и молитва святой богородицы и святогорских отцов да будет с вами". И, сказав это, послал одного из братьев к Изяславу князю, сказав так: „Князь мой! Это бог умножает братию, а местечко мало: дал бы ты нам гору ту, что над пещерою". Изяслав же, выслушав это, с радостью послал
Перевод (1051 I.)
307
своего мужа отдать им ту гору. Игумен же с братнею заложили церковь большую, и монастырь огородили частоколом, келий поставили много, церковь достроили и иконами украсили. С тех пор и получил начало Печерский монастырь:'' так как жили чернецы прежде в пещере, оттого и прозвался Печерским. Пошел же монастырь Печерский от благословения Святой Горы. Когда устроился монастырь, при игумене Варлааме, Изяслав устроил другой монастырь святого Дмитрия и вывел туда Варлаама на игуменство, желая поставить этот монастырь выше Печерского, надеясь на свое богатство. Много ведь монастырей царями и боярами и богачами устроено, но не такие они, как те, которые поставлены слезами, постом, молитвою, бессонными ночами. Антоний ведь не имел ни золота, ни серебра, но достиг своего слезами и постом, как я уже говорил. Когда Варлаам ушел к святому Дмитрию, братья, посовещавшись, пошли к старцу Антонию и сказали: „Поставь нам игумена". Он же сказал им: „Кого хотите?". Они же сказали: „Кого хочет бог и ты". И сказал им: „Кто же из вас как не Феодосии самый послушный, кроткий, смиренный, пусть он и будет вам игуменом". Братья же, обрадовавшись, поклонились старцу и поставили Феодосия игуменом над братнею, которая насчитывала 20 человек. Когда же .Феодосии принял монастырь, он стал вводить воздержание и строгие посты и молитвы слезные, и стал собирать в монастыре многих черноризцев и собрал братии числом 100. И начал искать устава мбнашеского, и оказался здесь в это время Михаил, монах Студийского монастыря, приехавший из Греческой земли с митрополитом Георгием, — и начал у него искать Феодосии устава студийских монахов. И нашел у него и списал, и ввел устав в монастыре своем, как совершать службы церковные в монастыре и как класть поклоны, как читать, как стоять в церкви, и весь порядок церковный и поведение во время трапезы, и в какие дни что есть, все это по уставу. Найдя этот устав, Феодосии ввел его в своем монастыре. От Печерского же монастыря переняли все монастыри этот устав, оттого-то почитался 20*
308
Повесть временных лет
монастырь Печерский старше всех. Когда же жил Феодосии в монастыре, ведя добродетельную жизнь и блюдя монашеские правила и принимая всякого, приходящего к нему, и я пришел к нему, худой и недостойный раб, и приня\ он меня 17 лет отроду. Это я написал и установил, в какой год начался Печерский монастырь и почему прозывается Печерским, А о житии Феодосия еще скажем.
1052 В год 6560. Скончался Владимир, сын Ярослава старший, в Новгороде и положен был в церкви святой Софии, которую сам воздвиг.
1053 В год 6561. У Всеволода (Ярославича) родился сын от дочери царской, гречанки, и назвал его отец Владимиром.
1054 В год 6562. Скончался великий князь русский Ярослав. Еще при жизни своей он дал завещание сыновьям своим, сказав им: „Вот я покидаю мир этот, сыны мои; живите в любви, потому что все вы братья, от одного отца и одной матери. И если будете жить в любви друг к другу, бог будет с вами и покорит вам врагов ваших. И будете мирно жить. Если же будете в ненависти жить, в распрях и междоусобиях, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которую они добыли трудом своим великим, но живите в мире, слушаясь брат брата. Вот я поручаю заместить меня на столе моем, в Киеве, старшему сыну моему и брату вашему Изяславу; слушайтесь его, как слушались меня, пусть он заменит вам меня; а Святославу даю Чернигов, а Всеволоду Переяславль, а Игорю Владимир (южный), а Вячеславу Смоленск". И так разделил он между ними города, запретив им переступать предел братний и сгонять (один другого со стола), сказал Изяславу: „Если кто захочет обидеть брата своего, ты помогай обижаемому". И так завещал он сыновьям своим жить в любви. Сам он уже был болен тогда, и, приехав в Вышгород, совсем разболелся. Изяслав тогда был... а Святослав во Владимире (южном), Всеволод же был тогда при отце, ибо был любим отцом больше всех братьев, и тот всегда держал его при себе. Приспел конец жизни Ярослава, и от-
Перевод (1051-1062 гг.)
309
он душу свою богу в первую субботу Федоровского та Всеволод же убрал тело отца своего, возложив на сани, з его в Киев, в сопровождении попов, певших положенные песнопения. Оплакивал его народ; и, прин'еся, положили его в гроб мраморный в церкви святой Софии. И оплакали его Всеволод и все люди. Прожил же (Ярослав) полных
76 лет.
Начало княжения Изяслава в Киеве. Прибыв в Киев, Изяслав сел там, Святослав сел в Чернигове, Всеволод в Переяславле, Игорь во Владимире (южном), Вячеслав в Смоленске. В тот же год ходил Всеволод на торков зимою к Воиню и победил торков. В том же году приходил на Русь Болуш с половцами, и Всеволод заключил мир с ними, и возвратились половцы туда, откуда пришли.
В год 6564. Ю56
В год 6565. Скончался Вячеслав Ярославич в Смоленске, 1057 и посадили Игоря в Смоленске, выведя его из Владимира.
В год 6566. Победил Изяслав голядь. 1058
В год 6567. Изяслав, Святослав и Всеволод освободили 1059 дядю своего Судислава из темницы, где он просидел 24 года, взяв с него крестное целование, и принял он монашество.
В год 6568. Скончался Игорь Ярославич. В этом же году 1060 Изяслав и Святослав, и Всеволод, и Всеслав собрали бесчисленное войско и отправились в поход на торков, однц на конях, а другие в ладьях. Торки же, прослышав об этом, в страхе обратились в бегство и так и перемерли в бегах, божиим гневом гонимые, кто от стужи, кто от голода, иные от болезней и от суда божия. Так бог избавил христиан от поганых.
В год 6569. Пришли половцы впервые на Русскую землю 1061 войною; Всеволод же вышел навстречу им, месяца февраля 2."— В бою они победили Всеволода и после боя ушли. Это было первое зло нам от поганых и безбожных врагов. Был же князь их Искал.
В год 6570.
310
Повесть временных лет
Перевал (1063—1066 гг.)
311
1063 В год 6571. Судислав скончался, Ярославов брат, и по» | гребли его в церкви святого Георгия. В тот же год в Нов городе шел Волхов в обратном направлении в течение дней. Это же знаменье не к добру было, ибо на 4-й год пожег Всеслав город.
1064 В год 6572. Бежал Ростислав Владимирович, внук Яросла BOB, в Тмутороктнь, и с ним бежали Порей и Вышата, еь Остромира, воеводы новгородского. И, придя в Тмуторока выгнал оттуда Глеба (Святославича), а сам сел на erojj место.
1065 В год 6573. Пошел Святослав на Ростислава к Тмуторо-, кани. Ростислав же отступил из города — не потому, чтобь убоялся его, а не желая против дяди своего оружия поднимать.; Святослав же, придя в Тмуторокань, опять посадил там сына ев его Глеба и вернулся домой. Ростислав же, придя, вновь выгнал! Глеба, и пришел Глеб к отцу своему, Ростислав же сел в Тму-| торокани. В этом же году Всеслав поднял междоусобную войну-! В это же время было знаменье, на западе явилась звезда! великая, с лучами как бы кровавыми, с вечера выходившая* на небо после захода солнца, и так продолжалось 7 дней^Ц Это явление было не к добру, после того было усобиц многоЛ и нашествие поганых на Русскую землю, ибо эта звезда! была как бы кровавая, предвещавшая кровопролитье. В это;| же время ребенок был брошен в речку Сетомль; этого ребенка | вытащили рыбаки в неводе, и мы рассматривали его до вечера, и опять бросили его в воду. Был же он таков: на лице у него были срамные части, об ином нельзя сказать срама ради. Перед | тем и солнце изменилось и перестало быть светлым, но как || луна стало, о таком солнце невежды говорят, что оно съедаемо. Подобные знамения бывают не к добру, мы видим это из того, как в древности при Антиохе, в Иерусалиме случилось: вдруг по всему городу в течение 40 дней стали являться в воздухе всадники скачущие, вооруженные, в золотых одеждах, полками являлись, размахивая оружием: это предвещало нашествие Антиоха на Иерусалим. Потом при Нероне цесаре
том же Иерусалиме воссияла звезда, в виде копья, над городом: это предвещало нашествие римского войска. И опять было так же при Юстиниане цесаре, звезда воссияла на западе, испускавшая лучи, за что прозвали ее „блистаницей" (лампадой) и так блистала она дней 20; после же того на небе было звездотечение с вечера до утра, так что все думали, будто падают звезды, и опять солнце сияло без лучей: это предвещало крамолы, смертельные болезни среди людей. Опять-же при Маврикии цесаре было такое: женщина ребенка родила без глаз и без рук, а к животу у него рыбий хвост прирос; и пес родился о шести лапах; в Африке же двое ребят родились, один о четырех ногах, а другой о двух головах. Затем же при царе Константине иконоборце, сыне Леонове, было звездотечение на небе, звезды срывались на землю, так что видевшие это ожидали конца; тогда же воздух низвергался обильно на землю; в Сирии же было землетрясение сильное, так что земля дала расселину в три поприща, я из земли чудом вышел мул, человеческим голосом предсказывавший нашествие иноземцев, что и случилось: напали сарацины на Палестинскую землю. Знамения ведь на небе или со звездами, или с солнцем, или с птицами, или с чем иным не к добру бывают; но знамения эти ко злу бывают: или войну, или голод, или смерть предвещают.
В год 6574. Когда Ростислав сидел в Тмуторокани и брал 1066 дань с касогов и с других народов, этого так устрашились греки, что подослали в Тмуторокань с обманом котопана. Когда он пришел к Ростиславу, он вошел к нему в доверие, и Ростислав возымел к нему уважение. Как-то раз, когда Ростислав пировал с дружиною своею, сказал котопан: „Князь, хочу выпить за твое здоровье". Тот же сказал: „Пей". Он же выпил половину, а половину дал пить князю, доткнувшись пальцем до чаши, имея под ногтем яд смертельный, и дал князю, назначив смерть на седьмой день. Тот выпил, котопан же, вернувшись в Корсунь, объявил, что именно в этот (седьмой) день умрет Ростислав,
и случилось.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30