Любой из них подбирает свой корм если не из грязи, то с полу.
К счастью, королям не свойственно ошибаться. Благодаря этому противореч
ия, в которые они впадают, никого не смущают. Всегда одобряя их действия, м
ожно быть уверенным в своей правоте, а такая уверенность приятна. Людови
к XIV не пожелал бы видеть в Версале ни офицера, поющего петухом, ни вельможу
, изображающего индюка. То, что в Англии и в России поднимало престиж корол
евской и императорской власти, показалось бы Людовику Великому несовме
стимым с короной Людовика Святого. Всем известно, как он быт недоволен, ко
гда Генриета, герцогиня Орлеанская, забылась до того, что увидала во сне к
урицу, Ч поступок, в самом деле весьма непристойный для особы, приближен
ной ко двору. Тот, кто принадлежит к королевскому двору, не должен интерес
оваться двором птичьим. Боссюэ
Боссюэ Жак-Бенинь (1627Ч 1704) Ч францу
зский епископ, придворный проповедник; идеолог абсолютизма, автор работ
на богословские темы.
, как известно, разделял возмущение Людовика XIV.


Торговля детьми в семнадцатом столетии, как уже было упомянуто, дополнял
ась особым промыслом. Этой торговлей и этим промыслом занимались компра
чикосы. Они покупали детей, слегка обрабатывали это сырье, а затем перепр
одавали его.
Продавцы бывали всякого рода, начиная с бедняка-отца, освобождавшегося
таким способом от лишнего рта, и кончая рабовладельцем, выгодно сбывавши
м приплод от принадлежащего ему человеческого стада. Торговля людьми сч
италась самым обычным делом. Еще и в наши дни право на нее отстаивали с ору
жием в руках. Достаточно только вспомнить, что меньше столетия назад кур
фюрст Гессенский продавал
…курфюрст Гессенский продавал…
Ч В годы войны американских колоний за свою независимость (1775Ч 1783) Англия
посылала в Америку наемные войска, покупая для этого крестьян главным об
разом у немецких князей.
своих подданных английскому королю, которому нужны были люди, чтоб
ы посылать их в Америку на убой. К курфюрсту Гессенскому шли как к мяснику
. Он торговал пушечным мясом. В лавке этого государя подданные висели, как
туши на крюках. Покупайте Ч продается!
В Англии во времена Джеффриса, после трагической авантюры герцога Монму
та …пос
ле трагической авантюры герцога Монмута… Ч Герцог Монмут (1649Ч 1685) Ч
незаконный сын английского короля Карла II Стюарта, поднял в 1685 году восста
ние против вступившего на престол Иакова II; восстание было подавлено, Мон
мут казнен.
, было обезглавлено и четвертовано немало вельмож и дворян: жены и д
очери их, оставшиеся вдовами и сиротами, были подарены Иаковом II его супру
ге Ч королеве. Королева продала этих леди Вильяму Пенну
Пенн Вильям (1644Ч
1718) Ч основатель английской колонии в Пенсильвании в Северной Америке.
. Возможно, что король получил комиссионное вознаграждение и извес
тный процент со сделки!. Но удивительно не то, что Иаков II продал этих женщи
н, а то, что Вильям Пенн их купил. Впрочем, эта покупка, находит себе если не
оправдание, то объяснение в том, что, будучи поставлен перед необходимос
тью заселить целую пустыню, Пенн нуждался в женщинах. Женщины были как бы
частью живого инвентаря.
Эти леди оказались недурным источником дохода для ее королевского вели
чества. Молодые были проданы по дорогой цене. Не без смущения думаешь о то
м, что старых герцогинь Пенн, по всей вероятности, приобрел за бесценок.
Компрачикосы назывались также «чейлас» Ч индусское слово, означающее
«охотники за детьми».
Долгое время компрачикосы находились почти на легальном положении. Ино
гда темные стороны самого общественного строя благоприятствуют развит
ию преступных промыслов; в подобных случаях они особенно живучи. В наши д
ни в Испании такое сообщество, возглавлявшееся бандитом Рамоном Селлем,
просуществовало с 1834 по 1866 год; в течение тридцати лет оно держало в страхе т
ри провинции: Валенсию, Аликанте и Мурсию.
Во времена Стюартов к компрачикосам при дворе относились довольно снис
ходительно. При случае правительство прибегало к их услугам. Для Иакова II
они были почти instrumentum regni
орудие власти (лат.)
.
Это были времена, когда пресекали существование целых родов, проявивших
непокорность или являвшихся почему-либо помехой, когда одним ударом уни
чтожали целые семьи, когда насильственно устраняли наследников. Иногда
обманным образом лишали законных прав одну ветвь в пользу другой. Компра
чикосы обладали умением видоизменять наружность человека, и это делало
их полезными целям политики. Изменить наружность человека лучше, чем уби
ть его. Существовала, правда, железная маска, но это было слишком грубое ср
едство. Нельзя ведь наводнить Европу железными масками
Нельзя ведь наводнит
ь Европу железными масками… Ч Имеется в виду легендарный таинстве
нный узник, будто бы содержавшийся в Бастилии по приказу Людовика XIV; на го
лове заключенного была укреплена железная маска, никогда не снимавшаяс
я. Предполагалось, что король устранил таким образом одного из претенден
тов на престол.
, между тем как уроды-фигляры могут появляться на улицах, не возбужд
ая ни в ком подозрения; кроме того, железную маску можно сорвать, чего с жи
вой маской сделать нельзя. Сделать навсегда маской собственное лицо чел
овека Ч что может быть остроумнее этого? Компрачикосы подвергали обраб
отке детей так, как китайцы обрабатывают дерево. У них, как мы уже говорили
, были свои секретные способы. У них были свои особые приемы. Это искусство
исчезло бесследно. Из рук компрачикосов выходило странное существо, ост
ановившееся в своем росте. Оно вызывало смех; оно заставляло призадумать
ся. Компрачикосы с такой изобретательностью изменяли наружность ребен
ка, что родной отец не узнал бы его. Иногда они оставляли спинной хребет не
тронутым, но перекраивали лицо. Они вытравляли природные черты ребенка,
как спарывают метку с украденного носового платка.
У тех, кого предназначали для роли фигляра, весьма искусно выворачивали
суставы; казалось, у этих существ нет костей. Из них делали гимнастов.
Компрачикосы не только лишали ребенка его настоящего лица, они лишали ег
о и памяти. По крайней мере в той степени, в какой это было им доступно. Ребе
нок не знал о причиненном ему увечье. Чудовищная хирургия оставляла след
на его лице, но не в сознании. В лучшем случае он мог припомнить, что однажд
ы его схватили какие-то люди, затем Ч что он заснул и что потом его лечили.
От какой болезни Ч он не знал. Он не помнил ни прижигания серой, ни надрез
ов железом. На время операции компрачикосы усыпляли свою жертву при помо
щи какого-то одурманивающего порошка, слывшего волшебным средством, уст
раняющим всякую боль. Этот порошок издавна был известен в Китае; им польз
уются также и в наши дни. Китай задолго до нас знал книгопечатание, артилл
ерию, воздухоплавание, хлороформ. Но в то время как в Европе открытие сраз
у оживает, развивается и творит настоящие чудеса, в Китае оно остается в з
ачаточном состоянии и сохраняется в мертвом виде. Китай Ч это банка с за
спиртованным в ней зародышем.
Раз мы уже заговорили о Китае, остановимся еще на одной подробности. В Кит
ае с незапамятных времен существовало искусство, которое следовало бы н
азвать отливкой живого человека. Двухлетнего или трехлетнего ребенка с
ажали в фарфоровую вазу более или менее причудливой формы, но без крышки
и без дна, чтобы голова и ноги проходили свободно. Днем вазу держали в верт
икальном положении, а ночью клали на бок, чтобы ребенок мог спать. Дитя рос
ло, таким образом, только в ширину, заполняя своим стиснутым телом и искри
вленными костями все полые места внутри сосуда. Это выращивание в бутылк
е длилось несколько лет. По истечении известного времени жертва оказыва
лась изуродованной непоправимо. Убедившись, что эксперимент удался и чт
о урод вполне готов, вазу разбивали, и из нее выходило человеческое сущес
тво, принявшее ее форму.
Это очень удобно: можно заказать себе карлика какой угодно формы.


Иаков II относился к компрачикосам терпимо. У него были на то уважительные
причины: он сам не раз пользовался их услугами. Не всегда пренебрегают те
м, что презирают. Этот низкий промысел, бывший весьма на руку тому высоком
у промыслу, который именуется политикой, обрекался на жалкое существова
ние, но не преследовался. Никакого надзора за ним не было, однако из виду е
го не упускали. Он мог пригодиться. Закон закрывал один глаз, король откры
вал другой.
Иногда король доходил до того, что сознавался в соучастии. Таково бессты
дство монархической власти! Иногда жертву клеймили королевскими лилия
ми; с нее снимали печать, наложенную богом, и заменяли клеймом короля. В се
мье Иакова Эстли, родовитого дворянина и баронета, владельца замка Мелто
н и констебля графства Норфолк, был такой проданный ребенок, на лбу котор
ого правительственный чиновник выжег каленым железом королевскую лили
ю. В некоторых случаях, когда по каким-либо причинам хотели удостоверить,
что изменение в судьбе ребенка произошло не без участия короля, прибегал
и именно к этому средству. Англия всегда оказывала нам честь, пользуясь д
ля своих собственных надобностей цветком лилии.
Компрачикосы в некоторых отношениях напоминали «душителей» индусской
секты Ч конечно, принимая во внимание разницу между людьми, промышлявши
ми преступным ремеслом, и фанатиками-изуверами; они дробились на шайки и
занимались, между прочим, скоморошеством, но делали это для отвода глаз. Э
то облегчало им свободный переход с места на место. Они кочевали, появлял
ись то здесь, то там, но, отличаясь строгими правилами и религиозностью, бы
ли неспособны на воровство и ничем не походили на другие бродячие шайки.
Народ долгое время неосновательно смешивал их с «испанскими и китайски
ми маврами». «Испанскими маврами» назывались фальшивомонетчики, а «кит
айскими» Ч мошенники. Совсем иное дело компрачикосы. Это были честные л
юди. Можно быть о них какого угодно мнения, но они порой бывали честны до щ
епетильности. Они стучались в дверь, входили, покупали ребенка, платили д
еньги и уносили его с собой. Сделка совершалась так, что покупателей ни в ч
ем нельзя было упрекнуть.
Среди компрачикосов были люди различных национальностей. Это название
объединяло англичан, французов, кастильцев, немцев, итальянцев. Такое те
сное содружество обычно возникает в результате общности образа мыслей,
общности суеверий, занятия одним и тем же ремеслом. В этом братстве банди
тов левантинцы представляли Восток, а уроженцы западного побережья Евр
опы Ч Запад. Баски свободно объяснялись с ирландцами: баск и ирландец по
нимают друг друга, ибо оба говорят на древнем пуническом наречии; кроме т
ого, здесь играла роль тесная связь между католической Ирландией
…здесь играл
а роль тесная связь между католической Ирландией и католической Испани
ей. Ч В конце XVI века англичане, пользуясь междоусобными войнами ирл
андских феодалов, сгоняли ирландцев с их земель. На стороне ирландцев-ка
толиков против англичан сражались также испанские и итальянские отряд
ы. К концу XVI века сопротивление ирландцев было сломлено и последние ирлан
дские феодальные поместья, в том числе Литрим, превращены в английские г
рафства.
и католической Испанией. Эти дружеские отношения завершились даж
е повешением в Лондоне гаэльского лорда Брани, который был почти королем
Ирландии, что послужило поводом к созданию Литримского графства.
Компрачикосы были скорее сообществом, чем племенем, но скорее сбродом, ч
ем сообществом. Это была голь, собравшаяся со всего света и превратившая
преступление в ремесло. Это было лоскутное племя, скроенное из пестрых о
трепьев. Каждый новый человек был здесь как бы еще одним лоскутом, пришит
ым к нищенским лохмотьям.
Бродяжничество было законом существования компрачикосов, Ч они появл
ялись, потом опять исчезали. Тот, кого едва терпят, не может надолго осесть
на одном месте. Даже в тех королевствах, где их промысел имел спрос при дв
оре и служил при случае подспорьем королевской власти, с ними порой обхо
дились весьма сурово. Короли прибегали к их мастерству, а затем ссылали э
тих мастеров на каторгу. Такая непоследовательность объясняется непос
тоянством королевских прихотей. Таково уж свойство «высочайшей воли».

Кочевой промысел Ч что катящийся камень: он не обрастает мохом. Компрач
икосы были бедны. Они могли бы сказать о себе то же, что сказала однажды из
можденная, оборванная колдунья, увидев зажженный для нее костер: «Игра н
е стоит свеч». Очень возможно и даже вполне вероятно, что их главари, остав
шиеся неизвестными и производившие торговлю детьми в крупных размерах,
были богаты. Теперь, по прошествии двух столетий, трудно выяснить это обс
тоятельство.
Мы уже говорили, что компрачикосы были своего рода сообществом. У них был
и свои законы, своя присяга, свои обычаи. У них была, можно сказать, своя каб
балистика. Если кому-нибудь в наши дни захотелось бы основательно позна
комиться с компрачикосами, ему следовало бы съездить в Бискайю или в Гал
исию. Среди них было много басков, и поэтому там, в горах, и теперь еще сохра
нились легенды о них. Еще в наше время о компрачикосах вспоминают в Оярсу
не, в Урбистондо, в Лесо, в Астигаре. «Aguardate, nino, que voy allamar al comprachicos!»
берегись, детка, не то я позо
ву компрачикосов (исп.)
Ч пугают в тех местах матери своих детей.
Компрачикосы, подобно цыганам, устраивали сходбища; время от времени их
вожаки собирались, чтобы посовещаться. В семнадцатом столетии у них было
четыре главных пункта для таких встреч. Один Ч в Испании, в ущелье Панкор
бо; второй Ч в Германии, на лесной прогалине, носившей название «Злая жен
щина», близ Дикирха, где находятся два загадочных барельефа, изображающи
х женщину с головой и мужчину без головы;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14