не удалось позвонить по телефону, можно от-
1вить телеграмму. Если же никакого <можно> не
дается и человек впадает в состояние фрустрации,
йещающая деятельность выступает в функции
еживания. Таково, например, значение действия
ой испытуемой Т. Дембо, которая после длитель-
х неудач в решении экспериментальной задачи,
стоящей в набрасывании колец на бутылки, вышла,
плакавшись, за дверь и в сердцах нацепила
1ьца на вешалку [215, с. 181].
Подчеркнем, что речь идет о психологическом
1чении замещающей деятельности для самого
йьекта, а оно может на протяжении ее осуществле-
1 меняться в зависимости от объективного хода
>ытий и изменения субъективного состояния чело-
еа, так что одна и та же замещающая деятель
"гь может реализовывать обе выделенные функ-

(Многие авторы вслед за 3. Фрейдом считают за-
1щение не частным защитным или компенсаторным
манизмом, а <базовым способом функционирова-
ли бессознательного> [246, с. 631]. Д. Миллер и
ЩСвэнсон [225; 226] используют понятие замещения
к центральную категорию своей теории психологи-
екой защиты, истолковывая каждую защиту как
или иной вид замещения.
Формально-топические измерения
<Направление>. Ю. С. Савенко относит к этому
1мерению механизм отреагирования, который пони-
мается им как <исчерпывающий единовременный
ответ на свою причину, но ориентированный не на
нее, а в сторону, на посторонний объект> [130, с. 103],
и механизм переключения. <Смещенная агрессия>
[199], когда злость срывается не на виновнике не-
приятностей, а на ком-нибудь другом, - один из
самых показательных примеров изменения <направ-
ления> деятельности. Ясно, что изменение <направле-
ния> имеет место также в механизмах замещения
объекта, сублимации, реактивного образования, о ко-
торых мы уже говорили.
Расширение - сужение психологического прост-
ранства личности. Это измерение очень обширно по
числу относящихся к нему механизмов. Ю. С. Савен-
ко определяет сужение поля личности как <отказ>
самоактуализации от ряда уже осуществленных реа-
лизаций, что выражается в разного рода уступках,
отступлениях, ограничениях, торможениях и т. д.
[130].
А. Фрейд [188] посвящает защитному механизму
<ограничения Я> целую главу. В одном из ее описа-
ний маленький мальчик бросает минуту назад до-
ставлявшее ему огромное удовольствие занятие -
раскрашивание <волшебных картинок>, увидев, как
то же самое получается у сидящей рядом самой
А. Фрейд. Очевидно, объясняет она, его неприятно
поразила разница в качестве исполнения, и он решил
ограничить себя, лишь бы избежать неприятного
сравнения [188, с. 101]. Различные процессы само-
ограничения очень важны при совладании с сомати-
ческим заболеванием, когда интересы здоровья тре-
буют или сама болезнь вынуждает отказаться от
многих привычных и привлекательных действий, от
ставших невыполнимыми планов, от переставшего от-
вечать реальным возможностям уровня притязаний
[26; 182; 195 и др.].
Точное функционирование механизмов <расшире-
ния> психологического пространства особенно
существенно для адекватного переживания положи-
тельных с точки зрения личности событий - успеха,
социального признания, выздоровления, неожиданной
удачи и т. д., поскольку такие события, так же как
и отрицательные, представляют собой для личности
проблему, которая может решаться неудачно [200].
Размыкание- замыкание психологического про-
чства. Размыкание и замыкание - ато операции,
данные с предыдущими, но не совпадающие с ни-
Йни состоят в отгораживании, отделении, возве-
1 барьеров в межличностном общении или на-
т в преодолении этих барьеров, раскрытии себя
06. (иллюстрации см. в гл. III).
расстояние>. Изменение психологического <рас-
1ия> [119] часто служит целям переживания.
относятся механизмы, действующие как в ин-
ценхической плоскости - отдаление от ранее
1ких людей, ценностей или, наоборот, сближение
1Ми, так и в интрапсихической - механизмы изо-
йи, вытеснения, <дискриминации> (<способность
рлять идею от чувства, идею от идеи, чувство от
Цгва>) [213, с. 185-186]. Механизм <дискримина-
>,по Т. Крёберу, в защитной функции предстает
1золяция, а в функции совладания - как объек-
ейщя - <отделение идеи от чувства для рацио-
ёНой оценки или суждения, где это необходимо>
же].
liepx - низ. Это пространственное измерение
1да символически насыщено и сопряжено с оце-
дой шкалой. Многие процессы, реализующие пере-
дние, имеют явно выраженное <вертикальное>
равление, которое содержательно связано с их
актером. Так, вытеснение ориентировано <вниз>,
тарсис - <вверх>. Ясно, что низ и верх не
зкны пониматься здесь натуралистически. Позже
вЯ. Ill нам представится возможность показать на
1ретном примере существенность <вертикальных>
Йюлогических движений в осуществлении пережи-
ВРЕМЕННАЯ ПАРАДИГМА
Эта парадигма используется при описаниях про-
ров переживания гораздо реже, чем предыдущие.
яей можно отнести следующие операции: <Времен-
контрастирование-> [130] - соотнесение пережи-
вмых событий с действительными или возможными
11тиями, прошлыми, настоящими или будущими.
1пример, успокаивание себя: <хорошо хоть так,
""гло быть хуже>, <сейчас все-таки лучше, чем было
йьше (будет потом)> и т. п.
Помещение события в долговременную перспек-
тиву [228] - операция, отличающаяся от предыду-
щей тем, что переживаемое событие рассматривается
субъектом не в сравнении с другим событием, а на
фоне некоторой длительной перспективы, в пределе
всей жизни человека или даже жизни человечества ".
В ходе переживания может осуществляться фик-
сация на каком-либо временном моменте. <Образцо-
вый пример фиксации на прошлом представляет из
себя печаль, которая приводит к полному безразли-
чию к настоящему и будущему> [154, с. 66].
ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА
В рамках этой, связанной с предыдущей, парадиг-
мы временная ось жизни поляризуется идеей разви-
тия. К ней могут быть причислены следующие меха-
низмы:
Регрессия. В психоанализе регрессией называется
<защитный механизм, посредством которого субъект
стремится избежать тревоги... возвращаясь на более
ранние стадии либидиозного развития или развития
Я> [235, с. 138-139]. ,
Катарсис - этот уже не раз упомянутый меха-
низм в том значении, которое ему придает Т. А. Фло-
ренская [149], является процессом, выполняющим
работу переживания и одновременно развивающим,
личность.
Интроекция также выступает и как механизм пси-:
хологической защиты, и в то же время как механизм 1
развития, повышая автономию Я [235, с. 77-78]. :
Сублимация. Если считать, что в процессе субли- \
мации примитивные импульсы не просто камуфли-.
руются, а действительно трансформируются, то эта
трансформация должна быть признана развивающей.
" Нужно заметить, что этот механизм проявляется не толь-1
ко во временной форме. Например, К. Гольдштейн, определяя му- j
жество как <положительный ответ на шоки существования>, пи- \
шет, что <эта форма преодоления тревоги предполагает способ-1
ность видеть единичный опыт в более широком контексте, то "
есть предполагает <установку на возможное> [194, с. 306]. Близ- j
кие идеи высказываются также Ф. В. Бассиным с соавторами i
[20, с. 44; 21, с. 200].
ИНФОРМАЦИОННО-КОГНИТИВНАЯ ПАРАДИГМА
IBce когнитивные процессы, коль скоро они служат
еживанию, носят пристрастный, <идеологический>
рктер, т. е. доминирующим для них является ин-
1с, мотивированность субъекта, а не объективность
жения. Это значит, что все они являются в ка-
11-то смысле оценочными операциями. Однако среди
Цможно выделить такие процессы, которые непо-
Цйгвенно строятся на операциях оценивания
1йьности, и такие, в которых оценивание не являет-
ЛЦйбственно методом решения задач переживания.
11о этому основанию мы различаем в пределах
11рмационно-когнитивной парадигмы два измере-
ll- <оценки> и <интерпретации> (ср.: 130). Ин-
Ущретационные механизмы отличаются от оценоч-
итем, что хотя бы по видимости имеют форму
активного, беспристрастного отражения.
Оценка
Интрапсихические оценивающие механизмы мож-
проиллюстрировать процессами, снижающими
"нитивный диссонанс>, вызванный принятием ре-
йя. Как показали эксперименты, проведенные
>естингером с сотрудниками, после выбора одной
1вух почти равных по привлекательности альтер-
IB у испытуемых наблюдалась систематическая
йоценка их, завышающая оценку избранной, сни-
щая оценку отвергнутой альтернативы и умень-
ощая таким образом когнитивный диссонанс, фе-
1енально ощущавшийся как чувство сожаления
В113
ss i
Цнтерперсональные оценивающие механизмы со-
1ляют многочисленные приемы, направленные на
держание или повышение своей самооценки, оцен-
ив глазах окружающих, чувства самоценности и
Й<"гвенного достоинства и т. д. В монологической
ме, предполагающей только наличия слушателя
зрителя, но не равноправного <Ты>, это различ-
" Обстоятельный разбор
явному дийсбнансу можно
S]. См. также книгу Г. М,
экспериментальных работ по ког-
найти в монографии В. П. Трусова
Андреевой и др. [9].
ные <демонстративные> акты - хвастовство, брава-
да, прямое или косвенное подчеркивание своих до-
стоинств и преимуществ .(физических, интеллектуаль-
ных, экономических, владения информацией и пр.).
В диалогической форме - это непосредственно в об-
щении протекающая борьба с явными и скрытыми
оценками партнера по общению. Предметом оценки
и оценочной борьбы может быть все, что человек
относит к себе - от собственных поступков, мотивов,
черт до принадлежащих ему вещей и учреждения, в
котором он работает. Борьба против отрицательной
оценки может быть пассивной, избегающей (когда
субъект разотождествляет себя с какой-либо катего-
рией людей, отрицательно охарактеризованных в раз
говоре) и активной, контратакующей (в этом случае
дискредитируются оценивающий субъект, мотивы его
оценки или ставятся под сомнение ценности, из кото-
рых он исходил, производя оценку и т. д.). Диалоги-
ческая оценочная борьба часто принимает формы
сарказма, ехидства, иронии [122].
Интерпретация
Механизмы этого измерения могут иметь интел-
лектуальную и перцептивную форму.
Интеллектуальная форма. Среди различных ин-
теллектуальных операций (сравнения, обобщения,
умозаключения и пр.), участвующих в осуществлении
переживания, нужно особенно отметить операцию
причинного истолкования событий. Объяснение или
отыскание причин (истоков, оснований, поводов, мо- -
тивов, виновников и т. д.) переживаемого события j
(в качестве которого может выступать внешнее про-
исшествие, собственное поведение, намерение или
чувство) - очень важный элемент процесса пережи-
вания, от которого во многом зависит все его содер-
жание. Наиболее ярко эта операция проявляется в
известном механизме рационализации. Рационализа-
цию определяют как приписывание логических резо-
нов или благовидных оснований поведению, мотивы
которого неприемлемы или неизвестны [199; 213],
или как оправдание перед другими или самим собой
своей несостоятельности [210].
г~- \
Рационализацию отличают от интеллектуализации, которая >
представляет собой, по определению Т. Крёбера, <уход из ми-
72
Перцептивная форма. Перцептивные формь1 <йН-
Цетации> проявляются при восприятии событий
IBUHHX и внутренних), других , людей и самого
1.Эти три случая хорошо репрезентируются за-
Цйми механизмами отрицания, проекции и иден-
цации, из которых мы - рассмотрим первый и
1дний, поскольку они еще не были упомянуты в
1м обзоре.
рицание определяется обычно как процесс
нения травмирующих восприятий внешней
внести. На этом основании он противопостав-
ёя вытеснению как защите против душевной
1 вызванной внутренними инстинктивными требо-
ми [188]. Впрочем, этот термин используется
1а и для описания защитного искажения <пер-
ший внутренних состояний> [25, с. 284]. Т. Крёбер
ет, что основная формула отрицания - <нет бо-
1ет опасности> [213], что, однако, не должно
цть в заблуждение относительно простоты тех
рьных процессов, результатом которых является
цание каких-либо фактов реальности. Р. Столо-
1и Ф. Лэчман [247] описывают случай пережива-
лациентки, которая в четырехлетнем возрасте по-
эа отца, показывающий, что в ее сознании сло-
1сь целая защитная система, призванная отри-
факт .этой утраты. Это была сложная конструк-
которая развивалась в ходе развития личности,
интерпретируя меняющиеся обстоятельства жиз-
иациёнтки (например, второе замужество матери,
ртельствующее о смерти отца) так, чтобы сохра-
iBepy в то, что отец жив.
Идентификация. Если при проекции субъект в
ом видит себя, то при идентификации - в себ
?ого. <В идентификации индивид преодолевает
1 чувства одиночества, неполноценности или не-
кватности принятием характеристик другого, бо-
удачливого лица. Иногда идентификация может
1ь не с человеком, а с организацией, институтом>
1]. А. Фрейд описывает случаи преодоления стра-
шили тревоги посредством произвольной или не-
1извольной <идентификации с агрессором>. Девоч-
мульсов и аффектов "в мир слов и абстракций> [213,
187].
ка, боявшаяся проходить через теМйую залу, однаж-
ды преодолела свой страх и поделилась затем секре-
том победы над собой с младшим братом: <В зале
совсем не страшно, - сказала она, - нужно только
притвориться, что ты и есть то самое привидение,
которое боишься встретить> [188, с. 119]. По интен-
сивности идентификация может достигать степени,
когда <человек начинает жить жизнью другого>
[там же, с. 135]. Такие случаи нередки при пережи-
вании утраты близкого человека [210; 217; 250].
Завершая на этом обсуждение вопроса о <техно-
логических> измерениях переживания, скажем, что
можно было бы выделить в самостоятельные пара-
дигмы динамическую и ценностную, которые у нас
оказались растворенными в других парадигмах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31