Тенденция Советского Союза к гегемонии над всем своим окружением, повто
ряю, вытекает из самой природы общества и его руководства. Последнее име
ет послушный аппарат для этого, армию и опыт. Оно умеет это делать. И нелеп
о от него ожидать что-то другое. Тенденция к расширению и к гегемонии обра
зуют тенденцию к превращению человечества в сверхобщество, в единый соц
иальный организм с единой системой управления, Ц в мировой коммунизм. О
днако по законам больших эмпирических систем есть критические размеры
последних. Так что даже в случае победы коммунизма во всех странах мира н
еизбежным будет распадение человечества на группы коммунистических ст
ран со своими лидерами. И неизбежной будет борьба этих групп за гегемони
ю в мире. Нынешние взаимоотношения Советского Союза и Китая красноречив
о говорят об этом. Так что наивно надеяться на то, что наступит вечный мир.
Скорее наоборот, войны между коммунистическими блоками затмят по ужаса
м все войны прошлого. К тому же милитаризация диктуется внутренними потр
ебностями страны, а состояние войны или угрозы войны является лучшим сре
дством решения внутренних социальных проблем. Тенденция к расширению и
гегемонии имеет своим естественным результатом стремление Советского
Союза максимально использовать Запад в своих интересах, добиться замет
ного перевеса в военном отношении над Западом, создать густую сеть шпион
ов и «пятую колонну» в странах Запада, создать массы потенциальных и фак
тических коллаборационистов, короче говоря Ц сделать все возможное дл
я того, чтобы превратиться в управляющий орган мирового единого сверхоб
щества. Стремление к мировому господству есть шизофреническая идея тще
славных коммунистических лидеров лишь постольку, поскольку существует
объективная тенденция к этому в самом общественном организме. Советски
й Союз уже приобрел такую инерцию движения в этом направлении, что остан
овить его способна лишь мировая катастрофа.

Образ жизни

Если судить о жизни в коммунистических странах по статьям западных журн
алистов, обличительной литературе, критическим выступлениям диссидент
ов и воспоминаниям эмигрантов, то складывается впечатление, будто там и
жить-то нормальному человеку невозможно. Кажется, будто там вообще нече
го есть и одевать, негде жить, нельзя слово сказать без угрозы ареста или п
ринудительного лечения в психиатрическом учреждении, нельзя передвига
ться по стране, нельзя читать современные книги. Кажется, будто люди толь
ко тем и заняты, что борются за гражданские права, организуют религиозны
е секты, возрождают православие, пьянствуют, мечтают о монархии, ждут не д
ождутся падения советского строя и, само собой разумеется, мечтают уехат
ь на Запад. А между тем и там живут миллионы людей, живут обычной жизнью, о З
ападе и не помышляют, менять свой образ жизни не собираются. Они родятся, х
одят в школы и институты, влюбляются, женятся, работают, отдыхают, развлек
аются, едят и пьют, смеются и плачут. И многие живут неплохо, а то и вообще пр
евосходно.
Коммунистическая апологетика создает, естественно, совсем иную картин
у своего общества, чем критики. И в этой картине многое справедливо, как и
в картине, создаваемой критиками. Где же лежит истина? Реальная жизнь мес
тами красочна, местами однообразна, местами расплывчата и местами прямо
линейно четка, местами стабильна и местами переменчива. Чтобы описать ее
точно, нужно не перечисление всевозможных наблюдаемых фактов, а специал
ьные методы науки и литературы. Образ жизни страны есть суммарный продук
т усилий всех людей во всех разрезах общества и в ряде поколений. Я в моих
книгах сравнительно подробно описал составные элементы его. Здесь же я о
граничусь лишь некоторыми тенденциями его, обнаружившими себя с неумол
имой силой в послевоенные мирные годы и являющимися атрибутом зрелого к
оммунизма.
Доминирующим состоянием жизни коммунистического общества является ун
ылость, серость, скука, но облеченные в форму официальной бодрости, празд
ничности, ликования. Здесь все серо Ц праздники, будни, речи, книги, фильм
ы, успехи, поражения, преступления, радости, любовь, ненависть. И даже вран
ье, имеющее целью приукрасить жизнь, является серым. В случаях, когда люди
, казалось бы, должны радоваться улучшениям, радость убивается как нечто
чужеродное этой системе. По поводу возможной радости проводят грандиоз
ную воспитательную кампанию с целью доказать всем преимущества коммун
истического образа жизни. Устраивают митинги и заседания, принимают при
ветствия, берут на себя обязательства, встают на трудовую вахту. Историч
еская жизнь общества состоит из речей, заседаний, съездов, встреч, провод
ов, посещений, награждений, юбилеев, годовщин, планов, отчетов, преодолени
й. Откройте любую газету или журнал, включите телевидение или радио. Всег
да и везде одно и то же, причем на редкость однообразно и заранее предсказ
уемо. Обывательская жизнь удручающе сера и бессобытийна. Повторение одн
их и тех же примитивных житейских операций, а для некоторой части Ц медл
енное продвижение по служебной лестнице, несколько модифицирующее и пр
иукрашивающее повседневную рутину. И содержание сознания обывателя, вп
олне адекватное его бытию, столь же уныло, серо и однообразно. Иногда в душ
ах отдельных людей вспыхивают искры протеста. И кажется им, что из них вот
-вот возгорится пламя. Но идут дни, месяцы, годы. Искры тухнут сами или их тщ
ательно затаптывают друзья, соседи, сослуживцы, начальники, подчиненные,
Ц все вместе. К чему тут искры?! Без них спокойнее. Служи. Жри. Спи. Благодар
и начальство. Жди улучшений. И не рыпайся, все равно ничего не изменишь.
Здесь все затруднено, Ц еда, жилье, отдых, развлечения, продвижения, мысл
и, речи. Все надо брать с боем, хватать, выгадывать, ухитряться. Говорят о вр
еменных трудностях. Но эта «временность» может тянуться как угодно долг
о, ибо это есть средство самосохранения общества, средство единства и уп
равления. Ограниченный и опутанный трудностями индивид удобен для мани
пулирования в массовых случаях. Здесь возможности для руководства почт
и бесконтрольно манипулировать массами людей и материальными ресурсам
и поистине неисчислимы. И руководство обществом фактически всей своей д
еятельностью поддерживает и культивирует этот образ жизни и этого адек
ватного ему индивида.
Тенденция к снижению жизненного уровня населения и вообще к ухудшению у
словий жизни здесь является доминирующей. Она пересиливает ту тенденци
ю к улучшению, о которой я говорил выше. Это не значит, что с каждым днем жит
ь становится все хуже (что не исключено). Это значит, что тенденция к ухудш
ению, порождаемая самим социальным строем общества, по крайней мере сниж
ает те улучшения, которые могли бы иметь место благодаря общим явлениям
прогресса. Угроза ухудшения постоянно довлеет над сознанием людей. Лишь
бы хуже не было, лишь бы уцелеть, Ц такое настроение становится постоянн
ым элементом психологии населения. Массы населения живут в страхе ухудш
ений и в ожидании их.
Какие-то жизненные гарантии и уверенность в завтрашнем дне действитель
но имеют место в коммунистическом обществе. Они есть во всяком обществе.
Они имеют место для населения и в странах Запада. Но характер и уровень га
рантий, а также социально-психологический тип уверенности в завтрашнем
дне различны. В коммунистическом обществе за гарантии нужно на каждом ур
овне сражаться. Нижний уровень гарантий настолько низок, что только люди
, неспособные на коммунальную борьбу, вынуждены довольствоваться им. А б
олее высокий уровень достигается тратой всех физических и духовных сил.
Даже на высших уровнях за все приходится платить определенной формой по
ведения, наводящей тоску. Уверенность же в завтрашнем дне прекрасно ужив
ается с постоянным страхом ухудшений и каких-то катастрофических событ
ий. Хотя созидательная сила власти сравнительно невелика, население зна
ет, что ее негативные потенции огромны. Уровень и образ жизни здесь в огро
мной степени зависит от линии поведения центрального руководства и его
намерений. Люди здесь способны активно улучшить свое положение, но в рам
ках общего уровня и стиля жизни, которые от них лично не зависят. Даже уров
ень и стиль жизни для привилегированных слоев существенным образом зав
исит от общего состояния страны в этом отношении. Об этом можно судить, в ч
астности, по тому, что могут иметь представители высших слоев в закрытых
распределителях продуктов. Сейчас, например, заурядный магазин на Запад
е гораздо богаче по ассортименту и качеству продуктов, чем сравнительно
высокого уровня закрытый (специальный) распределитель продуктов в Сове
тском Союзе. Тенденция общества к маниакальным мероприятиям и способно
сть власти идти на: них и вообще тенденция к грандиозным непроизводитель
ным тратам, тенденция к росту паразитизма, к авантюризму, к фиктивным пре
дприятиям и прочим явлениям, о которых говорилось выше, имеет неизбежным
следствием то, что в самые благоприятные годы в коммунистической стране
может иметь место предельно низкий уровень жизни, а страна в целом может
долгие годы жить на грани экономической катастрофы. Блестящий пример то
му Ц жизнь Советского Союза в последние десятилетия. Население на лично
м опыте убеждается в этих качествах своей системы и несет сознание их в с
ебе, в своей психологии.

Недовольство

Коммунистическое общество есть общество людей, недовольных своим поло
жением. Здесь люди принимают свой образ жизни, ибо это есть их собственны
й продукт и собственная сфера их бытия. Но они недовольны тем, что принима
ют. Тут недовольны все от мала до велика, снизу доверху. Уборщицы недоволь
ны тем, что трудящиеся ведут себя по-свински, не вытирают ноги от грязи, бр
осают где попало окурки и битые бутылки. Вожди недовольны тем, что сельск
ое хозяйство никак не хочет подниматься на новую, более высокую ступень,
несмотря на их замечательные указания на этот счет, и что появляются кри
тиканы, сомневающиеся в их добрых намерениях и гениальности. Трудящиеся
недовольны трудностями с жильем, повышением цен на товары, особенно Ц н
а спиртные напитки, плохим продовольственным снабжением, трудностями п
оступления детей в высшие учебные заведения, очередями, давкой в транспо
рте. Короче говоря, жизнь для большинства населения построена так, что вс
егда находится повод для недовольства. Причем, если даже особых причин д
ля недовольства в данный момент нет, граждане здесь привыкли портить дру
г другу жизнь просто так, без всякого повода. Состояние раздраженности, н
едовольства, опасения, озлобленности на других, недоброжелательства яв
ляется здесь обычным психическим состоянием по крайней мере значитель
ной и уж во всяком случае самой деловой части населения. Среди причин, выз
ывающих недовольство населения, существенное место занимает следующие
: несоответствие фактического уровня жизни обещанному и тому, как жизнь
изображается в пропаганде; внутренние экономические контрасты и неспр
аведливости; сведения о более высоком жизненном уровне в странах Запада
; трудности деловой активности; трудности с переменой места жительства и
вообще с перемещениями по стране; отсутствие гражданских свобод; произв
ол местных властей; дорогостоящие авантюры высшего руководства во внеш
ней политике.
Я уже достаточно много писал о формах проявления и суммирования недовол
ьства в Советском Союзе (см. «Без иллюзий») и не вижу особой надобности пов
торяться здесь. Выскажу лишь несколько общих соображений по сему поводу
. Эти формы разнообразны, Ц прямые и косвенные, скрытые и явные, активные
и пассивные, законные и незаконные. Широкие слои населения проявляют сво
е недовольство отношением к работе и массовым мероприятиям, отысканием
индивидуальных путей компенсации, изворотливостью, пьянством и прочим
и средствами, образующими их повседневную жизнь. Существенную роль здес
ь играет критика недостатков на уровне коммун (особенно Ц в партийных о
рганизациях) и в официальной прессе, бесчисленные жалобы граждан в разли
чные органы власти. Среди активных форм выражения недовольства можно ук
азать такие, которые выражаются следующими категориями граждан: улучше
нцами, реформаторами, оппозиционерами. Улучшенцы хотят немного улучшит
ь жизненные условия в стране в целом и много улучшить их для себя. Они Ц о
плот режима. Обычно это Ц представители привилегированных слоев, порою
Ц высшего руководства. Реформаторы хотят существенных перемен в стран
е. Они тоже за сохранение режима. Но они хотят таких изменений, против кото
рых восстают даже улучшенцы. Например, они говорят об арендной системе в
сельском хозяйстве хотя бы вокруг больших городов, о самоуправлении на з
аводах. Хрущев в свое время хотел решить все трудности страны за счет кук
урузы. Власти сами склонны к реформаторской деятельности такого рода, но
обычно впустую. Она вырождается обычно в глупости или в пропагандистску
ю шумиху. Для оппозиционеров характерна критика основ социального устр
ойства и их существенных проявлений в жизни людей. Состав оппозиции весь
ма неоднороден и непостоянен. В нее попадают отдельные представители из
привилегированных слоев (академики, профессора, писатели и даже партийн
ые чиновники и генералы) и из низших слоев (из рабочих, студентов). Однако б
ольшей частью это Ц выходцы из средних и мелких служащих, занятых в обла
сти культуры (в науке, искусстве). Иногда оппозиционеры выдвигают идеи гл
убоких социальных преобразований в стране (вплоть до отмены коммунизма
и преобразования страны на основе несуществующей общины и православия),
но они не служат для них руководством к действию, не имеют никакого успех
а у населения и заслуживают скорее насмешки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50