Система секретности и дези
нформации

Система секретности есть одно из существенных свойств коммунистическо
й власти. Она пронизывает всю жизнь общества. Закрытые учреждения, собра
ния, распоряжения, советы, совещания... Подписки о неразглашении, пропуска
, допуски... Функции секретности довольно прозрачны. Прежде всего скрыть о
т чужих и от своих, что происходит, ограничить до минимума сферу информир
ованности индивидов. Плохо информированным индивидом легче манипулиро
вать, управлять. Секретность, далее, делает менее уязвимой демагогию, дез
информацию, пропагандистское вранье. Она придает больше значительност
и властям в глазах неинформированной массы. Тайные решения сильнее дейс
твуют на массы (слухи о них все равно так или иначе распускаются, часто Ц
специально). В условиях закрытости, секретности, ограниченности, пропуск
ов удобно привлекать к ответственности людей за «разглашение государс
твенной тайны», «клевету», «сбор сведений». Люди живут в атмосфере такой
угрозы, что действует сильнее, чем сами акции такого рода, ибо они быстро о
бнаруживают свою нелепость и нелепость всей системы секретности.
Система секретности дополняется системой дезинформации, которая довод
ится до такого совершенства, что даже сами ее творцы перестают понимать,
где правда, где ложь. Интересно здесь то, что тут действует не столько пред
намеренный обман, сколько невозможность знать правду в силу социальных
условий функционирования информации и состояния того, к чему относится
информация. Кроме того, вырабатывается такой стандартный взгляд на прои
сходящее, такая ориентация внимания, такая система оценок, такой язык, чт
о дезинформация и обман (включая самообман) получаются как неизбежное сл
едствие даже в случае стремления к правде. Тут врут даже в пользу врага и в
о вред себе. В моих упомянутых выше книгах эта проблема рассмотрена дово
льно подробно.

Бюрократизм

Бюрократизм это не обязательно зло, а отсутствие его Ц не обязательно д
обро. Аппарат управления и власти сам по себе еще не есть бюрократически
й аппарат. Люди и организации, входящие в него, разделяются на две группы:
одни из них имеют дело непосредственно с людьми, а другие Ц с «бумагами»,
т.е. с законами, постановлениями, инструкциями, справками, отчетами, указа
ниями. Директор завода или института, начальник цеха, командир дивизии, с
екретарь райкома партии бюрократами не являются, хотя они Ц чиновники а
ппарата власти и управления. Бюрократический аппарат в собственном смы
сле слова образуют люди и организации, относящиеся ко второй из только ч
то названных мною групп. И вопрос надо ставить так: какое место в системе в
ласти и управления коммунистического общества занимает этот бюрократи
ческий аппарат? Обычно со словом «бюрократия» («бюрократизм») ассоцииру
ют некую бумажную волокиту, причем самодовлеющую, игнорирующую живых лю
дей, которым она по идее должна служить. Бюрократия в этом смысле слова по
стоянно служила предметом насмешек писателей, артистов, газетчиков и да
же политиков. Однако бюрократия есть необходимый элемент нормальной жи
зни достаточно развитого общества. Игнорировать интересы живых людей м
ожно и без бюрократии. В Советском Союзе, например, в свое время миллионы л
юдей без всякой бюрократической волокиты подвергались бесчеловечным п
ритеснениям. Бюрократия не характеризует коммунистическое общество сп
ецифически, не она здесь главное действующее лицо. Главную роль в систем
е власти и управления здесь играют лица и органы первой группы. Они дейст
вуют согласно коммунальным принципам и принципам своей профессии, о кот
орых говорилось выше. Потому всякого рода инструкции и регламентирующи
е документы здесь обычно не соблюдаются или соблюдаются в том виде, как э
то отвечает той или иной действующей в данной момент установке. Коммунис
тическое общество есть неправовое общество. Его природе более соответс
твует волюнтаристская (а не формально-правовая) система власти и управл
ения и адекватная ей форма реализации Ц установка. Бюрократия же есть с
корее социальная форма, более соответствующая обществам типа западных
демократий. Хотя она и несет с собою целый ряд отрицательных явлений, нен
авистных многим членам общества, она все же есть признак общества правов
ого. Коммунистическую систему нельзя считать бюрократической, хотя бюр
ократический аппарат в ней огромен. То, что называют бюрократической вол
окитой и формализмом («бюрократизм»), в коммунистическом обществе разви
то очень сильно, но проистекает это не от бюрократического аппарата, а от
общей системы власти и организации управления обществом, в которых отсу
тствует личная заинтересованность в скорейшем и наилучшем решении про
блем и присутствует личное стремление избежать риска и ответственност
и.

Коммунистическая адаптивн
ость

Отмечу еще одно качество коммунистической власти Ц ее необычайную при
способительность к обстоятельствам. Эта приспособительность особого р
ода. Она заключается не в способности быстро менять линию поведения прим
енительно к обстоятельствам, а в способности истолковывать и использов
ать любые последствия своего прямолинейного установочного движения в
своих интересах. Она переосмысливает последствия своей деятельности т
ак, что они начинают казаться реализацией заранее задуманного плана, акц
ентирует внимание на том, что выгодно ей и может быть истолковано как усп
ех. Причем это не остается только в области слов, мыслей, пропаганды. Сама
деятельность власти акцентируется в этом духе, так что людям навязывает
ся определенный ход жизни. И это закономерно, ибо власти принадлежит ини
циатива в социальной активности. Общество, руководимое такой властью, по
добно одинокому путнику, который любое свое продвижение может восприни
мать как правильное, поскольку оно есть какое-то продвижение. Для такой в
ласти важен лишь сам факт руководства, хотя она и делает вид, что ведет общ
ество к некоему «полному коммунизму». Фиктивность «конечной» цели здес
ь не случайна. Для власти важно лишь уцелеть в качестве власти и сыграть р
оль. И потому она приспосабливается к обстоятельствам, приспосабливая и
х к себе, а не наоборот. Потому она не ждет милостей ни от природы, ни от обще
ства, ни от человека. Она есть венец творения и центр мироздания, а все ост
альное должно приспособиться к ней, подчиниться ее воле. Это качество ко
ммунистического общества наряду с другими (в том числе Ц со стремлением
проникать во все места пространства) позволяет рассматривать его как зл
окачественную ткань на теле цивилизации. Коммунизм растекается, движет
ся по линии наименьшего сопротивления. Для него абсолютно все, происходя
щее с ним, есть его успех. Он не знает ошибок и поражений. Идеология этого о
бщества оправдывает любое поведение его руководства. Угрызения совест
и здесь не мучают никого, ибо такого явления, как совесть, и других элемент
ов нравственности вообще нет в его природе.

Карательные органы


Функции карательных органов кажутся очевидными. О действиях их в коммун
истических странах есть огромная литература, и я не хочу здесь повторять
ся. Хочу отметить лишь то, что в описании их имеет место сильное преувелич
ение и искажение их социального статуса. Это объяснимо. Жертвы имеют дел
о непосредственно с ними и переносят на них всю свою ненависть, подобно т
ому как солдаты все тяготы армейской жизни ассоциируют с сержантами и ст
аршинами, а не с офицерами и генералами. Сами карательные органы заинтер
есованы в том, чтобы раздуть свою важность. Фактические власти общества,
исполнительным орудием которых являются эти органы, тоже заинтересова
ны в раздувании важности их по известным причинам: снять вину с себя за «г
рязную работу» и переложить на другого, внушать страх населению.
Карательные органы суть лишь отчужденная и обобщенная в масштабах обще
ства карающая функция и сила коммун. Не карательные органы вынуждают гра
ждан к определенной форме поведения, но именно коммунальные отношения п
орождают карательные органы и придают им силу, которая затем кажется нек
оей мистической и злобной силой, исходящей откуда-то «сверху». Зло карат
ельных органов есть лишь квинтэссенция добра, источаемого самими гражд
анами общества.

Право

Коммунистическое общество есть общество неправовое. Это не значит, что т
ут царствует произвол и беззаконие, что тут вообще отсутствуют какие бы
то ни было нормы, регулирующие поведение людей. Здесь таких норм может бы
ть больше, чем в других обществах, Ц это общество есть общество норматив
ное. Здесь есть свой порядок, своя законность. Но не всякая нормативность (
законность) есть признак правового общества. Правовые нормы суть лишь ча
стный случай норм. Нормы вообще суть разрешения, запрещения и обязывания
что-либо делать или не делать и их-отрицания. А осуществлять все это можн
о и в неправовых формах.
Правовое общество характеризуется наличием правового кодекса (совокуп
ности правовых норм), который охватывает все существенно важные сферы жи
зни общества. Этот кодекс существует не только на бумаге, а практически д
ействует. Это означает, что граждане строят свою жизнь в рамках этого код
екса и заранее учитывают его в своих действиях, хранят этот кодекс и защи
щают при попытках его нарушений. Имеются специальные учреждения и лица,
осуществляющие технику его исполнения и следящие за его соблюдением. Об
щество заинтересовано в этом кодексе и имеет силы в той или иной мере ему
ледовать. Общество может иметь прекрасный правовой кодекс на бумаге, но
не иметь желания и сил соблюдать его фактически. И такое общество правов
ым не является. Неправовое общество это не обязательно общество, в котор
ом нарушаются правовые нормы. Это может быть общество, в котором просто н
ет условий для их функционирования, Ц они тут лишены смысла. Например, ес
ли в обществе нет капиталистов, то здесь лишены смысла законы, регулирую
щие отношения капиталистов и наемных рабочих. Эти законы тут не нарушают
ся. Они тут просто лишены смысла. Нечто подобное имеет место для правовог
о кодекса вообще, каким бы он ни был, в коммунистическом обществе. Но догов
оримся, что мы будем иметь в виду, говоря о правовых нормах.
Термин «право» неоднозначен. Правом часто называют любые законы общест
ва (например, законодательное принуждение у труду в коммунистическом об
ществе считается правовой нормой) и даже обычай («право первой ночи», нап
ример). Я здесь называю правом лишь такую совокупность закрепленных в ви
де законов норм поведения и такой способ их применения, которые удовлетв
оряют следующим условиям. Право всеобще и не знает исключений. Закон, раз
решающий кому-то нарушать какие-то законы, нормой права не является. Прав
о не знает привилегий, перед ним все граждане равны. Для права безразличн
о, кто является его объектом, Ц отдельный человек, группа людей, представ
ители власти, органы власти. Право как таковое не отдает предпочтения ни
кому из них. Право не допускает никаких кривотолков и разнообразий истол
кований. Оно буквально. Право не допускает никаких оговорок. Если даже со
блюдение права наносит ущерб обществу, это не есть основание для отказа
от него или для несоблюдения его норм. Органы правосудия независимы от в
ласти, Ц они в некотором роде стоят над обществом. Есть и другие признаки
права. Но я ограничусь сказанным. Конечно, в реальности абсолютного собл
юдения принципов права нет нигде и никогда. Но в правовом обществе по кра
йней мере есть ощутимая тенденция следовать им, есть возможность бороть
ся за их соблюдение.
Как обстоит дело с основными принципами права в коммунистическом общес
тве? Принцип, согласно которому интересы коллектива выше личности, являе
тся очевидным образом неправовым, каким бы хорошим он ни казался тем или
иным людям. Представители власти лишь в исключительных случаях предают
ся суду за свои преступные действия и имеют преимущества перед простыми
смертными. К лицам различных категорий применяются различные критерии.
Одно и то же преступление расценивается различно в зависимости от того,
кто его совершил. Представители привилегированных слоев имеют возможн
ость уклоняться от действия законов, обязательных для непривилегирова
нных слоев (например, детей высших чиновников фактически не касается зак
он о всеобщей воинской повинности, о необходимости трудового стажа при п
оступлении в институты). Законы допускают различное толкование. Законы о
бставлены системой дополнительных инструкций и разъяснений, благодаря
которым их применение становится делом произвола судей. В огромном числ
е случаев власти дают санкцию на предание или непредание суду провинивш
ихся, причем заранее предписывают судам меру наказания. Сами формальные
процедуры судопроизводства обставлены так, что принципы права могут бе
знаказанно нарушаться в любом звене. Короче говоря, трудно назвать элеме
нт правовой практики, который не нарушался бы в коммунистической систем
е. И что самое главное, в стране просто нет серьезных сил, которые заинтере
сованы в создании действительно правовой обстановки.
Нельзя сказать, что человек в коммунистическом обществе совершенно без
защитен перед властями, перед другими людьми, перед коллективом. На само
м деле здесь человек защищен. Но средства защиты здесь таковы, что челове
к оказывается плохо защищенным именно от этих средств защиты. Это не игр
а слов. Истории известны многочисленные примеры того, как жители городов
и целых районов становились жертвами насилия со стороны военных дружин
, приглашенных охранять граждан именно от насилия других людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50