, на счет давления пороховых газов, большую начальную скорость; выше пустоты остается непросверленный – глухой состав. К головной части гильзы прикрепляется штифтами снаряд; при прицельной стрельбе Р. ударяет в цель снарядом с гильзой, при навесной – вследствие продолжительности полета – снаряд отделяется на полете, когда горение состава дойдет до снаряда. Позади снаряда, в слое серы, расположена медная трубка для воспламенения разрывного заряда; слой серы отделяется от состава железным или медным кружком. В задней части гильзы укрепляется железный поддон, имеющий посредине навинтованное гнездо для трубки, в которой укрепляется деревянный хвост, а по окружности – несколько отверстий для зажжения через них состава и выхода пороховых газов. Хвост делается из соснового дерева и укрепляется центрально (у нас) или сбоку гильзы помощью скобы; для облегчения хвоста на нем сделаны три продольных желоба; длина хвоста вдвое превосходит длину гильзы. Боевые Р. получают названия по диаметру гильзы – у нас употребляются 2-х дм. боевые Р., весящие 10 фн. Для спуска боевых Р. служит станок, состоящий из переносного штатива и укрепленной на последнем четырехгранной трубки, в которую вкладывается гильза Р.; для придания углов возвышения имеется площадка для установки квадранта и труба может вращаться на горизонтальной и вертикальной осях, фиксируясь в определенном положении зажимами; вес станка около 20 фн. Употребляются у нас лишь в Туркестане. Досягаемость Р. не превосходит 700 саж.; меткость, вследствие разнообразия горения состава и больших уклонений от ветра, мала; разрушительное действие слабо; достоинство их – малый вес, удобство и простота действия, не многочисленность прислуги, возможность доставки в такие места (горная, партизанские войны), куда доступ для артиллерии невозможен, и сильное моральное действие на необученный скопища азиатской кавалерии. Светящие Р. изготовляются 3-х дм. калибра и отличаются от боевых только устройством головной части, где над глухим составом помещается медный кружок с припаянной к нему медной трубкой, набитой медленно горящим составом и укрепляемой серною обливкой: к переднему концу гильзы прикрепляется жестяной колпак, наполненный звездками – кусками светящего состава (из селитры, серы и антимония) в виде цилиндриков, впрессованных в бумажные гильзы; на концах цилиндриков сделано по углублению, заготовленному пороховою мякотью, в промежутки между звездками пропущен стопин, один конец которого продевается через отверстие в дне жестянки и вставляется в медную трубку, другой же – укладывается поверх звездок. Перед прикреплением крышки (8) колпака пространство, оставшееся над звездками свободным, заполняется войлоком. Р. весит около пуда. Светящая Р., будучи спущена со станка под большим углом, обыкновенно 45°, подымается высоко над местностью и, когда огонь от ракетного состава передастся внутрь жестянки, последняя разрывается – горящие звездки, падая, освещают местность на пространстве 1/2 версты диаметром; наибольшая досягаемость – 500 саж., время освещения одною Р. 1/4 минуты; оно может быть увеличено, по желанию, спуском Р. одной вслед за другой. Светящие Р. приносят значительную пользу в крепостней войне, освещая ночью осадные работы или крепостные верки неприятеля. Сигнальные Р. изготовляют калибром в 1,7 дм., гильза Р., картонная, скатана из бумаги, смазанной клейстером, длиною 10 калибров; набита ракетным составом, одинаковым с составом боевой Р.; в нижней части гильзы образовано нитяной перетяжкой узкое отверстие, в составе высверлена коническая пустота; над глухим составом гильза наполнена зерненным порохом, поверх которого стенки гильзы стянуты вплотную и завязаны; сбоку гильзы прикрепляют шнуром сосновый хвост, связанный по длине из двух половин. Для спуска Р. вешают вертикально, пропустив хвост в кольцо, вбитое в стоящий вертикально шесть длиною 11/2 – 2 саж. Состав зажигают через отверстие гильзы палительной свечой – Р. подымается на высоту около 450 саж. когда огонь дойдет до зерненного пороха, происходит взрыв, сопровождаемый сильным звуком (шлаг); вес Р. ок. 21/2 фн.
А. Як.

Раковина

Раковина (concha) – твердый покров многих животных, выделяемый накожными покровами и представляющийся в значительной мере самостоятельным от этих последних. Р. только прилегает к накожным покровам или срастается с ними лишь на определенных пунктах, напр. в местах прикрепления мышц. Состав Р. весьма различен. У моллюсков она состоит из особого азотистого, подобного хитину, вещества – конхиолина, обыкновенно пропитывающегося известью. Р. свойственна некоторым простейшим, главным образом корненожкам и радиоляриям, некоторым червям и весьма типична для большинства моллюсков. Название Р. иногда дают панцирю некоторых низших ракообразных, одевающему с боков тело животного в виде двух створок, но это не совсем верно, так как в данном случае дело идет не о самостоятельном образовании, а о двух складках накожных покровов, в которые иногда заходят и внутренние органы. Иногда же складки эти содержать известковые отложения, как у усоногих ракообразных, что и давало повод относить этих животных к моллюскам. Типичная Р. свойственна, как указано, многим Простейшим. У корненожек она состоит или из вещества, похожего на хитин, иногда пропитанного кремнеземом, или составлена из посторонних песчинок, склеенных выделениями животного, или чаще всего она является известковой. Во всех этих случаях, Р. облекает животное со всех сторон, оставляя ему для сообщения с внешним миром одно или два отверстия или пронизана массой мелких пор. У многих радиолярий скелетные отложения состоят или из особого белкового вещества, или из кремнезема и представляют совокупность простых или разветвленных игл. Иногда эти скелетные отложения являются в виде решетчатой скорлупки, в которой и помещается тело животного. Такие отложения тоже заслуживают название Р. Форма Р. корненожек и радиолярий весьма разнообразна, а у первых иногда поразительно напоминает Р. моллюсков, именно головоногих, куда прежде и относили некоторых корненожек. У червей, название Р. заслуживают известковые или похожие по составу на хитин трубки, в которых живут некоторые кольчатые черви. Трубки эти прикреплены одним концом к подводным предметам, а другой – имеют открытым и чрез него то и выставляется голова червя с ее придатками. Двустворчатую раковину между червями имеют лишь Braehiopoda или плеченогие, при чем створки эти соответствуют брюшной и спинной стороне тела, а не правой и левой, как у моллюсков. Эта Р. тоже обыкновенно пропитана известью или реже остается хитиновой. У колониальных червей – мшанок, наиболее близких к плеченогим, некоторые своеобразно устроенные особи тоже имеют двустворчатую Р. (так наз. авикуларии), составленную из брюшной и спинной створки. У моллюсков Р. бывает построена по различному типу: или она является двустворчатой, составленной из двух частей, одевающих животное с боков, или в виде ряда отдельных известковых пластинок, лежащих на спине, или, наконец, может быть сведена к форме конуса, весьма часто спирально завитого. В виде изогнутого удлиненного конуса, открытого на обоих концах, Р. свойственна лопатоногим; такую же, по только в виде короткого с широким основанием конуса, имеют Р. и некоторые брюхоногие (Fissurella), но у большинства последних конус этот наверху заканчивается слепо и образует ряд спиральных оборотов. Р. при этом может покрывать только спину или даже часть спины животного, или же более или менее значительная часть органов животного втягивается в Р., принимая тоже спиральное расположение. Самая форма Р. весьма разнообразна. Иногда животное, по мере роста, образует новый слой Р. на ее отверстом краю, а более вершинный части Р. становятся необитаемыми и последовательно отделяются перегородками от обитаемой или жилой части. Такая Р., составленная из ряда камер, свойственна некоторым головоногим . Та часть поверхности тела моллюска, которая выделяет Р., называется мантией. В некоторых случаях края этой мантии заворачиваются поверх Р., закрываются и иногда совершенно срастаются над ней, так что Р. оказывается лежащей во внутреннем мешке. Такая Р. назыв. внутренней и свойственна некоторым головоногим и брюхоногим (Аriоn и др.). Она обыкновенно является упрощенной, иногда в виде тоненькой пластинки, часто совершенно лишенной извести. Наконец, многие моллюски имеют весьма слабо развитую Р., но зато кругом их тела выделяются известковые трубки, как у червей (напр. у древоточица или Teredo, Aspergillum). Кроме того иногда встречаются и другие, напоминающие Р. образования, но иного происхождения. Так, напр., самка Argonauta образует поверхностью расширенных щупальцевидных придатков (так наз. рук) известковую Р., но очевидно с настоящей Р. моллюсков, выделяемой мантией, ничего общего не имеющей. У одного представителя туникат, именно у Chevreulius, мантия, состоящая, как и у других асцидий, из сходного с клетчаткой туницива, состоит из двух створок: верхней и нижней, напоминая Р. плеченогих, но конечно это сходство чисто внешнее. Ср. Lang, «Lebrbuch der vergleich. Anatomie» (1888).
В. Шимкевич.

Рамадан

Рамадан (араб.) или Рамазан (турецк.) – девятый месяц магометанского лунного года; весь этот месяц магометане проводят в строжайшем посте (орудж), вследствие чего в народе слово Р. употребляется часто и в смысле мусульманского поста. Начиная с того момента, когда становится возможными отличить белую нитку от черной, и до захода солнца воспрещено мусульманам есть, пить и иметь сношения с женой. Коран воспрещает даже ставить в это время клизмы, купаться, вдыхать благовонный запах, проглатывать слюну, целовать женщину; кто принимает лекарство, должен для очищения накормить бедняка, а по выздоровлении должен наверстать пропущенное. Во время Р. приостанавливаются всякие торговые сношения и даже государственная деятельность; самые важные дипломатические дела откладываются до следующего месяца. От соблюдения поста освобождаются лишь роженицы и лица, находящиеся в походе или в путешествии.

Рамануджа

Рамануджа (Ramanuja) – индийский религиозный реформатор XII века, основатель вишнуитской секты рамануджей. Как философ, Р. ратовал против учения Шанкары о так называемом advaita («не дуализм»), т. е. единстве души и тела. Этому учению он противопоставил систему вишиштадваита, т. е. раздельной и конечной реальности индивидуальных существ. Advaita он допускал только в верховном божестве Вишну. Р. отвергал и учение о великой иллюзии Майя. Ему принадлежит комментарий к Ведантасутрам и краткое изложение Веданты («Vedantatattvasara», изд. в Калькутте 1878 г.). Последователи его – рамануджи, как и более поздний отпрыск этой секты – рамананди, делают особым предметом культа героя Раму и его жену Ситу.

Рамаяна

Рамаяна (санскр. Ramayana) – вторая по величине из двух знаменитых древнеиндийских эпических поэм, воспевающая подвиги любимого героя индусов Рамы. Сочинение ее приписывается легендарному мудрецу Вальмики (Valmlki), имя которого упоминается еще в ведийской литературе, как одного из учителей Тайттирия – Пратишакхья. В противоположность Махабхарате, к которой прилагаются эпитеты итихаса (легенда, сага) и пурана (былина), Р. относится к кавья, т. е. к искусственным поэмам. Обыкновенно предполагается, что сюжет Р. имеет характер аллегорический и изображает, под видом подвигов Рамы, распространение арийской цивилизации на юг Индии до острова Цейлона; но нет ничего невероятного, что в основу этой аллегорической легенды положен был какой-то древний миф. А. Вебер («Ueb. das Ramayааn» в «Ahhdl. d. Berl. Akad.», 1870) высказал мнение, что сюжет Р. изображает борьбу между буддистами и брахманами, что вся поэма носит ясные следы знакомства ее автора с гомеровскими поэмами (похищение Ситы = похищение Елены и т. д.), и что современная редакция ее возникла не раньше III в. до Р. Хр. Взгляд этот, однако, не нашел почти ни в ком сочувствия (ср. возражение Kastinalh Trimbak Telaug'a: «Was tbe R. copied from Homer», 1873). Лассен основательно указывал еще в своей «Indische Alterthumskunde» (2 изд. т. II, 503) на целый ряд черт; свидетельствующих, что основа Р. никак не моложе Махабхараты. В пользу этого предположения говорит отсутствие в Р. указаний на существование буддизма, имеющихся уже в Махабхарате, география арийского расселения, более ограниченного в Р., чем в Махабхарате и др. К подобному же заключению приходит Якоба («Das R. Geschichte und Inhalt uebst Konkordanz der gedrucklen Rezensionen», Бонн, 1893). По его мнению древний оригинал Р. (впоследствии переработанный неоднократно) возник в восточном Индостане, до V в. до Р. Хр.. может быть в VI и даже в VIII веке, когда Махабхарата только еще слагалась. Это ясно из того, что последний эпос иногда пользуется материалом Р. Стиль и размер, свойственный обоим эпосам, был пущен в ход автором Р. и сделался общеупотребительным. Греческого или буддийского влияния в Р. незаметно. Судоходство было еще неизвестно ее автору. Язык Р. стал образцом для искусственных поэтов (kavi). Р. дошла до нас в нескольких рецензиях или редакциях, представляющих, в общем, одно и тоже содержание. но нередко отличающихся друг от друга в размещении материала и выборе выражений. Первоначально она вероятно передавалась изустно и записана была лишь впоследствии, может быть независимо, в разных местах. Обыкновенно принимали существование трех рецензий северной, бенгальской и западной, но число их больше, и дошедшие до нас рукописи Р. представляют часто сильные уклонения друг от друга. Бенгальская рецензия содержит 24000 шлок (в Махабхарате – более 100000) и делится на семь книг, из которых последняя – позднейшая прибавка. Кроме Р. Вальмики, есть еще другая поэма с тем же сюжетом, сравнительно нового происхождения и меньшей величины – Адхьятма P. (Adhyatma-R.), приписываемая Вьясе, но составляющая, в сущности, часть Брахманда-пураны. Р. изображается здесь скорее богом, чем человеком. Об уважении, которым пользовалась Р. у индусов, свидетельствуют слова самого составителя или автора Р.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77