Я никогда не считала его суждение безошибочным, а его слова богодухновенными, но я всегда считала, что он лучше подходит для этой работы, чем любой другой из наших проповедников в силу его большого опыта, особого призвания [613] и готовности к этой работе, а также еще и потому, что во многих случаях, когда люди восставали против его обличении, мне было показано, что он прав в своей оценке разных вопросов и в том, какой метод обличения он выбирал.
За последние двадцать лет те, кого он обличал, и сочувствовавшие им выдвигали много несправедливых обвинений против моего мужа, которые подорвали его здоровье больше, чем любое другое жестокое бремя, несправедливо на него возложенное. И когда он упал под этим бременем, многие из тех, кого он обличал, возрадовались и, ошибочно поняв мое видение о нем от 25 декабря 1865 г., утешились мыслью, что Господь таким образом наказал его за то, что он "рубил с плеча" и "бичевал" других. Это совершенно ошибочное мнение, потому что ничего подобного я не видела в этом видении. Чтобы мои собратья знали, что именно мне было показано о моем муже, я привожу следующее свидетельство, которое написала и вручила ему на следующий день после того, как у меня было видение.
В видении от 25 декабря 1865 г. мне было показано дело раба Божьего, пастора и моего мужа Джеймса Уайта. Мне было показано, что Бог принял его уничижение, смирение и душевную скорбь, а также его признания в недостаточной преданности Богу, его покаяние в ошибках и заблуждениях, которые причинили ему такую печаль и доводили его до душевного отчаяния во время его продолжительной болезни.
Мне было показано, что главным его грехом в прошлом был дух непрощения по отношению к тем братьям, которые ослабили его влияние в деле Божьем и своим неправильным поведением причинили ему величайшие душевные страдания. Он не проявил к ним такого же милосердия и сострадания, которое наш Небесный Отец проявляет к Своим заблуждающимся, согрешающим и кающимся детям. Когда те, кто причинил ему наибольшие страдания, полностью и чистосердечно признали свою неправоту, он смог простить их и восстановить с ними братское общение. Но хотя в глазах Божьих инцидент был исчерпан, иногда в своем сознании он снова и снова вскрывал эту рану и, мысленно возвращаясь в прошлое, позволял ей "гноиться" в причинять ему душевную боль. Тот факт, что он в прошлом так много пострадал, хотя всего этого, с его точки зрения, можно было бы [614] избежать, привело его к ропоту на своих братьев и на Господа. Поступая таким образом, он заново переживал прошлое, мысленно восстанавливая те события и испытания, которые следовало бы предать забвению, чтобы не удручать себя бесполезными воспоминаниями. Он не всегда понимал, какую жалость и любовь надо проявлять к тем, кто по несчастью оказался жертвой сатанинских искушений. На самом деле они были пострадавшей стороной, они, а не он потерпели поражение, и ему надо было только быть стойким и иметь дух Христов. Когда эти люди начали сознавать свои ошибки, им пришлось пережить жестокую внутреннюю борьбу, чтобы смиренно исповедовать свой грех и вернуться к свету. Им пришлось сражаться с сатаной и преодолеть собственную гордыню, и они нуждались в том, чтобы ходившие во свете помогли им выбраться из своего ослепленного, унылого состояния, помогли им снова обрести надежду и силу и сокрушить сатану.
Я видела, что мой муж был излишне требователен к заблудшим и причинил им вред. Он вынашивал в себе недовольство, которое никак не могло пойти во благо заблудшим, а могло лишь только опечалить его сердце и лишить его Божьего мира, который побуждал бы его за все благодарить. Господь допустил, чтобы он впал в отчаяние по поводу своих ошибок и промахов и почти отчаялся получить прощение не из-за того, что его грехи были настолько тяжкими, а чтобы он познал на личном опыте, как мучительно и болезненно жить без Божьего прощения, и лучше понял смысл слов Христа:
"А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Мф. 6:15). Я видела, что если бы Бог был таким же требовательным, как мы, и поступал с нами так, как мы поступаем друг с другом, мы бы все могли впасть в безнадежное отчаяние.
Мне было показано, что Господь допустил, чтобы нас постигла эта скорбь, потому что хотел многому научить нас за [615] короткое время и не мог сделать это никаким другим способом. Это по Его воле мы отправились в Н поскольку наш духовный опыт не был бы полноценным без этого. Он хотел, чтобы мы поняли и до конца уразумели, что те, кто повинуется истине и соблюдает Его заповеди, не могут жить в соответствии со своим понятием о долге и в то же время пребывать в единстве с руководителями в М; ибо, что касается служения Богу, их принципы несовместимы, как несовместимы вода с маслом. Только лишь те, кто имеет самые чистые принципы и самую большую независимость в суждении, кто самостоятельно думает и действует, имеет страх Божий перед глазами своими и уповает только на Бога, могут долгое время находиться в N и быть в относительной безопасности. Тем же, у кого нет подобных качеств, мы не можем рекомендовать это учреждение, потому что они будут сбиты с толку обходительностью его руководителей, и их ум будет отравлен их измышлениями, автором которых является дьявол.
Их влияние и учение относительно служения Богу и религиозной жизни прямо противоречит учению нашего Спасителя и Его учеников. Своим словом и примером они занижают эталон благочестия и говорят, что им не надо скорбеть о своих грехах или отделяться от мира, чтобы быть последователями Христа, и что они могут идти в мир и участвовать в его развлечениях. Эти руководители не поощряют своих приверженцев подражать молитвенной и трезвой жизни Христа, Который во всем полагался на Бога. Люди с добросовестным складом ума и твердым упованием на Бога не смогут получить и половины той пользы в 1^, которую могут получить те, кто доверяет религиозным принципам руководителей этого заведения. Уповающим на Бога придется все время стоять на страже, чтобы не соблазниться большей частью их учения, что касается религиозных принципов, и тщательно просеивать все, что они слышат, чтобы не обмануться и не дать сатане преимущества в борьбе с ними.
Я видела, что если иметь в виду болезни и их лечение, N - лучшее здравоохранительное учреждение в Соединенных Штатах, однако его руководители всего лишь люди, и их суждение не всегда верно. Главный врач этого заведения [61 б] хочет, чтобы его больные считали, что его мнение абсолютно и совершенно, подобно суждению Бога, хотя он часто допускает промахи. Он возвышает себя до положения Бога, но не возвышает Господа как свою единственную опору. Те, кто не уповает на Бога и не доверяет Ему, кто не понимает красоты святости или крестоносной христианской жизни, получат в N пользы не больше, чем в любом другом здравоохранительном учреждении Соединенных Штатов. Главный секрет успеха этого учреждения в том, что его управляющие осуществляют полный контроль над умами и душами своих пациентов.
Я видела, что мы с моим мужем не смогли бы получить там такую же пользу, как люди из других вероисповеданий, придерживающиеся других принципов в жизни. Ангел сказал: "Богу не угодно, чтобы разум его раба, которого Он избрал для особой цели, для совершения особой работы, находился во власти кого-либо из ныне живущих смертных, ибо это прерогатива одного Бога". Ангелы Божьи поддерживали нас, пока мы находились в N. Они окружали нас со всех сторон и подкрепляли каждый час. Но пришло время, когда мы уже не могли принести там пользу и сами не могли получить ее, и тогда облако света, которое пребывало там с нами, удалилось, и мы смогли обрести душевное равновесие и покой только лишь уехав оттуда и направившись к нашим братьям в Рочестер, где остановилось облако света.
Я видела, что Бог желал, чтобы мы побыли в N по нескольким причинам. Наша позиция во время пребывания там, наши ревностные молитвы, наше явное упование на Бога, наша жизнерадостность, мужество, надежда и вера, которые не покидали нас во время скорбей и страданий, оказывали хорошее влияние и были свидетельством для всех, что у христианина есть источник силы и счастья, который совершенно чужд любителям удовольствий. Бог расположил к нам сердца всех, кто пользовался влиянием в N. и в будущем, когда находящиеся там сейчас больные разъедутся по своим домам, то тем, что мы совершали для них, мы снова привлечем их внимание, и когда на нас будут нападать, то по крайней мере некоторые из них встанут на нашу защиту. Отправив нас в N. Господь опять-таки хотел, чтобы мы извлекли пользу из опыта, который [617] не смогли бы получить в Батл-Крике, находясь в окружении сочувствующих нам братьев и сестер. Мы должны были разлучиться с ними, чтобы не опираться на них вместо того, чтобы опираться на Господа и уповать на Него одного. Почти полностью отрезанные от Божьего народа, мы лишились всякой земной помощи, и это вынудило нас взирать на одного лишь Бога. Поступая таким образом, мы приобрели опыт, который не могли бы иметь, если бы не отправились в N.
Когда мужество и надежда моего мужа стали ослабевать, мы уже никому не могли принести пользу в этом месте и сами не могли получить ее от дальнейшего пребывания там. Воле Божьей не было угодно, чтобы мой муж, болея, оставался там, но даже будучи ослабленным, он отправился к своим братьям, которые могли бы помочь ему переносить скорби. Разлученные с народом Божьим в наших скорбях, мы имели возможность размышлять, внимательно исследовать нашу прошлую жизнь, осознать свои ошибки и грехи и смириться перед Богом и взыскать Его лицо посредством исповедания, смирения и личных, ревностных молитв. Пока мы были заняты активным трудом, носили на себе чужие бремена и были загружены многими заботами, мы не могли найти время на размышление и внимательный обзор прошлого и не могли усвоить уроки, которые Бог считал необходимым нам преподать. Тогда мне было показано, что Бог не мог прославить Свое имя и ответить на молитвы Своего народа, вернув моему мужу здоровье в ответ на их молитвы, пока мы находились в N. Это было бы равноценно тому, что Он объединил Свою силу с силами тьмы. Если бы Он проявил Свою силу и восстановил здоровье моего мужа, то тамошние врачи приписали бы себе ту славу, которая должна принадлежать одному лишь Богу.
Ангел сказал: "Бог прославится, когда вернет здоровье Своему рабу. Бог услышал молитвы Своих рабов. Он поддерживает Своего страждущего раба. Его дело в руках Божьих, и хотя он страдает, ему надо расстаться со своими страхами, тревогой, сомнениями и неверием и спокойно уповать на великого и вместе с тем милостивого Бога, Который любит, жалеет и заботится о нем. Ему предстоит борьба с врагом, но [618] ему следует всегда утешаться мыслью, что его жизнью распоряжается Тот, Кто сильнее врага, и ему нечего бояться. Пусть вера его утверждается на тех доказательствах, которые Богу было угодно ему дать, и он одержит славную победу в Боге".
Я видела, что Господь дает нам опыт, который крайне пригодится нам в будущем в связи с Его делом. Мы живем в торжественное время, среди заключительных событий земной истории, а дети Божьи еще не пробудились. Они должны пробудиться и быстрее менять свои привычки, касающиеся образа жизни, еды, одежды, труда и отдыха. Во всем этом им надо прославлять Бога, готовиться к битве с нашим великим врагом и одерживать драгоценные победы, которые Бог приготовил для тех, кто воздерживается от всего, стремясь овладеть нетленным венцом.
Я видела, что Бог готовит моего мужа к тому, чтобы он участвовал в торжественном, священном деле реформы, которая, согласно Его замыслу, должна прогрессировать среди Его народа. Очень важно, чтобы служители наставляли народ относительно принципов воздержания. Им надо раскрывать, какое влияние на здоровье оказывают наши привычки в еде, труде, отдыхе и одежде. Всем, кто верит в истину для наших последних дней, надо что-то сделать в этом отношении. Это непосредственно касается их, и Бог требует, чтобы они пробудились и заинтересовались этой реформой. Он будет недоволен их поведением, если они равнодушно отнесутся к этому вопросу.
Плохое обращение с собственным желудком и потакание нездоровому аппетиту плодотворный источник большинства церковных дрязг. Те, кто ест и трудится неумеренно и неразумно, точно так же неразумно говорят и ведут себя. Невоздержанный человек не может быть терпеливым. Вовсе необязательно пить крепкие алкогольные напитки, чтобы прослыть невоздержанным. Переедание - это грех. Когда человек ест слишком часто, слишком много жирной, нездоровой пищи, при этом нарушается работа органов пищеварения, повреждается мозг и извращается здравое суждение, [619] исключая разумное, спокойное, здоровое мышление и действие. Подобные привычки являются подлинной причиной многих церковных конфликтов. Поэтому чтобы дети Божьи могли достойно предстоять пред Богом и прославлять Его в своих телах и душах, которые суть Божьи, они должны проявить интерес и рвение к тому, чтобы отказаться от удовлетворения своего аппетита и проявить воздержание во всем. Тогда они смогут постигать истину во всей ее ясности и красоте, претворять ее в своей жизни и благодаря своей мудрости, благоразумию и прямоте не давать врагам нашей веры повода, чтобы поносить дело истины. Бог требует, чтобы все верующие в истину предпринимали особые настойчивые усилия, чтобы по возможности поддерживать свое здоровье в наилучшем состоянии, ибо нам предстоит торжественная и важная работа. Для выполнения этой работы требуется здоровое тело и ум; оно так же важно для здорового духовного опыта, для возрастания в христианской жизни и святости, как рука или нога важна для человеческого тела. Бог требует, чтобы Его народ очистил себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божьем. Все равнодушные к этой важной реформе, всячески оправдывающие свое нежелание совершать ее, будут найдены легкими, тогда как кроткие, которые творили Его суд и правду, будут укрыты в день Божьего гнева.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100