Елена Г Уайт
Свидетельства для Церкви (Том 1)


Уайт Елена Г
Свидетельства для Церкви (Том 1)

Елена Уайт
СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ
Том первый
Свидетельства №№ 1-14
с кратким очерком биографии автора
Первый том "Свидетельств для Церкви" включает 14 отдельных написанных и опубликованных в разное время свидетельств. В основу каждого из них легли как личные письма, написанные Е. Уайт отдельным людям, так и послания церквам в целом. По мнению самого автора, весь этот богатейший материал должен стать всеобщим достоянием Церкви для назидания, воспитания и совершенствования христианского характера.
СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
Глава I. Мое детство
Глава II. Мое обращение
Глава III. Чувство отчаяния
Глава IV. Выход из Церкви методистов
Глава V. Противодействие со стороны формальных братьев
Глава VI. Адвентистский опыт
Глава VII. Мое первое видение
Глава VIII. Призыв к странствиям
Глава IX. Видение новой земли
Глава X. Отказ от обличения
Глава XI. Замужество и последующая работа
Глава XII. Издательская работа и путешествия
Глава XIII. Переезд в Мичиган
Глава XIV. Смерть моего мужа
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 1
Глава I. Сторож брата твоего
Глава II. Время начала дня субботнего
Глава III. Противники истины
Глава IV. Обязанности родителей
Глава V. Вера в Бога
Глава VI. Партия "Вестника"
Глава VII. Приготовьтесь встретить Господа
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 2
Глава 1. Два пути
Глава 11. Подражание миру
Глава III. Жены служителей
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 3
Глава. Будь ревностен и покайся
Глава II. Восток и Запад
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 4
Глава I. Молодые люди, соблюдающие субботу
Глава II. Испытания Церкви
Глава III. "Смотрите за собой"
Глава IV. Богатый юноша
Глава V. Преимущества и обязанности Церкви
Глава VI. Просеивание
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 5
Глава I. Лаодикийская церковь
Глава II. Дома молитвы
Глава III. Уроки притч
Глава IV. Поручительство за неверных
Глава V. Клятва
Глава VI. Ошибки в питании
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 6
Глава I. Обличение праздности
Глава II. Долг по отношению к детям
Глава III. Систематические пожертвования
Глава IV. Наше конфессиональное название
Глава V. Бедные
Глава VI. О спекуляции
Глава VII. Неверный управитель
Глава VIII. Фанатизм в штате Висконсин
Глава IX. Сокрытие обличении
Глава X. Дело Божье в Огайо
Глава XI. Полное посвящение
Глава XII. Личный опыт
Глава XIII. Дело Божье на Западе
Глава XIV. Ответ на вопрос получен
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 7
Глава I. Север и Юг
Глава II. Грядет великая скорбь
Глава III. Рабство и воина
Глава IV. Опасное время
Глава V. Организация
Глава VI. Наш долг перед бедными
Глава VII. Сила примера
Глава VIII. Посвящение
Глава IX. Философия и пустое обольщение
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 8
Глава I. Религия в семье
Глава II. Ревность и придирки
Глава III. Единство веры
Глава IV. Северный Висконсин
Глава V. Власть сатаны
Глава VI. Два венца
Глава VII. Будущее
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 9
Глава I. Восстание
Глава II. Долг служителей и опасности, их подстерегающие
Глава III. Неправильное использование видении
Глава IV. Родители и дети
Глава V. Трудна Востоке
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 10
Глава I. Опасности, подстерегающие молодежь
Глава II. Ходите во свете
Глава III. Случаи на Востоке
Глава IV. Молитва Давида
Глава V. Крайности в одежде
Глава VI. Сообщение пастора Халла
Глава VII. Непосвященные служители
Глава VIII. Жена служителя
Глава IX. Права на патент
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 11
Глава 1. Реформа одежды
Глава II. Наши служители
Глава III. Реформа здоровья
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 12
Глава 1. Обращение к молодым
Глава II. Отдых христиан
Глава III. Одежда, соответствующая реформе
Глава IV. Злые подозрения в отношении Батл-Крика
Глава V. Перекладывание ответственности
Глава VI. Правильное соблюдение субботы
Глава VII. Политические мнения
Глава VIII. Ростовщичество
Глава IX. Обманчивость богатства
Глава X. Послушание истине
Глава XI. Страхование жизни
Глава XII. Распространяйте печатные труды
Глава XIII. "Реформатор здоровья"
Глава XIV Институт здоровья
Глава XV. Здоровье и религия
Глава XVI. Рабата и развлечения
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 13
Глава I. Жизненный очерк с 19 декабря 1866 г. по 5 апреля 1867 г
Глава II. Ответ из церкви в Батл-Крике
Глава III. "Рубить с плеча и бичевать"
Глава IV Опасность самоуверенности
Глава V. Не обольщайся
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 14
Глава I. Публикация личных свидетельств
Глава II. Институт здоровья
Глава III. Краткий очерк опытов с 21 октября до 22 декабря 1867 года
Глава IV. Здоровая кухня
Глава V. Книги и брошюры
Глава VI. Девиз христианина
Глава VII. Сочувствие в доме
Глава VIII. Положение мужа
ПРИМЕЧАНИЯ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Данное издание "Свидетельств для Церкви" призвано удовлетворить насущные потребности адвентистов седьмого дня. [3-4]
Просматривая "Свидетельство № I", вы не найдете в нем описания самых ранних видений. Они не включены в данное издание, так как по сути своей являются не свидетельствами, а взглядами на адвентистский народ и его служение, на развитие и конечное торжество проповеди Евангелия, а также на блаженство воздаяния в Небесном Граде и на Новой Земле. Ранние видения, предостерегающие, обличающие и наставляющие отдельных людей и конкретные общины, также ранее не публиковались, поскольку эти видения касались довольно узкого круга верующих и каждая весть выполняла свое предназначение сразу после ее получения. Однако по мере расширения работы обнаружилось, что наставления, зачастую обращенные к отдельным людям, могут принести большую пользу многим верующим. Тогда-то и началась публикация "Свидетельств для Церкви".
В целях достижения четкости и ясности понимания написанного были сделаны незначительные грамматические и стилистические исправления. В процессе редактирования была проявлена величайшая осторожность, с тем чтобы сохранить смысл написанного и не пренебречь ни одним словом или предложением, за исключением случаев, когда надо избежать описанных выше ненужных повторов.
С теми, кто уже знаком со Свидетельствами, нет необходимости говорить о пользе молитвенного их прочтения. Однако людям, быть может, впервые открывшим этот том, следует посоветовать отбросить предрассудки и предаться беспристрастному и внимательному чтению. В книге содержатся предостережения и ободрения для христианина. Она представляет уравновешенный взгляд на характер Бога и Его Закон, укрепляет доверие к Священному Писанию.
Издатели
БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
Глава I. МОЕ ДЕТСТВО
[9] Я родилась в городке Горхем, штат Мэн, 26 ноября 1827 года. Мои родители - Роберт и Юнис Гармон - много лет жили в этом штате. Еще в молодости они стали искренними и преданными членами Методистской Епископальной церкви, занимали в ней видное место. На протяжении сорока лет они трудились, обращая грешников и созидая дело Божье. В то время они были счастливы, потому что все их восемь детей обратились и присоединились к пастве Христовой. Тем не менее их отношение к ожидаемому тогда Второму пришествию привело в 1843 году к выходу семьи из методистской церкви.
Когда я была еще ребенком, мои родители переехали из Горхема в Портленд, штат Мэн. Там в возрасте девяти лет я пережила несчастный случай, который повлиял на всю мою жизнь. Когда я, моя сестра-близнец и наша школьная подруга проходили по пустырю, девочка лет тринадцати, приходившая в ярость по любому пустяку, настигла нас с явным намерением избить. Наши родители учили нас никогда ни с кем не драться, а если возникнет опасность, немедленно бежать домой. Так мы и сделали, стараясь бежать как можно быстрее, но наша обидчица быстро догоняла нас, при этом держа в руке камень. Я обернулась, чтобы посмотреть, насколько она ко мне приблизилась. В это время девочка бросила камень, и он попал мне в нос. Я была оглушена ударом и без чувств упала на землю. [10]
Очнулась я в небольшой торговой лавочке. Вся моя одежда была в крови, струящейся из носа и стекающей на пол. Один добрый человек предложил довезти меня домой в своем экипаже, но я, не представляя себе, насколько ослабла, ответила ему, что лучше дойду до дома пешком, чтобы не испачкать его экипаж кровью. Присутствующие также не посчитали мою травму достаточно серьезной и позволили мне сделать так, как я хотела. Однако не успела я пройти и несколько десятков метров, как слабость и головокружение усилились. Сестра и подруга с трудом довели меня до дома.
Что было дальше, я не помню. Моя мать говорила, что я ни на что не реагировала и пролежала в состоянии комы целых три недели. Все, кроме нее, считали невозможным мое выздоровление, однако она твердо верила, что я выживу. Мама вспоминала также, что был момент, когда сердобольная соседка, ухаживавшая за мной, решила, что я умираю. Она даже собиралась приобрести для меня похоронное облачение, но моя мать не разрешила ей делать этого, как будто что-то говорило ей, что я не умру.
Когда я снова пришла в себя, мне показалось, будто я просто спала. Я не помнила, что со мной приключилось, и не понимала причины своей болезни. Когда я немного окрепла и меня стали навещать знакомые, я с любопытством подслушивала их соболезнования, высказываемые моим родным: "Какая жалость", "Лучше бы мне было не знать ее" и т.д. Я попросила зеркало и была поражена, увидев происшедшие со мной перемены. Казалось, что изменилась каждая черточка моего лица; хрящи носа были разбиты и изуродованы.
Мысль о том, что это несчастье мне предстоит пронести через всю жизнь, казалась невыносимой. Мое существование представлялось безрадостным, жить мне не хотелось, а смерти я боялась, потому что была не готова к ней. Навещавшие нас знакомые смотрели на меня с жалостью и советовали моим родителям подать в суд на отца девочки, которая, по их словам, сделала меня инвалидом. Но моя мать была мирным человеком. Она говорила, что если бы через суд можно было вернуть мне здоровье или восстановить мой внешний вид, это [11] имело бы какой-нибудь смысл, но поскольку поправить ничего нельзя, то следовать такому совету означало бы нажить себе врагов.
Врачи намеревались укрепить мой нос с помощью вживления серебряного каркаса. Это очень болезненная операция, и они боялись, что от нее будет мало пользы, поскольку я потеряла много крови и испытала сильное нервное потрясение. Врачи ставили мое выздоровление под сомнение. По их мнению, даже если бы я и выжила, то протянула бы недолго. Я таяла как свечка и скоро стала похожа на скелет.
Тогда я стала молить Господа подготовить меня к кончине. Когда нашу семью навещали друзья-христиане, они интересовались у моей мамы, говорила ли она со мной о смерти. Я подслушала эти разговоры, и они насторожили меня. Я решила стать христианкой и молилась прежде всего о прощении моих грехов. После такой молитвы я чувствовала покой в мыслях и любовь ко всем людям, страстно желая, чтобы и им всем были прощены их грехи и чтобы они возлюбили Иисуса, как и я.
Я хорошо помню один зимний вечер, когда земля была покрыта снегом, а солнце необычным образом освещало все вокруг. Небо было багряным и зловещим, и казалось, будто оно то открывается, то закрывается, а снег цветом своим походил на кровь. Соседи наши сильно напугались. Мать взяла меня на руки, вытащила из кровати и отнесла к окну. Я была счастлива, мне казалось, что это пришествие Христа, и я жаждала увидеть Его. Мое сердце наполнилось радостью, от счастья я захлопала в ладоши и подумала, что наступил конец моим страданиям. Но меня ждало разочарование - явление померкло, и на следующее утро солнце взошло как обычно.
Я набирала силу очень медленно, и вот когда выздоровела настолько, что могла играть со сверстниками, мне был преподан горький урок о том, насколько наша внешность влияет на отношение к нам товарищей. В то время как со мной приключилось несчастье, мой отец был в отлучке, в Джорджии. Вернувшись, он заключил в объятия моих братьев и сестер и спросил, почему нет меня. Я робко отпрянула от него и бросилась [12] к матери, ибо мой отец не узнал меня. Он никак не мог поверить, что я и есть его маленькая Елена, которую он оставил несколько месяцев назад здоровым и счастливым ребенком. Это глубоко задело меня, но я старалась выглядеть жизнерадостной, хотя сердце мое казалось разбитым.
Множество раз в те далекие дни я чувствовала свою неполноценность. Я была необыкновенно восприимчива, и это делало меня несчастной. Часто униженная, подавленная и упавшая духом, я находила уединенное место и угрюмо размышляла об испытаниях, которые я обречена была постоянно переносить.
В таких случаях слезы облегчают страдания, однако из-за своей травмы я не могла плакать, как, например, моя сестра. И хотя на сердце у меня было тяжело и оно разрывалось от боли, я не могла выжать из себя ни единой слезинки. Часто я чувствовала, каким великим облегчением было бы выплакать свою обиду. Иногда доброе участие друзей на время разгоняло мое уныние и снимало груз с сердца, но насколько тщетными и пустыми казались мне тогда мирские развлечения, насколько переменчива была дружба моих юных товарищей! Эти маленькие школьные подруги ничем не отличались от большинства людей на земле. Приятное лицо и модная одежда привлекают их, но когда из-за несчастья человек лишается внешних признаков красоты, их непрочная дружба охладевает или вовсе проходит. Лишь когда я обращалась к моему Спасителю, Он утешал меня. В моих бедах я со всей серьезностью искала Господа - и получала утешение. Я была уверена, что Иисус любит и меня.
Казалось, мое здоровье окончательно подорвано. В течение двух лет я не могла дышать носом, и поэтому лишь изредка посещала школу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100