Так же я не могу своими органами чувств воспринять духовный свет.
Тот орган, которым можно воспринять духовный свет, называется экраном, специальным антиэгоистическим желанием-намерением.
Вход в духовный мир начинается с появления в человеке самого минимального экрана. С его помощью человек начинает ощущать внешний мир и понимать, что это Творец. Затем по методике, которая называется Каббалой, человек развивает в себе этот экран, и естественно, все более и более ощущает Творца. Экран – это сила противодействия собственному эгоизму, мера подобия по свойствам Творцу. Это мера настройки (подобия) внутреннего кли на Творца.
В мире не существует ничего, кроме двух желаний: желания Творца дать и желания кли получить. А весь дальнейший процесс в кли связан с изменением желания получить на желание отдать, т.е. уподобиться по свойствам Творцу и, соответственно этому подобию, сблизиться с Ним, слиться в единое целое, стать по свойствам самим Творцом.
Каждое творение должно достичь такого состояния, живя в этом мире и находясь в животном теле. Можно это сделать за один кругооборот, за одну жизнь в этом мире, можно – за несколько.
Процесс, часть пути, пройденная за каждое пребывание в этом мире, аккумулируется в душах из поколения в поколение. Мы являемся уже следствием предыдущих поколений. Все сегодняшние души (пребывающие сегодня в животных телах в этом мире) уже не раз побывали в подобных состояниях, восходили вверх и снова спускались.
Наша проблема на сегодня, поскольку мы получили уже «позывные», призывающие нас к духовному, использовать эту данную нам свыше возможность и реализовать ее. Для этого не нужны никакие способности, никакие знания, а только желание.
Желание тоже развивается. Если человек имеет минимальное желание и включается в группу под руководством истинного Учителя, то постоянные занятия по истинным каббалистическим источникам, общение между членами группы, совместные усилия способствуют слиянию маленьких желаний каждого в одно большое желание, на которое свыше, от Творца, уже можно получить ответ – силу, позволяющую выйти всем и каждому члену группы в духовный мир.
Пришедшим со всякого рода «духовными» методиками значительно тяжелее в группе. Они прежде должны освободить себя от всех предыдущих знаний, иначе их желания будут отличаться от основных желаний группы. И таких сама группа выталкивает в силу несовместимости духовных желаний.
· Вопрос: Что такое «подъемы» в духовном, где нет места?
Изменение свойств в лучшую сторону называется подъемом, в худшую – спуском.
· Вопрос: Душа – это что?
Душа человека – это его желание слияния с Творцом и свет, который это желание наполняет. Это желание постоянно меняется. Это значит, что в человеке непрерывно появляется новая душа.
· Вопрос: Где границы нашего познания в этом и в духовном мире?
Речь идет о желании насладиться и видах этого желания, ведь ничего более в природе не существует. Желание насладиться называется материал творения (хомер). Существует:
1) материя ( хомер ) ;
2) форма (свойства) материи ( цура ше ба-хомер ) ;
3) отвлеченная форма (отвлеченные свойства) материи ( цура муфшэтет ) ;
4) суть ( маут ).
Нашему пониманию доступны только два первых параметра. Их и изучает Книга Зоар: хомер и цура ше ба-хомер. 3 и 4 – это по сути Творец. И их мы не можем постичь. «Я» человека – это по сути Творец.
· Вопрос: Почему же мы ощущаем себя вне Творца?
Только из-за той «неисправности» свойств, которая существует в нас.
· Вопрос: Как может голодный человек думать о Творце?
У человека должно быть самое необходимое. Но что это – самое необходимое – решает сам человек.
На сегодняшний день необходимое – это иметь дом, жену, детей, работу, обеспечивающую семью. Допустим, для этого потребуется работать 8 часов в день. Значит, это и нужно делать. Каббала обязывает работать, даже если у вас есть «богатый дядя» – не ради денег, а чтобы быть связанным с этим миром и т.о. исправлять его и себя в нем.
Самое главное: что ты делаешь в свободное от работы и забот о семье время? Это может быть час, два в сутки. Именно на это время делается расчет. И как ты относишься к остальным несвободным часам: сожалеешь ли, что не можешь заниматься Каббалой. Если да, то и это время засчитывается тебе как усилие к духовному, как посвященное выходу в Высшее. Таким образом, даже если человек посвящает учебе 2 часа в сутки, но все его желания и мысли в этом, он как будто все 24 часа в духовной работе.
· Вопрос: За «неиспользованное» время наказывают?
Наказаний вообще не существует: есть определенная коррекция дальнейшего пути в соответствии с предыдущими поступками человека. Например, он сделал что-то, чем удалился от духовного – этим он сам спустился на иной уровень, и ощущение этого уровня и воспринимается им как наказание. Или для того, чтобы его привлечь снова к необходимости духовного возвышения, необходимо дать ему ощущение страдания.
Но всегда страдания – только для движения вперед, а не как кара за прошлое! Ведь только страдания и движут вперед. Пока нас не стукнут хорошенько, мы не поймем. Есть огромный механизм, который вводит каждую частичку творения в самое наилучшее для духовного продвижения состояние.
Для духовного возвышения необходимо каждый раз подбавлять эгоизм из миров нечистых сил. «Хуже» или «лучше» – можно воспринимать двояко: либо относительно моего эгоизма, либо относительно близости к Творцу. Если я ближе к Творцу, то все отрицательные действия воспринимаются мною, как положительные. Так же, как больной, у которого после долгих мучений обнаружили причину болезни, воспринимает предстоящую операцию как спасение.
Главное – знать, что все отрицательные явления воспринимаются нами таковыми в силу нашего эгоизма и несоответствия наших свойств свойствам Творца, а когда мы начнем приближаться к Нему, ощутим все их же как положительные.
· Вопрос: Вы объясняли, что в прежние времена в наш мир спускались высокие души, альтруистические. А сейчас спускаются самые низкие, эгоистические. Как же можно говорить о строительстве Третьего Храма в духовном понимании?
Действительно, вначале нисходили наименее эгоистические души. Этим относительным возрастанием эгоизма – из поколения в поколение – одно поколение и отличается от другого. Наименее эгоистические души были и наиболее примитивными. Эгоистическое начало в них было столь мало, что не давало им никакого толчка к развитию, к техническому прогрессу.
Поэтому многие века проходили в полузастывшем общественном состоянии. Но постепенно в душах накапливается какое-то количество страданий, которое приводит к качественному развитию душ, к развитию большего эгоизма в них.
А это заставляет людей, в которых эти души облачены, искать ответа на те потребности, которые в них появляются. Что и дает толчок к развитию науки, культуры, техники.
Наше поколение и будущее особенно близки к исправлению, потому что эгоизм достиг таких высот, для которых потребностью является не только завоевать этот мир, а прорваться уже и в духовные миры.
Вы видите, сколько вокруг говорят о мистике, о неопознанных объектах и явлениях. Все это свидетельствует о том, что человечество ищет ответ на последний вопрос: «Каков смысл моего существования?» Его задавали еще и столетия назад, но он не стоял так остро по сравнению с остальными проблемами.
Храм олицетворяет собой исправленное состояние человечества, души. Храм – это определенное духовное состояние, которого надо достичь, и оно действительно подобно альтруистическому отношению между людьми.
· Вопрос: Зачем Создатель нужно, чтобы мы отказались от себя и якобы заботились о другом?
Создателю это совершенно не нужно, это необходимо нам. Потому что таким образом мы вырабатываем в себе дополнительное чувство: чувство внешнего, за пределами нашего эгоизма – тогда мы начинаем видеть и понимать не только то, что входит в нас, но и то, что находится вокруг нас. А все то, что существует вне нас, и называется духовным. При таком условии и создастся Третий Храм.
· Вопрос: Но ведь наши души все более эгоистичны?
Такого состояния могут достичь только самые эгоистические души, потому что именно они поймут, что эгоизм является препятствием к достижению духовных ценностей. Эгоизм в них настолько велик, что они осознают, насколько он их ограничивает и не дает возможности получить максимальное наслаждение. И насколько ранее они желали только эгоистических наслаждений, настолько пожелают избавиться от эгоизма во имя духовного совершенства.
· Вопрос: А Третий Храм, он действительно будет построен физически?
Речь идет только о духовном состоянии, а не о какой-то укладке камней. Хотя внешнее его существование материализует строительство в сердце каждого нового духовного сосуда.
· Вопрос: Машиах – это какая-то духовная субстанция? И он действительно приедет на белом осле?
Машиах – это духовная сила, которая вытащит человека из состояния эгоизма до самого совершенного. А насчет белого осла, имеется в виду, что осел – на иврите хамор, или, что то же – хомер (материал). Материал – желание – станет неэгоистическим, т.е. белым.
В нашем мире, возможно, это будет овеществлено под предводительством какого-то большого человека, возможно, это будет группа каббалистов, которые распространят учение настолько, что человечество сможет с их помощью дойти до нужного состояния.
· Вопрос: Что называется молитвой?
Молитва – это то, что ты ощущаешь в сердце: все плохое и хорошее, что ты испытываешь. Но Творец прежде всего отвечает на возвышенные желания. Он отвечает в результате на все, ничего не остается без ответа, но если в возвышенных желаниях есть примеси материального, то такая молитва является нечеткой, и человека еще больше опускают вниз, в ощущения эгоистического зла, чтобы выбить из него эту примесь и оставить только одно единственное желание к Творцу. Тогда эта настоящая молитва и крик души, на которые тут же следует ответ Творца.
Человек – до того как в нем появляется одно-единственное желание к духовному, – должен пройти через все остальные недуховные, чтобы в конечном итоге выделить в себе только одно желание – желание к Творцу, которое будет построено на перечеркивании всех предыдущих желаний и переводе их в одну, но «пламенную страсть» – желание ощутить Творца.
Интенсивное свечение окружающего света во время наших занятий Каббалой ускоряет этот длинный путь поиска. Прийти на занятия помогает нам Творец первоначальным свечением. Но когда ты уже пришел в группу, все зависит от твоих усилий во время занятий, от твоих намерений.
Малхут мира Бесконечности принимает в себя весь свет, делает Цимцум, ставит экран, создает миры, затем создает парцуф Адам, в него входит свет, и он разбивается. Во всем этом только действия Творца. А где же воля человека, его действия? Она проявляется только после того, как его приводят в группу, к Учителю. Важно, сколько усилий он прикладывает к учебе, сколько свободного времени уделяет этому.
Есть такое состояние человека, которое называется духовным. Что значит быть вне времени, вне пространства, вне передвижения? Что значит быть в состоянии свободы воли и, с другой стороны, знать, что для тебя уже все предопределено? Я этот вопрос объяснить не могу. Существует на эту тему тысячи страниц, но ответа в пределах нашего узкого разума нет! Бааль Сулам не отвечал на этот вопрос.
Чем больше ты осознаешь могущество Творца, и вопреки этому осознанно продолжаешь действовать сам, тем интенсивнее ты движешься к духовному, потому что понимаешь, что не можешь сложить в себе эти две противоположные вещи вместе.
· Вопрос: Когда человек ест или танцует – это называется работой или наслаждением?
С одной стороны, человек тратит много энергии, а с другой, получает наслаждение. Не важно, затрачиваешь ли ты усилия, важно то, как ты их оцениваешь. Если тебе доставляет наслаждение делать что-то ради другого, то сама работа уже является твоим вознаграждением.
Я приводил пример о том, как приезжал известный человек из Америки, и один торговец бриллиантами в Бней-Браке купил новую машину, заплатил за нее 300 тысяч долларов, и все это для того, чтобы быть у него водителем неделю. Все его затраты были лишь для того, чтобы испытать удовольствие. А предложи кому-то другому неделю возить старика, он скажет, что за это ему надо заплатить.
Важно то, для кого ты это делаешь, насколько это важно для человека, тогда отдача обращается в получение. То есть не важно действие (получение или отдача), важно, получаешь ли ты при этом удовольствие. А оно зависит от величия того, кому ты даешь…
Так вот, в духовном мире можно получить бесконечное удовольствие и наслаждение от получения ради отдачи. Именно этот принцип позволяет творению быть бесконечным. Совершенства можно достичь только тогда, когда оно во всех своих категориях бесконечно, а бесконечность – это когда действие и результат не связаны в одном объекте. Я могу отдавать бесконечно и получаю наслаждение соответственно. Разумом понять это невозможно, т.к. это не записывается на наших эгоистических келим.
620 Заповедей – это 620 духовных ступеней. Никто никогда не мог в нашем мире, в действии, соблюдать такое количество Заповедей, потому что это включает и святость земли, и жертвоприношения, и все, что связано с Храмом, с Коэн Гадоль, с погребением, разводом и пр.
В духовном же необходимо пройти все 620 ступеней. Каббала не занимается выяснением и выполнением механических заповедей, а приведением человека к духовному выполнению всех 620 заповедей. Все заповеди, все их духовное выполнение, ставит целью исправить все части эгоизма и выполнить с его помощью альтруистические действия.
Каббалист обязан выполнять духовную Заповедь на каждой духовной ступени, иначе он не сможет подняться на следующую. Каждая верхняя ступень – это дополнение к нижней, а не перечеркивание ее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58