Высокое целеполагание означает, что задачи, которые стоят впереди, всегда будут больше, чем те, которые решаются сейчас. Означает, что все переживания современные, которые кажутся крупными сейчас, сознательно или неосознанно сопоставляются с главной, впереди стоящей целью и, таким образом, приобретают надлежащий им в действительности масштаб. Они обретают свое подлинное незначительное место и прекращают разрушать нашу психику, так как, образно говоря, овчинка оказывается овчинкой и небо уже не заслоняет. Высокое целеполагание означает также, что человек прежде всего реализует именно себя, свои возможности и все преобразования окружающей действительности начинает с самого себя.
Думаю, здесь не надо особо оговаривать то положение, что высокая цель это добрая цель, то есть такая, достижение которой не приносит зла или вреда кому-либо другому или другим.
Не идет из памяти моей случай, сконцентрированный до высокой стадии символа либо до жанра некоей философской притчи. Как-то осенью наша группа отправилась в кафе «Восток» на встречу с француженкой русского происхождения мадам Натали Дроэн, которая с успехом у себя в стране проводит занятия в группе гармонического движения и вот приехала к нам, чтобы познакомить соотечественников со своими принципами, обменяться сведениями и опытом. При входе в кафе, отдавая входные билеты, я обратил внимание на то, что на меня пристально, с некоторой полуулыбкой, как на знакомого, смотрит билетерша: пожилая, хорошо за семьдесят, женщина, расплывшаяся, как квашня. Ну, смотрит и смотрит, чего не бывает. И вдруг, когда я уже проходил в дверь, она сказала: «Здравствуй, Юра! Не узнал?» Я гляжу на нее, да, совершенно не узнаю, и голос ее мне ничего не говорит, но вдруг какие-то ассоциации в мозгу молнией зазмеились, когда я вгляделся в ее выцветшие глаза и сквозь напластования лет узнал в них те очи, что были когда-то совсем иными, и ответил спокойно, будто не произошло никакого моего потрясения при встрече с нею, якобы семидесятилетней: «Здравствуй, Лена!» Это была моя университетская однокурсница, и было ей к тому времени, следовательно, пятьдесят с чем-то лет…
Мы прошли в зал, и началось прекрасное общение с грациозной француженкой Натальей Владимировной, которой по лицу дашь максимум сорок лет, а фигурка которой — идеальное тело женщины лет тридцати. Затем мы прошли с нею в спортзал, где она показала нам свои вдохновенные и пластичные упражнения. Так вот, мадам Натали — семьдесят лет, она мать семерых детей и бабушка бессчетного количества внуков. Ее кредо: через психику мы строим свое тело, а через тело просветляем психику. И эту гармоническую идею, как полыхающее знамя, несет она через континенты и десятилетия, чтобы сделать краше жизнь как можно большего числа людей. И молодеет при этом в отличие от Лены, которая, как я узнал от нее после, живет сама собою, для себя. Вот так на одном клочке пространства и времени встретились два парадоксально противоположных типа, два принципа отношения к себе, а стало быть, к своему собственному здоровью, и столкновение их с яркостью ослепительного взрыва озарило на практике решительно, что есть путь истины, а что — путь в никуда.
О высоком и далеком позитивном целеполагании как об одном из гарантов нашего здоровья мы будем говорить сейчас весьма конкретно. И я вполне сознательно хотел бы обратить ваше, читатель, внимание на то, что цепь нижеследующих фактов и аргументов будет выстроена по вполне определенному принципу. Он заключается не только в том, что каждый из них будет и в количественном, и в качественном отношении развивать общую мысль, но и в том, что примеры эти будут как бы двуплановы: на совершенно равных правах перед нами предстанут как люди знаменитые, так и люди обычные, такие, как все. Это значит, что различается лишь выбор и масштаб цели, но суть «работающего» целеполагания является единой для всех.
Да, плоть и душа едины, тем не менее капитан нашего корабля находится на своем посту в рубке, и к голове, к сознанию мы обращаемся прежде всего. И сколь многообразны и различны люди, столь же разнообразным может быть и их целеполагание, но во всех этих непохожих случаях их ядром является наличие цели отдаленной и по возможности труднодоступной. С чем только тут не приходится встречаться! Так, например, Руи Макинтайр, житель североирландского города Теш сумел за 18 месяцев сократить свой вес с 262 до 85 кг. Как удалось ему это? И почему именно за означенный срок? Ведь какими только средствами он и до этого не пытался перебраться через пропасть, отделяющую его от подавляющего большинства жителей Земли, но тщетно. Однако когда появилась девушка, в которую он страстно влюбился, но которая категорически заявила, что никогда не выйдет за него замуж, если он не похудеет, то появился такой стимул и даже сверхстимул, возникла такая цель: срок свадьбы, вызвавший к жизни все необходимые средства и усилия. Таким образом, и «хочу», и «могу» оказались вполне реальной силой, когда человек осознал, что для него это «надо». И в результате резко увеличил статус своего здоровья.
Женитьба на строгой красавице-невесте — цель, безусловно, достойная. Полагаю, не менее достойной целью является возникшее еще в детстве стремление стать великим полководцем, выйти в ряд самых знаменитых военачальников всей планетарной истории. Мальчик Саша Суворов, хлипкий и болезненный с младенчества, начитавшись в детском еще возрасте биографий великих людей, цель такую себе поставил и, как мы знаем, ее добился: шестьдесят побед в шестидесяти сражениях — такого результата в мировой истории не достигал ни один полководец, кроме Александра Суворова. Следует заметить и то, что в абсолютном, в подавляющем большинстве случаев Суворов наголову разбивал численно превосходящие армии противника. Известно, что на пути к этому своему «могу» Александр Васильевич Суворов весьма целенаправленно построил себя и как здорового человека: он сознательно с малых лет принялся закаливаться и уже в юношеском возрасте неукоснительно требовал, чтобы после парной бани на него выливали шесть ведер ледяной воды. И в подобной суровой манере он держал себя до конца дней своих, а в противном случае без такого материального носителя своей мечты, как несокрушимое телесное здоровье, он этой мечты достичь бы не смог. Вспомним хотя бы его знаменитый переход через Альпы. Более того, нам никак не следует вводить себя в заблуждение его простоватым и даже чудаковатым образом поведения, стереотипом, сложившимся из популярных книг и кинофильмов, — ведь это был один из образованнейших людей своего времени, специально изучавший и активно владевший более чем полудюжиной основных европейских языков (не только для того, чтобы на этих языках говорить с союзниками или с противниками, но и во имя усвоения той книжной премудрости, которая подкрепила его незаурядный талант знанием всего того передового и полезного, что он смог почерпнуть в исторических и современных описаниях военного дела). Вот каким своеобразным было его целеполагание, и, как видим, в масштабах его физической жизни оно принесло успехи отнюдь не меньшие, чем целеполагание вышеупоминавшегося Руи Макинтайра, тем более что своих результатов Александр Васильевич добивался не в течение восемнадцати месяцев, а более.
Но вот еще один тип целеполагания: девятнадцатилетний юноша записывает в своем дневнике, что он должен освободиться от трех своих главных недостатков — от бесхарактерности, раздражительности и лени. Несколько позже этот же юноша, в течение двух лет безвыездно проживший в деревне, определил себе программу уже из одиннадцати пунктов, среди которых были и такие: изучить юриспруденцию, медицину и сельское хозяйство, математику и географию, историю и статистику и т. п. на Уровне университетского курса. Этот же юноша составил для себя правила постоянного самосовершенствования. Среди них, например, такие: каждое утро назначать себе все, что должен выполнить в течение целого дня, и неукоснительно стремиться к исполнению всего списка; начав дело, не бросать его незавершенным; новую мысль, которая тебе встретилась, сравнить с теми мыслями, которые тебе уже известны; под отвлеченные тезисы постарайся привести примеры; возникшую тоску развеивай не развлечениями, но трудом и т. д. Юноша этот впоследствии стал известен всему земному шару как гениальный писатель и мыслитель Лев Николаевич Толстой. Известен он также и как долгожитель.
К данному случаю хорошо подходят слова американского писателя Вашингтона Ирвинга: «Великие люди ставят себе цели, остальные живут своими желаниями». Но эта истина не является абсолютной, ибо действительность ставит перед самыми обычными людьми, более того, перед огромными массами обыкновенных людей такие цели. Кроме того, ставит и в такие обстоятельства, когда и целеполагание у каждого становится огромным, и возможности организма демонстрируют тот максимум, который заложен в человеке. Во время Великой Отечественной войны случалось, например, что сотни и тысячи людей, форсируя водную преграду, бросались в ледяные волны и никто из них не заболевал ни ангиной, ни так называемым ОРЗ. Вот что означает экстремальный настрой психики. Сравним с подобным состоянием свое беззаботно прогулочное, скажем, когда промоченные ноги порождают грипп с множеством других сопутствующих неприятностей…
Мы не только болеем в условиях вялой, размазанной жизни, мы и устаем от нее тогда, когда у нас нет крупной цели. Когда же таковая появляется, то человек может забывать о еде, о питье, о всевозможных суетных делах. Он живет, он — горит, и горение такое, казалось бы, при определенном истощении материальных ресурсов, продолжается тем не менее не годы, а десятилетия, много десятилетий. Отсутствие подобных чувств или угасание подобных всеохватывающих желаний есть признак наступившей или уже вплотную подступившей старости. Старости не в смысле биологического возраста, но в смысле затухания огня жизни в человеке.
Да, цели, вдохновляющие на долгое и сильное горение человеческую личность, могут быть различны. Но я хотел бы сейчас «зарядить» по возможности каждого из тех, кто читает эти страницы, таким представлением, которое окажется необходимым не только ему самому, но и всем нам. На мой взгляд, подобный мощный и долговременный духовный заряд крайне необходим людям, особенно сейчас, когда наступил период некоего нравственного безвременья и массовой растерянности, когда прежние идеалы оказались дискредитированы и очернены преступными сплошь да рядом формами и средствами их достижения, а новые ценности еще нуждаются в определении. То, что будет сказано далее, есть концентрированное извлечение из реальной жизненной практики очень разных людей, которых сближает лишь то, что все — они долгожители. Что же именно позволило каждому из них на протяжении фактически целого века сохранять доброе здоровье и ясную голову? Качество это, стратегически важное и для его носителя, и для всех нас, землян, есть высокая доброта, есть человечность, даже бесчеловечность. Целеполагание подобного масштаба для каждой личности есть путь к максимальному росту своей духовности (и, следовательно, здоровья) и к максимальному благу других людей.
Анастасия Ивановна Цветаева старше нашего века, она родилась в 1895 г. Жизнь ее сложилась крайне непросто, очень нелегко: с одиннадцати лет без матери, с девятнадцати — без отца. Трижды она повидала неволю. Первый раз просидела в Бутырках более двух месяцев в 1934 г. и была освобождена по настоятельному ходатайству Максима Горького. В 1937 г., когда Горький уже умер, ее снова арестовали и дали десять лет лагерей. Ей довелось пройти двадцать пять лагерей Сибири и Дальнего Востока, а сколько же пересыльных тюрем и этапов!.. После освобождения ее снова арестовали и отправили в Сибирь на вечное поселение, как было сказано в приговоре. Реабилитирована она была только в 1959 г., в возрасте, следовательно, 64 лет. Что же помогало этой женщине выжить и сохранить здоровье и добрый настрой духа? Это постоянная напряженная работа, прежде всего мысли, стремление сохранить память о тех людях, с чьими трагическими судьбами пересеклась ее жизненная дорога, это ее неустанная забота о популяризации творчества ее безвременно ушедшей из жизни сестры, замечательной русской поэтессы Марины Цветаевой. Она была добра ко всему живому, ее образ жизни — это непрестанное милосердие: к людям, кошкам, голубям. Она не уставала исповедовать, защищать и утверждать высокие общечеловеческие законы бытия.
Девяносто восемь лет (1872–1970) прожил на свете английский философ Бертран Рассел. Свою биографию он препроводил краткой заметкой, которая называется «Для чего я жил?». Это был потомственный аристократ, теоретик в науке, всю свою жизнь — без малого век — просидевший над книгами, и думается, что из этой исповеди должен был предстать перед нами образ высокого жреца академической кабинетной науки. Но нет! Становится ясным, почему этот философ на закате своих дней стал участником массовых демонстраций в защиту мира. Он писал: «Три страсти, простые и неодолимые, владели мною всю мою жизнь: жажда любви, страсть к познанию и сострадание к людям… Любовь и наука, насколько они вообще достижимы, влекли меня ввысь, к небесам, а жалость к людям возвращала на Землю. Стоны бедняков эхом отдавались в моем сердце. Дети, которых некому накормить, рабы под гнетом поработителей, лишенные надежд старики, чьи дети только и думают, куда бы их сбыть, — словом, весь необъятный мир нищеты, мученичества и страданий: какая это насмешка над всем, что мы называем человеческим достоинством! Я старался, как мог, обезоружить зло… Вот это все и была моя жизнь. Поразмыслив, я пришел к выводу, что она стоила того, чтобы ее прожить. Если бы мне предложили начать заново, я прожил бы мою жизнь точно так же».
Да, разумеется, жизнь сибирской каторжницы Анастасии Цветаевой разительно отличалась от жизни английского лорда Бертрана Рассела отличалась внешне.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55