они движутся по окружности с общим центром и образуют огненный тор. Тор вращается как огненное колесо, с определенной скоростью: его сердцевина вращается быстрее, чем оболочка, так что огненная ось как бы врастает в самою себя и тем раздвигает себя изнутри, определяя диаметр обода тора и плотность Огня во внутреннем его объеме.
Чакрам является огненной голографией (голограммой, в которой Огонь вошел в необходимую Форму Движения), раскручивающейся изнутри себя. В чакраме заключены миллионы и миллионы БИТ, которые взаимодействуют между собою общим Сознанием чакрама, корректируемым Сознанием Лотоса-Кармендрия.
Каждый Лотос-Кармендрий соединен с определенной группой Мудр, которые играют роль генератора мультивибраций энергии данного чакрама; хотя все Мудры и подчинены одному Лотосу-Кармендрию -- Индре, но, тем не менее, обеспечивают все Лотосы единой общей энергией.
Когда огненный чакрам проходит фазу раскручивания, Сознание всевидящего ока Лотоса-Кармендрия -- уже в нем, и оно руководит построением комбинаций групп БИТ чакрама, что определяет голографическую структуру чакрама и, как следствие -- его функции, качества их.
Чакрам вращается в пространстве Души. Его Огонь и Свет, отражаясь в Душе, становятся Атманом -- функцией Души. Дальнейшие действия (события) сообразуются с Замыслом Владыки Лотоса-Кармендрия. Так может происходить с одним или несколькими, или же сразу со всеми Лотосами-Кармендриями.
Обод чакрама вращается перед всевидящим оком Лотоса-Кармендрия, в одной с ним горизонтальной плоскости, закрывая от возможных вражеских стрел, защищая и оберегая его. Чакрам также служит аппаратом радиального, многомерного обзора Пространства, органом восприятия и Действия.
Из всевидящего ока Лотоса-Кармендрия выходят струи Луча Сознания в тело чакрама. Но при необходимости эти струи могут проходить поверх обода чакрама. Тогда они превращаются в огненные стрелы; их еще называют молниями, разящими врага.
Вокруг чакрама концентрируется сияющая Прана, из уплотненных областей которой можно видеть вырывающиеся лучи Свасти. Так происходит сообщение Терминала с Нагом.
Воля, неподвластная никаким колебаниям, тоже концентрируется вокруг чакрама. Она способна одною своею плотностью, направляемой чакрамом, раскрошить в песок целые горные массивы. Воля также является незаменимым проводником Света и Огня Сознания.
3. Самая большая опасность, какая только может угрожать Лотосам-Кармендриям и их чакрамам, а следовательно самой жизни человека, его Сущности -- это психический яд. Им травят себя из-за своей собственной необъективности. Психический яд образуется в человеке, в основном, в результате переживания различных несчастий.
Человек может быть действительно счастливым, но при одном важном условии -- если он радостен собою. Даже если человек счастлив оттого, что радостен ближним, то все равно он радостен ближним оттого, что радостен собою, радуясь ближним. Но это только лишь следствие.
Человек не может быть счастливым, если он собою искренне недоволен. Чтобы быть довольным собою, требуется всего одно условие двух действий -это ставить задачу перед собою и самому же ее выполнять. Либо вообще не ставить никаких задач перед собою и ничьих задач не выполнять, то есть быть блаженным. Подобное не всем дано. Лишь достижение цели делает человека счастливым -- и в том и в другом случае.
Если кто-то ставит задачу, а другому приходится ее решать, то оба, в любом случае, остаются недовольны собою и друг другом, а также и результатом труда.
Первый остается недовольным собою оттого, что не получал удовольствия от проделанной работы, так как ее не выполнял. Но чтобы реабилитировать себя в собственных глазах, он переносит недовольствие собою на исполнителя труда и делается недовольным исполнителем и его трудом, что собственно одно и тоже. Так, этот первый зачастую становится исчадием зла, из которого бьет родник психического яда: человек сам страдает от яда и заставляет страдать других.
Второй в этом случае недоволен собою оттого, что не он ставил задачу, а другой это сделал за него. Он остается недовольным собою, даже если и выполнял труд заинтересованно. Все равно недовольство собою будет жить в нем потенциально, как надлом его совести. Это первая чаша психического яда, выпитая им.
Второй также недоволен собою оттого, что исполнил чужой труд, ибо этому труду не он причина (при этом он не исполнил своего труда, который для него важнее). Человек недоволен собою из-за этого, даже если и не пытается того осознать по причине устрашающих последствий. Ведь Сущность человеческая знает последствия любого действия -- ей дано Учение Высшим, которое непрестанно звучит в человеке, как СО-Весть. Это вторая чаша психического яда, выпитая им.
Второй человек недоволен собою оттого, что им повелевает существо, равное ему по уровню космической Природы происхождения, а он не в силах устранить давление другого на себя. Он хочет быть реабилитирован в собственных глазах, поэтому перекладывает свое недовольство собою на распоряжающегося им, и становится недовольным на него, приобретая при этом двойное недовольствие на себя: начальником недоволен потому, что недоволен собою, и недоволен собою на себя за то, что стал недовольным на начальника. Это третья чаша психического яда, выпитая им.
Оставаясь недовольным собою оттого, что его недовольствие, переложенное на повелевающего им и ставшее недовольством на работодателя, не оказывает на последнего никакого действия, но напротив, по-прежнему остается в нем, как недовольствие собою, к тому же на беднягу давит недовольствие начальника на него, и он приплюсовывает к своему недовольствию собою недовольствие начальника на него, а в итоге становится недовольным своею долею и судьбой. Это четвертая чаша психического яда, выпитая им, причем чаша особенно тяжкая.
Суммированный психический яд начинает разрушать гомеостаз человека, страдающего от принятого яда. Прежде всего, разрушается всякий самоконтроль, всякий самоотчет, всякий самоанализ. Как говорят, почва уходит из-под ног, теряется психическая устойчивость. И он совершает непоправимый грех, как последний роковой шаг от отчаяния -- переносит свое недовольство собою на всех виновных и невиновных в его беде, тем делая себя недовольным всеми, несчастным внутри и злым снаружи. Это пятая, смертельная чаша психического яда, выпитая им. Она поражает пятый чакрам и всю Плазму Психической Энергии, которая в эзотеризме называется Жизнью. Так человек уничтожается психическим ядом во всех Телах своей Монады. Даже чакрамы не выдерживают и вянут вместе с Лотосами-Кармендриями.
Для того, чтобы подобного не происходило, люди должны объединяться в духовные Общины, где каждый, выполняя добровольно общее дело, нужное только Общине, выполняет, тем самым, свое дело, нужное только ему самому, а потому милое всем и Богу. Объясню: выполняющий свое дело, если оно искренне, практикует характер непричинения вреда самому себе своими поступками, в том числе и своим делом, чтобы извлечь максимум пользы из него, но не вред. Поэтому его польза становится всеобщим достоянием Общины, оставаясь достоянием не только его самого, но и других, хотя бы по одной простой причине -- оно никому не приносит вреда, значит польза его действительна, реальна и всем очевидна, а при согласии Общины с ее положением и значением -- динамична, деятельна, плодоносяща, совершенна.
Если невозможно жить в Общине, то лучше остаться совершенно одиноким. Лучше быть одиноким, чем отравленным психическим ядом.
4. Лотосы-Кармендрии имеют -- каждый -- определенное число лепестков.
1. Муладахара .......... 4 лепестка.
2. Свархиштакана ...... 6 лепестков.
3. Манипура ........... 10 лепестков.
4. Анахата ............... 12 лепестков.
5. Вишудда ........... 16 лепестков.
Общее число лепестков Лотосов-Кармендриев составляет 48, что соответствует числу Мудр в Савикальпе. Но есть еще один чакрам, входящий в состав Лотосов-Кармендриев Савикальпы -- чакрам Аджана, называемый "Трикути" (третий глаз). Этот Лотос имеет два лепестка; он закрыт постоянно. В китайской Доктрине его называют запечатанным дворцом. Раскрыть его может только очень благочестивый человек, причем сознательным упорным трудом.
Таким образом, количество лепестков Лотосов-Кармендриев равняется 50.
12.
1. Уже говорилось: есть внутренний Лотос, он соответствует Сушумне; есть внешний Лотос, он соответствует лепесткам, на которых светятся Мудры; есть Лотосы-Кармендрии, которым на физическом плане соответствуют важные нервные центры, расположенные на передней стороне позвоночника; есть Хараниербехах -- круг Действия Движения энергий, он соответствует телу спинного мозга; есть Савикальпа -- круг Света, являющийся активным полем Сознания, он образуется вдоль спинного мозга вокруг лепестков внешнего Лотоса, в виде эллипсиса, эллипсоида или в виде круга. Этот Свет не выходит за пределы своего тела, образованного, скажу языком символов, телами двух змей, обвивающих жезл Владыки. Лотосы-Кармендрии расположены внутри круга Сознания.
Рассмотрим строение внутреннего Лотоса.
Сушумна проницает весь Хараниербехах и проходит по его центру вверх. Хараниербехах разделен на пять участков, каждый из которых есть чакравардин.
Чакравардин является Центром, на передней стороне которого крепится Лотос-Кармендрий. Чакравардин является Центром, из которого исходит чакрам (огненное колесо пространственного аппарата восприятия).
Итак, всего имеется пять чакравардинов (по числу отделов позвоночника: крестец, пять сегментов поясничного отдела позвоночника, пять сегментов нижнегрудного отдела позвоночника, семь сегментов верхнегрудного отдела позвоночника, семь сегментов шейного отдела позвоночника).
Первый чакравардин находится в крестце (в Адхаре), в виде спиралевидно свернутого тора, огненного свитка. Йоги называют его Змеем Кундалини. Внутри спирали огненного чакравардина находится первый "бутон" шестилепесткового внутреннего Лотоса. Верхушка "бутона" подходит к верхнему краю Адхары.
Второй чакравардин соответствует отрезку Хараниербехаха, соответствующему пяти сегментам поясничного отдела позвоночника. В верхней внутренней части второго чакравардина расположен "бутон" второго шестилепесткового Лотоса. И так далее. В каждом чакравардине, в верхней внутренней его части расположен "бутон" внутреннего Лотоса. Все внутренние Лотосы имеют по шесть лепестков в "бутоне". Эти Лотосы в Христианстве называются пятью шестикрылыми Херувимами.
Когда Лотосы раскрываются, чтобы высвободить Огонь чакрамов и тем изменить энтропию, принимают Прану, Свасти, Огонь и Свет из Сушумны в качестве духовной Пищи высвобождения Огня. Здесь происходит совершенное Сотрудничество Сознания Танумахата и Души Нагуатмы, в котором и осуществляется оживление (приведение к Действию) огненных чакрамов.
Через весь Хараниербехах, с внутренней стороны его, проходят тридцать сутр-надей Нага. Когда внутренние Лотосы раскрываются, каждый лепесток подключается только лишь к своей сутре-нади Нага. Через сутры из Космоса внутренние Лотосы черпают для своего Действия энергию.
Пять шестилепестковых Лотосов как бы нанизаны на один стебель Сушумны, связаны между собой ею в единую систему Структуры Хараниербехаха, поэтому чаще всего объединяются одним выражением -- "Внутренний Лотос".
Монада (Лингам) является Садом Лотоса и содержит в себе пять шестилепестковых цветков Внутреннего Лотоса, Внешний Лотос (пятидесятилепестковый), пять Лотосов-Кармендриев, объединенных Савикальпой, являющейся пурпурной Заградительной Сетью, тысячелепестковый Лотос Брамы, обращенный чашечкой вниз -- он опрокинут над Савикальпой. Сердцем Лотоса Брамы является локальная зона Блага, которая соответствует таламусу. Таламус представлен в виде камеры-сферы, в середине основания которой имеется "отверстие" -- Шанкхини, выходящая в полость рта в самой верхней точке верхнего неба. Через это "отверстие" Сома стекает в полость рта и гортани, и становится компонентой Плазмы Психической Энергии (частично), а частично расходится по всему организму.
Сушумна выходит в таламус и завершается в нем огненной каплей -Оджасом. Оджас в таламусе находится как раз над Шанкхини и является "детектором лжи", то есть он непосредственно соединен с Пространством Духа и потому через него можно легко различить ложь от истины.
Хараниербехах и все остальные системы организма орошаются Сомой, как небесным дождем, через Шанкхини.
13.
1. Кроме Сада Лотоса существует еще Сад Космоса. Он начинается с Чаши. Чаша не является каким-то условным символом или поэтическим образом. Чаша существует действительно. Она расположена в груди -- в астральном плане, конечно. Чакравардин, Лотос-Кармендрий и чакрам Анахата расположены внутри Чаши. Основание Чаши начинается в месте, где заканчивается чакравардин Манипуры.
Из центра Чаши вырывается фиолетовый огненный луч и, проницая все, выходит через Триту (черная дыра Брамы). По лучу, поднимаясь вверх, вьется золотисто-пурпурная спираль темной Драупади. Спираль вьется вокруг фиолетового луча, как нечто дымоподобное, красновато-пурпуровое. Эта спираль соединяет между собою пятый, шестой, седьмой центры и оба полушария головного мозга (в мозолистом теле).
Из таламуса, в свою очередь, исходит внешняя спираль. Она проходит через камеру-сферу таламуса, через мозолистое тело, соединяющее оба полушария, и опускается вдоль и вокруг спинного мозга, постепенно расширяясь книзу, прямо в Чашу. Внешняя спираль соединяет собою таламус, оба полушария головного мозга и мозжечок (через Вишудду) с Чашей. Эти центры определяют Тепло и Тинктуру спирали, поэтому по внешним отличиям спирали можно судить о качестве мышления.
От верхних краев Чаши, наподобие змеящихся радуг, плавно поднимаются огненно-лучистые струи атмической субстанции.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44