Тогда внешнее Сознание устремится во внутреннее, в цикличное, и увидит Мысль, заложенную в голограмму, но соединенную с Космосом.
Когда сознательный самоконтроль все меньше и меньше оставляет места произволу автоволновых процессов, тогда Логос увеличивает поток Огня, Информации и Своей Энергии к человеку. Так мир неосознанных причин станет подвластен человеку, вначале внутри его, затем и во вне. Когда ищущему удается проникнуть своим Сознанием в сферу автоволновых процессов, тогда ему удается постичь многие тайные причины и увидеть следствия их. И чем больше человек наполняет эту сферу своим Сознанием, тем ближе эта сфера приближает человека к Логосу.
10.
1. Тану вдоль и поперек Сознание, хотя и укрытое плотными покрывалами Мысли. Тану состоит из семи Тел-оболочек Монады:
-- Терминал -- плотное тело. Является Исполнителем.
-- Тара -- тонкое тело. Ведает памятью, сохраняет Информацию.
-- Астрал -- огненное тело. Отвечает за чувства и целостность Сознания.
Эти трое представлены тройственным Телом Ментала, являются Танутрайя или Тантрой: основой, оплотом, строителем, сохранителем и разрушителем Бытия. Ментал входит в них и проницает их собою. Ментал является четвертым Телом -- оболочкой Монады, как завершенная Форма, как голограмма, но голограмма наиболее тонкая, пропускающая через себя Прану и Свасти Всекосмической Мысли. Голограмма сама является формой Мысли и Мыслеформой; будучи корпускулярной частицей входит в состав космической Волны Мысли, как капля влаги на поверхности или в глубине Мирового Океана, и потому неотличима от Волны Мысли. Ментал, как оболочка, является Формой Нага и может принимать любые очертания. Ментал включает в себя четыре Тела, которые вместе являются Менталом нерасчленимым, а порознь -- исполняют, каждое, свои функции.
-- Душа -- входит в состав Ментала, но не ограничивается им как оболочкой, проницает собою Астрал, Тару и Терминал. Осуществляет между ними связь и сохраняет их гомеостаз; выходит за их пределы и составляет вместе с Огнем и Светом Тело Дживы Сущего.
Душа осуществляет гармоничную связь между Танутрайя и структурой Ментала. Является тем местом или телом, которое аккумулирует в себе гомеостаз и сохраняет его, тем сохраняя жизнь Сущему. Душа не является Огнем и Светом, она лишь флюоресцирует от них и отражает их в себе. Она проявляется Атмой Нага.
Душа и Сознание дублируют друг друга и дополняют, входят в тесную связь, но не сливаются; сотрудничают, но не отдаляются, всегда пребывают в тесной связи. Сознание и Душа образуют Янутрайя, тройную Форму Духа: Огонь, Свет и Душа. Душа не является Мыслью, но наполняет ее собою. Через Душу Дух обозревает Мысль и движет ее, и движет ею. Душа может возрастать в человеке, но может и убывать, все зависит от дел его.
-- Ангел -- входит в состав Ментала, является собственно Нагом (Мыслью), может принимать любые формы и очертания. Проходит через все Тела -- оболочки Монады, сносится с Логосом и Духом, сам соединен с Космической Мыслью и соединяет с нею Йога, соединившегося с ним.
Ангел не ведает преград, препятствий и расстоянии, может являться в любом месте, не затрачивая на то Времени; может являться одновременно во многих местах, не убывая при этом. Отсюда способность Йога быть не в одном лице и одновременно во многих местах.
Ангел есть Тело Положения Духа. Это Тело является Нагом или пластификатором Души, тогда как Тело Состояния Духа предстает Магом или пластификатором Сознания. Таким образом, Мысль есть пластификатор Души, а голографическая Жизнь Духа -- пластификатор его Сознания.
Ангел является Манутрайя, тройной Жизнью Духа или тремя Циклами Духа: 1) Лучистость или Свасти, основа всякого движения, основа всякого развития, движущая Сила Мысли; 2) Сияние или Прана, жизненная Сила, жизненная энергия, Дыхание Жизни, Движение Мысли, еще называется Благодатью Божией; 3) Ману или Дух мыслящий Материю, совершенная Форма Мысли, всеобъемлющая, всеохватывающая, всепроницающая, вмещающая в себя Прану и Свасти, наполненная ими как положением Духа в Себе.
-- Херувим -- входит в состав Ментала, является тем, что называется Свасти. То есть является наполнителем Праны, внутренним ее Движением; она есть то, что подобно ветру в воздухе. Она освежает, овевает, облегчает, перемещает все, в том числе и самою Прану.
-- Серафим -- входит в состав Ментала, наполняет собою Ангела, но и является Телом Монады, сияет изнутри ее, но не замыкается в ней, а проницает собою все и вся -- там, где нет места мерзости. Является Праной, Дыханием Природы, входит в состав озона воздуха и иона воды (соответственно, Вьяна и Апана).
В редчайших случаях Херувим и Серафим могут принимать какой-либо облик, допустим -- человека, прозрачный и светящийся. Но это бывает лишь с Богами.
11.
1. Теперь рассмотрим чакрамы и их "Владык". Чакрамы возникают в астральном теле, как Огонь чувств и как Огонь и Свет Сознания, исшедших из Хараниербехаха (из Луча Сознания Логоса). Чакрамы, возникая в астральном теле, обретают свою Форму и Содержание в тонком теле (в Таре), но от Терминала и Ментала. В плотном теле на физиологическом плане чакрамам соответствуют отделы спинного и головного мозга. Сегменты позвоночника перечисляются от крестца вверх:
1) Крестец;
2) пять сегментов поясничного отдела позвоночника;
3) пять сегментов первой группы грудного отдела позвоночника;
4) семь сегментов второй группы грудного отдела позвоночника;
5) семь сегментов шейного отдела позвоночника;
6) мозжечок;
7) таламус.
Каждый из пяти первых отделов (1, 2, 3, 4, 5) имеет свой Кармендрий. Слово "кармендрий" происходит от "карма" и "индра"; "карма" -- деяние, а "индра" -- выдыхающий из себя деяние или владыка действия.
На физиологическом плане Кармендриям соответствуют нервные сплетения. Области и функции этих сплетений имеются и в других телах -- в тонком, огненном и ментальном. Кармендрий является "богом" своему чакраму, то есть Кармендрий воспринимает в себя энергию соотвечающую его функциям, передает часть ее или всю, в зависимости от динамики обстоятельств, соответствующему уровню Хараниербехаха. Хараниербехах высвобождает из данной энергии Огонь корпускулярной Формы (раньше его называли огненной пылью, теперь -элементарными частицами), то есть Огонь голографический, состоящий из мириад огненных турбий и кристаллов, которые собираются в тороид (бубликообразное тело) вокруг позвоночного столба за пределами Формы Света.
Чакрамы внешне напоминают колеса, поэтому слово "чакрам" переводится как "огненное колесо". Форма Света есть тело Лингама, в котором вращается Свастика Хараниербехаха. Хараниербехах занимает все сечение спинного мозга. При проникании в его срез, он виден диском, в котором вращается Свастика. Тело Лингама соответствует Кругу Сознания, внутрь которого входят флюиды -Ида и Пингала. Проникая в срез Круга Сознания, мы увидим огненный, светящийся Круг Сознания и в нем три одинаковых размером диска: боковые являются флюидами, а центральный -- Хараниербехах. Повторяю, так можно видеть в поперечном срезе тела Лингама.
Чакрам образуется там, где "конец Света", то есть там, куда Свет не выходит из Лингама. Свет Сознания в Лингаме виден холодного, серебристо-голубого цвета, а чакрам за его пределами -- более ярок и по цвету отвечает Замыслу. За чакрамами мы увидим обратные ходы флюидов. Чакрам не выходит за пределы обратных ходов флюидов, но может соединиться со своим уровнем Дживы так, что создастся впечатление, будто бы чакрам огненным диском, начиная от тела Лингама, простирается в объем пространства Дживы. Такой эффект создает Атман. Более того, можно наблюдать, как Атман индивидуальной Дживы соединяется с Атманом Логоса Мира. При этом создается впечатление, что чакрам простирается в радиусе нескольких метров и даже километров. Такое, и вообще, любое действие чакрама обеспечивает ему Кармендрий, чьим этот чакрам и является.
Кармендрий расположены следующим образом:
1) Крестцовое сплетение -- находится с внутренней стороны, внизу копчика.
2) Поясничное сплетение -- за донным сплетением, на позвоночнике.
3) Солнечное сплетение -- на позвоночнике, за пупком.
4) Лунное сплетение -- в центре груди, на позвоночнике.
Горловое сплетение -- на позвоночнике, в области яремной вырезки.
Рис. 1. Рис. 2. Рис. 3.
Мозжечок -- находится в затылочной области головы.
Таламус -- находится на пересечении горизонтальных линий через переносицу и ушные отверстия.
Шестой и седьмой являются одновременно чакрамами и кармендриями. Есть еще восьмой Кармендрий -- Трикути, он же Аджана чакрам; находится в лобной пазухе: сплетение узлов десятого и пятого нервов.
Обозначим теперь имена богов этих Кармендриев и названия чакрамов.
1) Яма -- бог смерти, он же Дхарма -- бог справедливости. Его чакрам называется Муладахара; имеет форму треугольника, находящегося в "Квадрате Земли", называемом "Хастинапур" -- Город Слона. С северных ворот этого города начинается Сушумна.
2) Варуна -- бог вод, охранитель миропорядка. Его чакрам называется Свархиштахана; образуется вокруг белого полумесяца Свасти.
3) Агни -- бог Огня. Его чакрам называется Манипура.
4) Индра -- владыка воздушных пространств, бог Небес, Царь тридцати богов. Его чакрам называется Анахата -- вечная музыка Сфер.
5) Вишну -- бог людей и богов. Владыка всех Царств и Небес. Хранитель Миров, повелитель всех существ. Его чакрам называется Вишудда.
6) Праджапати -- Владыка живущих. Является чакрамом Айна (Владыка тридцати богов)
7) Сахасракша -- Лотос Брамы, совершенное Иони, обитель Шивы.
Каждый из пяти Кармендриев (1, 2, 3, 4, 5) еще называется Лотосом. Название взято не произвольно, не случайно, но, именно, по их внешнему виду в астральном теле: когда Йог проникает духовным взором через Атмана в астральное тело и видит огни центров, то пять Кармендриев представляются ему, именно, в форме Лотосов, прикрепленных к Заградительной Сети Савикальпы. Можно видеть, как Лотос открывает свои лепестки, готовясь принять в себя энергию или отразить вражескую огненную стрелу.
* * *
Рис. 1. /стр. 68[OP1]/ Схематичное изображение среза спинного мозга. Он представляет собой следующее:
1. Передняя складка.
2. Правая Мудра. Ряд правых Мудр образует внутренний ток Пингалы.
3. Левая Мудра. Ряд левых Мудр образует внутренний ток Иды.
4. Сушумна. Центральный канал спинного мозга.
Всего 50 Мудр (с левой стороны -- 25 и с правой -- 25). Мудры составляют лепестки Внешнего Лотоса (50 лепестков).
Рис. 2. Свечение энергий Савикальпы /Свет позвоночного столба/.
1. Сушумна. 2. Хараниербехах, являет Заградительную Сеть, и сам образуется Движением Внутренней Заградительной Сети. 3. Лепестки Внешнего Лотоса Савикальпы. 4. Чакрам. 5. Поле Света Сознания, образует Заградительную Сеть Савикальпы.
Рис. 3. Движение Иды и Пингалы в теле человеческом. направление Движения снизу вверх -- по Мудрам (ганглиям) позвоночного столба. Возвращение их к истокам своим осуществляется по периферии сверху вниз. Флюиды Ида и Пингала питают Мудры Праной. Мудры генерируют квантовые поля, которые разносятся по организму и выходят за пределы его, а затем вновь возвращаются к истокам своим -- к Мудрам, принося с собою в них Информацию, как присущую организму, так и внешним атрибутам Мира. Информация, приносимая квантовыми полями в Мудры, осуществляет психокоррелятивное Действие в генерациях Мудр и в них самих, утверждая Закон Соответствий.
2. Огненные лепестки Лотосов-Кармендриев сотканы из тончайших нитей поляризованного субстрата огненных голограмм-частичек, сохраняющих в себе информационно-энергетические коды, сочетания которых влекут то или иное Действие. Это сочетание назначает Центр Управления лепестками Лотоса-Кармендрия -- всевидящее око (Сердце Лотоса). Конечно, современный человек знает, что такое Большая Интегральная Таблица (БИТ), записанная на кристалл полупроводника. Всевидящее око Лотоса-Кармендрия представляет собой нечто похожее на БИТ, но записанное на Кристалл Огня, вместе с автономными и подчиненными функциями.
Лепестки Лотоса-Кармендрия соответствуют примерно тому же механизму, что и сферические антенны фокусировки радиолучей при радиостанциях.
Можно видеть, как по живой огненной Ткани лепестков Лотосов струится радуга Тинктуры Света Сознания. Можно видеть, как лепестки окружаются сияющей Праной и как из сгущающейся Праны вырывается лучистая Свасти -- к лепесткам и в противоположную сторону. Так осуществляется дыхание чашечки Лотоса-Кармендрия.
Раскрытый Лотос-Кармендрий изумительное зрелище. Но Лотос раскрывается лишь тогда, когда в этом возникает необходимость. Лотос раскрывается, чтобы совершить Действие, и вновь закрывается, когда Действие совершено. Конечно, это Действие может быть различным, и по сути и по продолжительности. Лепестки Лотоса сворачиваются к центру цветка, закрывая собою Сердце Лотоса, его Бога.
Огненные чакрамы возникают только там и только тогда, где и когда раскрываются Лотосы-Кармендрии.
Чакрам излучается из самого центра Хараниербехаха, когда в нем, именно в этом месте (на уровне Лотоса-Кармендрия), раскрывается Внутренний Лотос Свастики. Сушумна проходит через центр этого Лотоса и является как бы стволом-стержнем Внутреннего Лотоса, и, проницая его сердцевину, поднимается выше к следующему Внутреннему Лотосу.
Внутренних Лотосов пять, но Сушумна соединяет их в единое неделимое целое. Когда Внутренний Лотос раскрывается, в нем начинает свое вращение Свастика четырехлучевая, которая побуждает Хараниербехах высвободить необходимый Огонь, необходимой плотности, необходимых качеств. Огонь этот -корпускулярный.
Чакрам выходит из Сердца Внутреннего Лотоса (из Сушумны) в горизонтальной плоскости, радиально, равномерно разбегающимися в стороны мириадами огненных частичек. Достигая определенных рубежей за пределами Света тела Лингама, частички (огненная пыль) выстраиваются в радиальные хороводы групп концентрических турбий Огня;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44