СОВСЕМ КРАТКО О СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЕ.
Центром, интегрирующим началом Солнечной Системы является
Солнце. Оно обеспечивает существование Солнечной Системы как
единого целого.
Меркурий и Венера называются внутренними планетами (относительно
орбиты Земли). Для наблюдателя, находящегося на Земле, они никогда
не отходят далеко от Солнца. Это отражает их сильную зависимость от
светила. Для внутренних планет приходится учитывать не только
долготу, но и фазу (как у Луны). Меркурий является первой внешней
планетой по отношению к Солнцу, а Венера - первой внутренней по
отношению к Земной орбите.
Луна играет роль как внешней, так и внутренней планеты, так как
попеременно находится то внутри, то снаружи Земной орбиты. Ее
движение не зависит от движения Солнца, но, тем не менее, фазы Луны
играют большую роль. Мы же будем рассматривать ее в той ипостаси, в
которой она предстает ночным светилом - обратной стороной, тенью
Солнца.
Первой внешней планетой является Марс, второй - Юпитер, третьей и
последней (из видимых) - Сатурн. Как последняя видимая планета,
Сатурн носит наименование Великого стража порога, а Марс, как первая
внешняя, - Малого стража порога.
Пояс астероидов отделяет планеты земной группы, в которую входят
Меркурий, Венера, Земля и Марс, от планет-гигантов (Юпитер, Сатурн,
Уран и Нептун). Планеты земной группы отличаются сравнительно
небольшими размерами, большой плотностью - все они представляют
собой твердые тела с вполне определенной поверхностью (при этом
внутри они предположительно жидкие). Спутники у планет земной
группы либо отсутствуют, либо их мало (один у Земли и два у Марса).
Размеры планет-гигантов на порядок больше размеров планет земной
группы. При огромных размерах и массе они имеют столь низкую
плотность, что само понятие "размер" приобретает условный характер,
так как снаружи они представляют собой газовые образования,
постепенно уплотняющиеся ближе к центру, и имеют предположительно
твердые ядра. Нет у них и определенной поверхности, так как слои газа,
расположенные на различных широтах или на разной глубине,
обращаются вокруг оси планеты с различными периодами, причем
вращаются эти планеты намного быстрее, чем планеты земной группы
(сутки длятся от 10 часов у Юпитера до 15 у Нептуна и от 24 часов у
Земли до 243 дней у Венеры).
Орбиты планет-гигантов и расстояния между ними также значительно
больше, чем у планет земной группы. Отличительной чертой планет-
гигантов является наличие большого числа спутников и колец,
образованных мелкими частицами, значительных магнитных полей. К
ним также "привязаны" четыре семейства короткопериодических комет,
- пятое пока не имеет "хозяина".
Планеты земной группы являются "быстрыми" планетами, период их
обращения вокруг Земли составляет около двух лет для Марса и около
года для остальных. Поэтому скорость перемещения их по Зодиаку
близка по масштабу к динамике индивидуальных событий, которые они
и призваны символизировать. Планеты-гиганты -"медленные" планеты,
их периоды соответствуют масштабу социальных циклов: от 12 до 160
лет. Наиболее удаленная из известных планет - Плутон по своим
параметрам ближе к планетам земной группы: он очень мал (по диаметру
меньше Меркурия и Луны, а по массе - в 500 раз легче Земли), имеет
лишь один спутник и, вероятно, является твердым (замерзшим) телом.
Период его обращения равен примерно 250 годам, а сутки длятся около 6
земных дней. Здесь мы видим наложение свойств планет земной группы
и планет-гигантов (и, соответственно, - индивидуального и
социального).
Основываясь на принципе подобия, можно поставить в соответствие
элементам, составляющим разбираемое целое - Солнечную Систему, -
фундаментальные принципы, описывающие существование любого
ЦЕЛОГО. Можно привести следующие соответствия :
1. Источник самостоятельного действия или
индивидуальность. - Солнце
2. Способность к адаптации, дающая возможность поддерживать
существование, а также управляющая поведением. - Луна
3. Взаимосвязь между 1 и 2, осуществляющая функции связи
центра с периферией, а также с ближайшей средой через
активизацию 2. - Меркурий
4. Способность оценивать и выбирать, определяющая как
направление действия при передаче импульса изнутри вовне,
так и сортирующая все, что пришло извне. - Венера
5. Способность к реализации. В отличие от 1 она не является
источником самостоятельного импульса, а реализует этот
импульс, переданный 2, 3, 4 во внешней среде. - Марс
6. Способность к ориентации, позволяющая организовать каждое
действие в единую целенаправленную деятельность. - Юпитер
7. Способность сохранять стабильность формы. - Сатурн
ЦЕНТР: СОЛНЦЕ И СЕРДЦЕ.
В центре тела любого животного, в том числе и человека, как было
отмечено еще Аристотелем, находится сердце. Сама этимология слова
"сердце" подчеркивает этот очевидный факт. Сердце - середина,
сердцевина, средоточие тела, то есть целостности. Сердце обозначает
собою нечто центральное, нечто внутреннее, нечто среднее - орган,
который является сердцевиною живого существа, как по своему месту,
так и по своей деятельности.
Мыслители прошлого возвысили сердце "как солнце, поставив в центр
организма вселенной: едва ли не первой единой теорией построения была
кардиоцентрическая. Все - вокруг сердца, оно - в начале жизни, оно
же и в конце ее. Солнце-сердце диктует законы развития организма,
питает его энергией, стоит в центре всех ощущений и движений. Оно -
наше главное чувствилище. Так утверждал сам Аристотель.
Кардиоцентрическая концепция продержалась несколько веков, прежде
чем уступить место нейроцентрической. Последним из великих, кто
отстаивал роль сердца-солнца, был Рене Декарт, современник Вильяма
Гарвея. Англичанин, как известно, открыл кровообращение, француз
произнес один из самых популярных в наше время терминов - рефлекс,
на принципе которого возвысилась нейроцентрия организма. Однако в
негласном между собой споре физиолог и философ словно бы
поменялись местами: первый хотя и сказал, что "животное ... является
творением ... сердца", отводил ему лишь роль "вечного" - на
протяжении всей жизни - двигателя, насоса, тогда как второй вновь,
последним из великих, водрузил сердце в центр вселенной организма"
[25].
При взаимодействии с внешней средой главенство мозга трудно
оспаривать, но что останется от нашей деятельности, если это
взаимодействие из нее вычесть? Ближе всего к такому состоянию
состояние эмбриона. Какие сигналы управляют его развитием? Ученик
академика В. Н. Черниговского Б. С. Кулаев исследовал роль сигналов,
исходящих от сердца, в развитии и функционировании организма.
Кулаев влил в околосердечную сумку новорожденного котенка каплю
слабого раствора новокаина. "Результаты были катастрофическими:
мгновенно исчезли рефлексы спинного мозга, упало до нуля
артериальное давление, котенок погиб! А сердце? То-то и поразительно:
с ним ничего не случилось. Оно продолжало ритмично сокращаться,
исполняя свое главное, как считалось тогда, предначертание -
перегонять кровь"[29]. "Другое наблюдение. Достаточно перерезать
нервы, отходящие от сердца зародыша, как развитие плода
останавливается, а сам плод гибнет". Большой интерес представляют
также работы минского эмбриоморфолога И. И. Новикова. Им было
показано , что "без импульсов, идущих от сердца, не дифференцируется
сама нервная система". Продолжаю цитировать статью [25]. "Что же
увидел Новиков? На третьей неделе развития человеческого эмбриона
сердце в основном уже сформировано. Но ни одного нервного волоконца
вокруг! Ни единого! А сердце уже бьется, уже гонит кровь, ритмично,
удар за ударом. Что побуждает сердце к первому сокращению? Этого
еще никто не знает. Лишь предполагают, что в нем проявляется общая,
единая для всего неорганического (и органического также) мира
ритмичность. И лишь на четвертой неделе к нему приближается первое
- чувствительное волоконце от будущего продолговатого мозга. Не
командовать, не управлять в то время стремится будущий владыка ...
организма - мозг. Хочет узнать... Что узнать? Уж не программу ли
развития организма?... именно размеры сердца вместе с выходящими из
него крупными сосудами предопределяют размеры взрослого
организма. Нервы, приближающиеся к нему, имеют два отростка. Один
оканчивается (вернее, начинается) на поверхности сердца, другой, заходя
в ядро, уходит в продолговатый мозг. Его развитие начинается как раз с
того момента, когда в зачаток мозга внедряется этот самый отросток. Не
потому ли, что с этого момента мозг начинает получать необходимую
для своего развития информацию? Другой в это время у него нет: мать
надежно укрыла свое будущее дитя от треволнений внешнего мира. И
нам ничего другого не остается, как признать сердце, его ритмичные
сокращения - пусть хотя бы на раннем этапе развития - источником
организованных влияний на центральную нервную систему. (Курсив мой.
- С. М.) Ритмичный поток импульсов ритмично же поддерживает
активность центральной нервной системы, входя в подсознание как
необходимый элемент полноценного собственного "я"". Эксперименты
Кулаева показали также, что для образования условных рефлексов
необходим поток импульсов от сердца. Примечательны также факты,
приводимые им из области трансплантологии сердца. "Сравнительные
неудачи объяснялись проявлением реакции несовместимости... Но
почему в таком случае почти не отторгается столь же чужеродное
сердце, подсаженное рядом и дополнившее собственное?"[25]
В русской религиозной философии XIX и XX вв. теме сердца отводилось
одно из центральных мест. Первая большая работа - трактат П. Д.
Юркевича по библейской психологии "Сердце и его значение в духовной
жизни человека, по учению Слова Божия"[31]. Из аннотации проспекта
1919 г.: "Корень структуры человеческой психики обнаруживается в
сердце, как средоточии эмоционально-цельного потока сознания;
характеристика "Я" близко напоминает Бергсона или "Stream of Thought"
(поток сознания) Джемса. В этой работе развернут "подход к сердцу, как
символу эмоционально-интеллектуальной волевой сущности личности"
[31, с 642].
Далее тема сердца развивалась Павлом Флоренским в работе "Столп и
утверждение Истины" и в "Водоразделах", а также Б. П. Вышеславцевым
(наиболее полно в статье "Сердце в христианской и индийской
мистике"). По Вышеславцеву - "Сердце есть центр не только сознания,
но и бессознательного, не только души, но и духа, не только духа, но и
тела, не только умопостигаемого, но и непостижимого, одним словом,
оно есть абсолютный центр". "Потеря культуры сердца в современной
жизни есть потеря жизненной силы". "Чувство пустоты происходит
оттого, что иссякла центральная сила личности, засохла ее сердцевина, и
тогда не поможет никакой временный расцвет периферических и
внешних сил. Не помогут ни чудеса техники, ни чудеса социального
распределения, ни чудеса науки". "Сердце начальствует и властвует над
всеми органами тела". "Жить "по духу", значит жить из центра, внимать
"внутреннему человеку", "жить по плоти"- значит жить на периферии".
Сердце есть озаряющий, но вместе с тем тяготеющий центр"[3]. В
последнем высказывании роль сердца определяется полностью
аналогично роли Солнца в Солнечной Системе.
По представлениям индейцев пуэбло, поклоняющихся Солнцу,
"нормальный здоровый человек не думает головой. Мы думаем
сердцем"[30, с. 16]. А. Шопенгауэр [27] также признает интеллект лишь
инструментом воли. Сердце (и, соответственно, Солнце) служит
символом воли (в смысле Шопенгауэра), и в этом состоит его
первичность. Это энергия, исходящая из центра. (Поглощение же
центром энергии соответствует Луне и желудку.) Когда мы хотим
жестом указать на свое "Я" как носителя своей позиции, отношения, мы
указываем пальцем на грудь в области сердца, либо прикладываем к
этому месту ладонь, или бьем себя в грудь. Здесь следует также
добавить, что слово "сердце", применительно к человеческому
организму, не всегда означало только сердце в теперешнем понимании. В
словаре Даля указывается, что "Народ нередко сердцем зовет ложечку,
подложечку,.. где брюшной мозг" [8]. Нет нужды доказывать связь
солнечного сплетения (plexus solaris) с Солнцем, а также его значимость
как мистического центра, играющего важную роль в медитативной
практике.
Анатомически Луне (традиционно - управляемому ей Раку)
соответствует грудная клетка и желудок. Солнце и Луну сложно
разделить как анатомически, так и символически. Здесь мы будем
рассматривать Луну только в смысле "тени" Солнца - объемлющей,
пассивной, питающей среды, оберегающей основы деятельности Сердца,
его истока. Луна представляет оборотную сторону Солнца -
бессознательную мотивацию солнечной воли. Ограничимся тем, что
приведем пару известных афоризмов: "Человек есть то, что он ест" и
"Путь к сердцу лежит через желудок".
Флоренский, указывая на Сердце как центр, отмечает, что "человек
сложен полярно, и верхняя часть его организма и анатомически и
функционально в точности соответствует части нижней. Полюс верхний
гомотипичен полюсу нижнему. И притом, мочеполовой системе органов
и функций полюса нижнего в точности соответствует дыхательно-
голосовая система органов и функций полюса верхнего. И далее, половая
система и деятельность находит себе точное полярное отображение в
системе и деятельности голосовой. Нет надобности указывать и прямую
весьма тесную связь их обоих. Но, в виде резюме, отметим, что
выделения половые оказываются гомотипичными выделениям
словесным, которые созревают подобно первым и исходят наружу для
оплодотворения". "В семени есть и своя фонема и своя морфема: это -
слово, устанавливающее генеалогическую связность преимущественно
человеческой усии" [21, с.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12