но он не посмел убедиться в этом, боясь потерять все. Протянув правую руку и положив ее на раскрытую ладонь Джебедия, он позволил Алистеру, а затем и Камберу смешаться с настороженным, робко идущим на контакт разумом Джебедия, задохнувшись от непередаваемого чувства восторга, которое породило в нем это неожиданное тройственное взаимодействие.
До этого он не сознавал всего многообразия разума Алистера, ощущая, как он сливается с человеком, которого Алистер Каллен знал и любил как никого на свете. Джебедия сам изумился такому единению, его воспоминания и то, что пережил Алистер, сливались и смешивались с тем, кто обладал теперь его сутью так, как если бы сам Алистер присутствовал здесь и сам настоял на участии в этом странном обмене, который ни Джебедия, ни Камбер даже в мечтах своих не могли счесть возможным. Так, взявшись за руки, они просидели почти целый час, восхищаясь тем, что открывалось им, печалясь неудачам и разочарованиям, которые испытывали, не в силах сдержать радостный смех, когда какая-то новая грань обмена открывалась их испытующему взгляду. Наконец они разъяли руки: Камбер – чтобы вновь принять облик того человека, которого теперь понимал так хорошо, как прежде не смел мечтать, считая это невозможным, Джебедия – чтобы взглянуть, как его новый друг обретает облик друга прежнего, который для него по крайней мере не был потерян безвозвратно. (Святой Камбер.)
Таким образом, данный пример дает наиболее полное представление о том, какие формы способна принимать телепатическая взаимосвязь.
ТЕЛЕПАТИЧЕСКАЯ ВЗАИМОСВЯЗЬ С ЖИВОТНЫМИ
В качестве заключительного комментария к исследуемой теме рассмотрим вкратце специфические отношения некоторых дерини с животными как одно из проявлений взаимосвязи. В действительности это первое, что мы узнаем о магии дерини. Впервые упоминая о Моргане, еще до того, как он выходит на сцену, Брион говорит, что тот способен “сделать так, чтобы олени подошли прямо к городским воротам, если только пожелает этого… Он может отлично ладить с животными – и все такое”. (Возвышение дерини.) Год спустя сам Морган наблюдает, стоя на берегу пруда в своем герцогском саду, за тем, как рыбы приходят на его зов (Падение дерини) так же, как птицы слетаются к рукам его сестры Бронуин. (Падение дерини.) Дугал использует этот дар, чтобы наловить безглазой рыбы. Еще задолго до того, как мы узнаем, что Дугал – дерини, его “вызывающая восхищение способность очаровывать животных” дает нам повод говорить о его будущем и его прошлом. Наши подозрения должен был вызвать еще тот факт, что он с легкостью мог управлять поведением лошадей стражи в Рэтаркине, а когда мы узнаем, что он использует энергетический потенциал лошади для установления связи с Кайардом, то, что он дерини, уже не вызывает сомнений. Подобным же образом его способность воздействовать на гепарда Кайзаха не вызывает у нас чувства удивления, хотя реакция хозяина Кайзаха дает основание предположить, что эти способности выходят за пределы любых ожиданий дерини. Укрощение Морганом раненой лошади в “Посвящении Дерри” – еще один пример телепатической взаимосвязи с животными.
6. ТЕЛЕПАТИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ: СЧИТЫВАНИЕ МЫСЛЕЙ. ПАМЯТЬ. КОНТРОЛЬ НАД РАЗУМОМ, ПИКТОГРАММА
Считывание мыслей – один из наиболее широко применяемых талантов дерини. По сути своей, считывание является одним из тех не нарушающих целостности объекта средств, которые могут быть использованы вне зависимости от желания или нежелания объекта, так как не требуют вскрытия разума последнего. Оператор просто распознает, является ли утверждение, сделанное объектом, правдой или нет. Механизм данного процесса, вероятнее всего, связан со считыванием более тонких по своей природе проявлений организма, чем те, которые способны улавливать современные полиграфы, или “детекторы лжи”. Келсон начинает развивать в себе эту способность еще до того, как становится королем, и, по всей видимости, является одним из тех дерини, которым без труда удается овладеть ей.
Однако, чтобы узнать правду, тем не менее приходится задавать “те” вопросы – хотя задает ли кто-нибудь “те” вопросы, если человек и дерини работают как одна команда. Объект, осведомленный о недостатках процесса, способен просто обойти момент, вызывающий затруднения, в своем ответе или вообще ничего не ответить, так как зафиксированной может быть лишь явная ложь. Представление, которое мастерски разыгрывает перед епископами Камбер-Алистер, когда ему и Йораму устраивается допрос относительно явления “святого Камбера” перед Гьюэром Арлисским, – совершенный образец в том плане, о чем он не сказал, не говоря лжи, он раскрывает лишь ту часть правды, которая может подтвердить их точку зрения или быть истолкована как неведение.
Келсон также хорошо осведомлен о недостатках считывания мыслей.
– Я не всемогущ, – говорит он Дугалу вскоре после того, как они встречаются вновь. – Я с легкостью могу сказать, лжет человек или нет. Это называют считыванием мыслей. Но для того, чтобы узнать истину, я должен задать нужные вопросы. (Наследник епископа.)
Но что если объект отказывается отвечать или, уличенный во лжи, отказывается говорить правду? Чтобы устранить данное непредвиденное обстоятельство, дерини может принудить объекта ответить правдиво. Данный процесс иногда называют признанием и используют намного реже по сравнению с обычным считыванием мыслей, так как данный процесс не считается со свободной волей объекта; дерини, придерживающийся этических норм, постарается избежать нарушения права личности на выбор, дающего возможность индивидууму принимать необходимые решения. Чтобы получить информацию от заключенного или подозреваемого в преступлении, легче подвергнуть его пытке или использовать другую сильнодействующую, намного более надежную тактику. Однако из-за того, что метод считывания достаточно надежен и прост в использовании, искушению воспользоваться им в менее сложных случаях практически нельзя противостоять.
Насущная необходимость – обычное, наиболее широко применяемое оправдание. Так, Морган, вместе с Дунканом находясь на Дороге в Дассу, в поисках кратчайшего пути вынуждает писаря Тьерри и еще нескольких человек рассказать правду. (Великий Дерини.) Выбор между физическим запугиванием и считыванием мыслей, которое не причинит вреда или какого-либо беспокойства объекту, очевидно, всегда будет сделан в пользу последнего, поскольку даже если данное решение и попирает право объекта на выбор, оно все-таки не выходит за пределы этического.
Обычный человек, если, конечно, он не был защищен до этого более искусным и более могущественным дерини, не многое может противопоставить тому, чем располагает ведущий допрос. Плененный мятежный епископ Неван д'Эстрелдас, не обладая такой защитой, признается во всем, когда Морган подвергает его допросу. Его немногочисленные попытки оказать сопротивление с легкостью подавляются воздействием воли Моргана. Дерри, имея такую защиту, сделает героическую попытку противостоять допросу Уэнсита Торентского, однако что он может противопоставить волшебнику дерини, лишенный медали святого Камбера, накаченный соответствующими снадобьями. В конце концов, Дерри был сломлен, его тело становится подвластным воле Уэнсита, хотя разум и остается нетронутым, но лишь в мере, достаточной для того, чтобы осознать, что произошло. Он отлично понимает, что предал Моргана и своего короля, и что предаст их еще раз, если Уэнсит этого пожелает, что теперь даже решение, лишить себя жизни или сохранить ее, полностью зависит от прихоти Уэнсита.
Дерини, оказавшись в качестве объекта воздействия, способен оказать сопротивление в соответствии с его общим уровнем подготовки, однако, как в разное время указывали Кверон и Рис, в конце концов любой может быть сломлен, наркотики и время делают свое. Таким образом, единственной надежной защитой от признания является то, что вероятному объекту – человеку ли, дерини ли – может быть предоставлена защита сомнительного свойства – установка на самоубийство, навязанная либо самому объекту, либо кому-то другому, которая приводится в исполнение до того, как целостность его разума будет нарушена. Мы уже говорили об Эдгаре Мэтелуэйте как о человеке, ставшем жертвой подобной установки, который был вынужден направить кинжал против себя перед угрозой подвергнуться считыванию мыслей со стороны Моргана. Среди дерини жертвами этого стали Дафидд Лесли, который стал паниковать при допросе его Тависом О'Нейллом и согласился скорее умереть в конвульсиях, чем предать своих друзей, и Дензиль Кармайкл, чья установка на самоубийство была подобным же образом приведена в исполнение при попытке Целителя Ориэля проникнуть в его разум.
Непреодолимое желание сказать правду лишь в некоторой степени отличается от насильственной взаимосвязи, когда оператор силой вторгается в разум объекта для того, чтобы извлечь необходимую ему информацию. Если же объект способен оказать сопротивление, то данный процесс может вызвать не только болезненные реакции, но и причинить физический вред объекту.
Мы с вами уже были свидетелями того, как определенные, совершенно законные процедуры могут стать причиной различной степени дискомфорта объекта. Почти во всех случаях причиной этого является сопротивление. До тех пор пока Дугал не научился опускать защитные поля, он испытывает мучительную боль, если кто-либо, кроме Дункана, пытается пройти сквозь них, хотя все это делается с самыми лучшими намерениями с их стороны. Даже желанная взаимосвязь с Дунканом, когда он узнает, что тот его отец, для Дугала первое время далека от того, что называют приятным, так как сперва Дункану приходится силой преодолевать инстинктивное и бессознательное сопротивление и лишь потом устанавливать связь, несмотря на дискомфорт, который испытывает Дугал до тех пор, пока поток взаимосвязи не охватывает не только сознательный уровень его разума, но и включает во взаимодействие уровень бессознательного, и лишь тогда сопротивление прекращается.
Если же объект оказывает настоящее сопротивление, а оператор тем не менее продолжает воздействовать, несмотря на возможные повреждения, то это может привести – чего иногда и добиваются – к серьезным последствиям. Насильственное изъятие информации иногда называют “вскрытием”, процедура, само название которой предполагает насилие над личностью или ее уничтожение. Мы рассматриваем ее как вариант того, что может быть сделано без каких-либо последствий при наличии достаточного умения, времени и снадобий дерини, позволяющих сломить сопротивление объекта. Впервые Йорам упоминает об этом в ситуации, когда архиепископом Джеффрэем предлагается подвергнуть его разум глубокому исследованию в отношении местопребывания тела Камбера, чему Йорам вынужден сопротивляться со всей силой, так как защитные установки были сделаны самим Камбером.
Джеффрэй подозрительно сжал губы:
– Такие провалы памяти можно преодолеть, святой отец.
Сами слова были произнесены без какой-либо враждебности со стороны архиепископа, но тем не менее в них таилась угроза.
– Поступив так, вы разрушите мой разум. Ваша милость, не заставляйте меня пойти на это, – умолял Йорам. (Святой Камбер.)
Кверон сам добровольно предлагает, чтобы его подвергли глубокому исследованию, хотя в действительности это было скорее односторонней взаимосвязью, использованной для проведения специфического зондирования. При условии, что данная процедура была бы проведена вопреки желанию Йорама, его разум мог быть действительно разрушен в зависимости от того, как далеко зашел бы Джеффрэй в своих розысках. Однако когда Джеффрэй высказывает принципиальное согласие относительно того, что “епископ Каллен” может попытаться пройти мимо “установок” Йорама, тот намеренно упоминает о “вскрытии”, не из-за какого-то минутного опасения, что оно действительно может быть пущено в ход, но как средство, позволяющее дать понять, что он не может подчиниться никому, кроме Камбера-Алистера.
– Что скажет нам отец Мак Рори? – сурово спросил Джеффрэй. – Позволят ли эти “установки” вам подвергнуться считыванию со стороны епископа Каллена?
– Я… я не знаю, ваша милость, – прошептал Йорам, делая вид, что не уверен в этом. – Думаю, что да. Но я все-таки ощущаю некоторое сопротивление даже по отношению к этому, хотя, скорее всего, доверил бы сделать попытку считать то, что лежит за этими установками, именно епископу Каллену. Поверьте мне, ваша милость, я не хочу ослушаться вас, но еще меньше склонен подвергать мой разум “вскрытию” против моей воли. (Святой Камбер.)
Данная сцена дает однозначно понять, что “вскрытие” – мера экстренная, которую дерини, придерживающийся этических норм, использует не часто, хотя при соответствующих обстоятельствах она, тем не менее, может быть реальной угрозой, чего не без основания опасались потенциальные жертвы. Конечно, когда напичканный наркотиками Рис сам вызывает призрак “вскрытия”, он делает это нарочно, пытаясь вести рискованную игру со здравым смыслом Тависа в надежде, что тот различит горькую иронию в его словах как отчаянную попытку доказательства его честности, так как никто всерьез не посмеет предложить Целителю воспользоваться таким разрушительным орудием, не унизив его в глазах другого.
– Отчего же просто не вырезать это из моего разума? – внезапно взорвался Рис, в ярости оттого, что стремление поступать благоразумно привело их в замешательство. – Напичкайте меня еще какими-нибудь вашими снадобьями, которые вы поклялись использовать лишь для исцеления!
Он попытался утешить себя мыслью, что если Тавис примет его слова всерьез и вскроет его разум, он, вероятно, никогда не узнает, что поразит его – он, уже довел другого Целителя до такого состояния, что от него вряд ли можно было ожидать внятного ответа, но Тавис удивлял его.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43