Трактуя символ как результат формального
синтеза чувственного многообразия (в духе кантовской "ап-
риорной формы"), Кассирер писал о том, что иной реаль-
ности, помимо символов, не существует.
Символическая референция есть способ (форма) об-
щения посредством символов. Это процесс выражения скры-
того, тайного смысла с помощью указания на символы в про-
цессе религиозной и ритуальной практики, при гаданиях, тол-
ковании оракулов и т.п. В.Тэрнер показал, что ритуализован-
ные формы символической референции имеют три смысло-
вых уровня: явный, относящийся к эксплицитным и деклари-
руемым целям ритуала (соответствует экзегетическому пара-
метру семантики), латентный, находящийся на грани осозна-
ния (операциональный параметр) и скрытый, тайный смысл,
полностью бессознательный (позиционный, вытекающий из
соотношения с другими символами в общем культурном кон-
тексте). Популярная в различных психотерапевтических под-
ходах метафорическая коммуникация основана именно на
символической референции, являющейся действующим на-
чалом такого общения.
СЛОВАРЬ СПЕЦИАЛЬНЫХ ТЕРМИНОВ
259
Синтаксис - раздел грамматики, изучающий процессы
порождения речи. Синтаксисом также называют порядок
объединения отдельных слов в предложения и правила со-
четаемости друг с другом основных частей речи (согласо-
вание, управление, примыкание и т.п.). Лежащая в основе
НЛП порождающая грамматика Н.Хомского предлагает
систему правил проверки психотерапевтической правиль-
ности высказывания с учетом законов синтаксиса, семан-
тики и прагматики английского языка. Корректное исполь-
зование НЛП-парадигмы требует ее соответствующей
трансформации к системе русского языка, существенно от-
личающегося от английского.
Синхронистичность - сформулированный К-Г.Юнгом
акаузальный (непричинный) объединяющий принцип, объяс-
няющий случайные смысловые совпадения различной фено-
менологии. Концепция синхронистичности в аналитической
психологии проливает свет на природу связи между индиви-
дуальной психикой и материальным миром, которая чаще
всего понимается как чудо. В отличие от причинности как
способа связи между последовательными событиями "синх-
ронистичность указывает на параллельность времени и смыс-
ла между психическими и физическими событиями, которую
наука пока что неспособна свести к общему принципу" ("О
синхронистичности", 1952). По современным представлени-
ям, синхронистические феномены доказывают возможность
одновременной смысловой эквивалентности причинно не
связанных между собой процессов. Тот факт, что содержание
восприятия может быть одновременно представлено внеш-
ним событием без какой-либо причинной связи, свидетель-
ствует, что психика имеет внепространственную локализацию
или (что то же самое), что природа пространства родственна
психическому. Это же относится и к психической относи-
тельности времени.
Сознавание - предложенное Ф.Перлзом понятие для
обозначения непрерывного процесса осознания и пережи-
вания стимулов из внешнего и внутреннего мира, образу-
ющих субъективный опыт индивида. Это свободное, дале-
кое от самокритики осознание себя и окружающего мира в
данный момент времени, все ощущения личности, отделен-
260
ПРИЛОЖЕНИЯ
ные от ее мнений и оценок. Условием сознавания является
непосредственный контакте реальностью.
Структурализм как философское течение и тип гумани-
тарного знания первоначально оформился в лингвистике в
20-30 годы XX столетия (Пражский лингвистический кружок,
Копенгагенская глоссематика и Йельский дескриптивизм).
Основная задача структуралистского исследования (будьте
анализ текста, социальной организации, системы родства
или биологического объекта) - выявление структуры, т.е.
совокупности отношений между элементами целого, сохра-
няющих свою устойчивость при различных изменениях и
трансформациях. Заслуга распространения структуралис-
тских представлений и методов структурной лингвистики на
другие области знания принадлежит Р.О.Якобсону и
К.Леви-Стросу. В психологии структурализм представлен
школой структурной психологии (гештальт-психология) и осо-
бенно структурным психоанализом Ж.Лакана.
Теменос - юнгианский термин для обозначения замк-
нутого, защищенного пространства, на котором личность
чувствует себя в полной безопасности. Психологический
теменос представлен, например, условиями аналитическо-
го сеанса, на котором клиент может опробовать новый тип
поведения и действий, опираясь на помощь и поддержку и
понимание своего психотерапевта. В древности теменосом
называли сакральное пространство в храме у алтаря, нахо-
дившееся под защитой и покровительством бога.
Текст в семиотике - осмысленная последовательность
знаков и/или символов, любая форма коммуникации (танец,
мимесис, ритуал). Критерии текстуальности-связность, ос-
мысленность, возможность восприятия и интерпретации.
Структурно-семиотическая парадигма рассматривает в ка-
честве текстов практически любые объекты реальности.
Предложенная Р.Бартом процедура текстового анализа со-
средоточена на выявлении структуры процесса означивания,
понимаемого как смыслообразование (семиозис). Рассмат-
ривая текст как динамический феномен, Барт пишет: "Текст
не следует понимать как нечто исчислимое... Произведение
может поместиться в руке, текст размещается в языке, СУ-
СЛОВАРЬ СПЕЦИАЛЬНЫХ ТЕРМИНОВ
261
ществует только в дискурсе. Он не может неподвижно за-
стыть (скажем, на книжной полке), он по природе своей
должен сквозь что-то двигаться". В психотерапии текстовый
анализ по Барту может применяться в качестве техники су-
первизорской работы, а также при анализе видео- и ауди-
озаписей терапевтических сеансов.
Транс (гипнотический) - измененное состояние созна-
ния, при котором снижен порог критичности восприятия.
Человек входит в такое состояние под влиянием внешних
факторов (утомление, монотония, внушение), при этом ос-
лабевают рефлексивные процессы, участие самосознания
в организации трансового поведения минимально. Разли-
чают легкий транс, при котором субъект еще отдает себе
некоторый отчет в происходящем, и глубокий (сомнамбу-
лическая стадия гипноза), в котором поведение и действия
гипнотика бессознательны и безотчетны. Транс широко ис-
пользуется в психотерапии в качестве состояния, особо
благоприятствующего терапевтическим воздействиям.
Трансовая коммуникация - общение и межличностное
взаимодействие в состоянии транса. Основы трансовой
коммуникации изложены в работах Р.Бендлера, Дж.Гринде-
ра и особенно М.Эриксона, для которого этот вид общения
был основным средством психотерапевтического влияния.
Психологическим механизмом трансовой коммуникации
является интенциональное речевое сопровождение терапев-
том внутреннего опыта клиента на этапе его вербализации и
осознания. При этом достигается уникальное совместное пе-
реживание уверенности в том, что достигнутое взаимопони-
мание идеально (абсолютно), которое эмоционально марки-
рует трансовую коммуникацию как приятное и желанное вре-
мйпреПровождение.
Харизма - ореол необычного и чудесного, сопровож-
дающий действия и поступки некоторых людей - как ре-
альных (цари, диктаторы, кинозвезды, психотерапевты), так
и вымышленных (божества, герои, пророки). Харизматичес-
кий эффект возникает благодаря присущей человеческой
природе потребности в идеализации, с одной стороны, и
умелой стратегии и тактике самопредъявления - с другой.
262
ПРИЛОЖЕНИЯ
Харизматическими личностями были основоположники
многих психотерапевтических направлений и школ -
Ж-Лакан, Ф.Перлз, З.Фрейд, М.Эриксон.
Хора - сформулированное Платоном в "Тимее" пред-
ставление о вечном круговороте бытия в самом себе, дви-
жении, не знающем перемен и не зависящем от простран-
ства и времени. Ю.Кристева ввела понятие семиотической
хоры как непрерывного процесса означивания бессозна-
тельных проявлений и импульсов. Семиотический ритм
хоры задает циклические круговращения смыслов на про-
тяжении жизненного пути личности, а рациональное стрем-
ление к порядку способствует застыванию влечений в ста-
зах - устойчивых эмоционально-смысловых образованиях.
Хора является одним из семиотических механизмов психо-
терапии, описывающим циклические пульсации бессозна-
тельного индивидуального опыта клиента в процессе его
означивания и анализа.
Экзистенция - бытие, человеческое существование.
Термин получил распространение благодаря работам С.
Кьеркегора, который, в противовес панлогизму Гегеля, ут-
верждавшему, что бытие до мельчайших подробностей про-
ницаемо для мысли, писал о том, что экзистенция есть то, что
всегда ускользает от понимания посредством абстракций.
Интерес к уникальности человеческого бытия, не допускаю-
щего выражения на языке понятий, стал основой философии
экзистенциализма. Идеи последнего способствовали форми-
рованию экэистенциально-гуманистической традиции в пси-
хологии, психиатрии и психотерапии (Л.Бинсвангер, Р-Лэинг,
А.Маслоу, Р.Мэй, <.Роджерс, П.Тиллих, И.Ялом, К.Ясперс).
Языковая игра - термин в витгенштейнианстве, обоз-
начающий законченные целостные коммуникативные систе-
мы, подчиняющиеся строго определенным внутренним пра-
вилам и соглашениям. Эти правила суть устойчивые модели,
паттерны употребления фиксированных значений слов и по-
нятий языка, их нарушение означает выход за пределы
"игры". Языковой игрой является, например, психоанализ,
судопроизводство, стихосложение и другие виды культур-
ных практик. Специфические концептуализации опыта,
СДОВАГЬ СИЕЦИАЛЬНЫХ ТЕРМИНОВ
263
обусловленные разными типами языковых игр, релевантны
"формам жизни", обуславливающим, в свою очередь, спе-
цифические виды и способы активности их членов. Эти раз-
личия проявляются в особенностях дискурса как психоло-
гические механизмы, обуславливающие предпочтения оп-
ределенных типов и форм языковых репрезентаций опыта.
Психотерапевт лингвистической ориентации в своей работе
анализирует языковые игры, задающие пространство жиз-
ненных форм клиента.
Языковая личность - человек как активный субъект сис-
темы языка и речевой деятельности, создатель и интерпре-
татор текстов. Эффективный психолог-консультант - высо-
коразвитая языковая личность, достигшая уровня языковой
индивидуальности - способен порождать речевые высказы-
вания, удовлетворяющие сформулированным А.Ф.Бондарен-
ко критериям психотерапевтичности (вразумительность, ве-
леречивость, семантическая насыщенность, личностная во-
влеченность, ритмичность, воздейственность). Кроме того,
языковая индивидуальность обладает развитыми навыками
автоматической реализации речевой интенции - говорит
точно, плавно, быстро и без напряжения.
Языковая (вербальная) репрезентация опыта есть про-
цесс и результат выражения сенсорных впечатлений в сло-
вах и понятиях языка. Поскольку каждый естественный язык
отражает определенный способ восприятия и организации
(концептуализации) мира, выражаемые в нем значения
складываются в некую единую систему взглядов, своего
рода коллективную философию, которая навязывается в ка-
честве обязательной всем носителям языка. "Сама природа
естественного языка такова, -указывает А.Вежбицка, - что
он не отличает экстралингвистической реальности от пси-
хологической и от социального мира носителей языка". По-
этому вербальные репрезентации по количеству и качеству
содержащейся в них информации не тождественны исход-
ному опыту. Существующая в сознании людей картина мира
является своеобразным гено-текстом (терминология
Ю.Кристевой), определяющим производные от него фено-
тексты - представления об отдельных фрагментах и частях
реальности.
262
ПРИЛОЖЕНИЯ
Харизматическими личностями были основоположники
многих психотерапевтических направлений и школ -
Ж-Лакан, Ф.Перлз, З.Фрейд, М.Эриксон.
Хора - сформулированное Платоном в "Тимее" пред-
ставление о вечном круговороте бытия в самом себе, дви-
жении, не знающем перемен и не зависящем от простран-
ства и времени. Ю.Кристева ввела понятие семиотической
хоры как непрерывного процесса означивания бессозна-
тельных проявлений и импульсов. Семиотический ритм
хоры задает циклические круговращения смыслов на про-
тяжении жизненного пути личности, а рациональное стрем-
ление к порядку способствует застыванию влечений в ста-
зах - устойчивых эмоционально-смысловых образованиях.
Хора является одним из семиотических механизмов психо-
терапии, описывающим циклические пульсации бессозна-
тельного индивидуального опыта клиента в процессе его
означивания и анализа.
Экзистенция - бытие, человеческое существование.
Термин получил распространение благодаря работам С.
Кьеркегора, который, в противовес панлогизму Гегеля, ут-
верждавшему, что бытие до мельчайших подробностей про-
ницаемо для мысли, писал о том, что экзистенция есть то, что
всегда ускользает от понимания посредством абстракций.
Интерес к уникальности человеческого бытия, не допускаю-
щего выражения на языке понятий, стал основой философии
экзистенциализма. Идеи последнего способствовали форми-
рованию экэистенциально-гуманистической традиции в пси-
хологии, психиатрии и психотерапии (Л.Бинсвангер, Р.Лзинг,
А.Маслоу, Р.Мэй, К.Роджерс, П.Тиллих, И.Ялом, К.Ясперс).
Языковая игра - термин в витгенштейнианстве, обоз-
начающий законченные целостные коммуникативные систе-
мы, подчиняющиеся строго определенным внутренним пра-
вилам и соглашениям. Эти правила суть устойчивые модели,
паттерны употребления фиксированных значений слов и по-
нятий языка, их нарушение означает выход за пределы
"игры".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39