5. Работа с тревогой. В отличие от других психотерапевтических направлений
в экзистенциальной психотерапии не существует обязательного правила сни-
жать уровень тревожности клиента. Тревога, рассматриваемая как одно из
проявлений бытия, интересна и необходима психологу-консультанту и психо-
терапевту в иных аспектах.
а) Каким способом клиент пытается совладать с тревогой?
б) Какую функцию выполняет тревога - роста личности или ограничения
личностного бытия?
в) Склонен ли клиент принять свою тревогу или стремится подавить её?
Тревога - как появление пограничной ситуации, в которой находится, либо
помещает себя клиент - важный феномен для психотерапевтической работы:
её исследование, проявление, принятие, разделение, уважение к клиенту в связи
с его тревогой и его отношением к ней - компоненты психотехники предста-
вителя экзистенциальной психотерапии.
Отношения со временем. Хотя главное внимание уделяется актуальному
переживанию, отношение со временем (с будущим, с прошлым) - важный
момент и приём психотерапевтической работы. Простой вопрос: "как вы пред-
ставляете себе нашу с вами встречу через 10 лет?" - может вызвать целую гамму
переживаний, связанные не только с осмыслением собственной жизни, но и с
проработкой её возможных смыслов. Кроме того, проективное исследование
возможных путей самоосуществления может повысить степень личностной
реализации в настоящем, "сейчасном" времени.
Взаимоотношения между психологом и клиентом. В экзистенциальной
психотерапии взаимоотношения представляют особую ценность, поскольку, как
ясно уже из анализа психотехник, эти отношения представляют самоценность.
Они самоценны вовсе не в связи с анализом переноса и контрпереноса, а именно
и прежде всего потому что их качество есть исходный механизм экзистен-
циальной психотерапии. Их неповторимый личностный оттенок, личностный
смысл, нюансировка, вся гамма переживаний в связи с общением с человеком
как со значимым другим - источник могучих воздействий и личностных
изменений. Уважение, доверие и вера - к клиенту, самораскрытие и честность
по отношению к себе, отказ от манипулирования и готовность принять отно-
шение к себе в ответ на свою "прозрачность", с помощью которой психотерапевт
своей личностью моделирует продуктивные способы переживания, не беря на
себя ответственность за навязывание другому своего поведения - такова
психотерапевтическая сердцевина этих отношений.
Общая характеристика концепции. Экзистенциальная парадигма в кон-
сультативной психологии и психотерапии, среди создателей и представителей
которой такие известные имена, как В.Франкл, Л.Бинсвангер, Р.Мей, И.Ялом,
С.Джурард. Ю.Джендлин и К.Ясперс - безусловно, одно из самых влиятельных
направлений среди богатейших россыпей современных психотерапевтических
концепций. Являясь органичным продолжением философии экзистенциализма
и вобрав в себя представления и принципы современного постклассического
естествознания, экзистенциальная психология и психотерапия сделала прин-
ципиально новый шаг в отношении к человеку как к феномену. Шаг этот
заключается в отказе от внеположенной исследовательской традиции, от идео-
логизирования по отношению к господству посредством заранее наработанных
схем и концепций и состоит в признании экзистенции каждого индивида, его
уникального и неповторимого, трагичного бытия гораздо более важной сущ-
ностью, чем другие, внешние по отношению к индивиду, сущности.
Можно выразиться и более ясно: до экзистенциальной психотерапии пси-
хологи не имели дела с человеком как таковым, с человеческим "Я". Психо-
динамические, бихевиористские концепции все построены на изучении "меха-
низмов", "поведения", "потребностей", "влечений", "мотивов" в которых теряется
"Я", жертва различных посягательств и поползновений, В экзистенциальной
психотерапии впервые появилось человеческое "Я" не как "ego", а как личност-
ное бытие, как жизненный мир. Другим отличительным свойством экзистенци-
альной парадигмы в психологии является то, что она, в сущности, отвергла
тенденцию экспериментально-исследовательского отношения к "Я", позицию
исследователя "над Я" как безнравственную. Равноправность позиций психолога
и клиента, обоюдная подверженность риску и ответственности при предостав-
лении другому права свободного выбора - в этом, безусловно, ясно прочиты-
вается новый уровень отношения и к человеку, и к миру в целом.
Естественно, экзистенциальная парадигма имеет свои ограничения. В ней
много декларативности, умозрительности и, разумеется, мало привычной науч-
ности, экспериментальных данных. По-видимому, неся на себе бремя теологии
С.Кьеркегора, книга В.Франкла, например, "Человек в поисках смысла" больше
похожа на длинную проповедь, чем на книгу учёного-исследователя. Спра-
ведливости ради, следует заметить однако: ещё очень большой вопрос, что
принесло человечеству большее благо: хорошая проповедь или бесстрастный
эксперимент.
2. Теория и практика консультативной и психотерапевтической
работы К. Роджерса
В конце 30-х, начале 40-х годов американский психолог К.Роджерс (1902-
1987) опубликовал ряд работ, в которых развивался принципиально новый,
недирективный подход к консультированию и психотерапии. Уже к концу 40-х
годов К. Роджерс дал ему название "центрированный на клиенте". С тех пор за
полвека это гуманистическое ответвление экзистенциального течения получило
широкое развитие на Западе, а после приезда в 1986 году К.Роджерса в Москву
- и среди отечественных психологов.
Основные понятия. Подчеркивая противоположность своей концепции клас-
сическому психоанализу З.Фрейда и конструктивность человеческой природы,
в которую заложено стремление роста, развития, К.Роджерс в центр своей
психотерапевтической практики поставил личность клиента как таковую, от-
межевавшись от всякой медицинской терминологии типа "психотик", "невро-
тик" и т.п. К.Роджерс отмежевался также от традиционных психотехник типа
"интерпретация", "суггестия", "научение" и "диагностика", утверждая, что такой
подход ориентирован на самого консультанта.
Позиция К.Роджерса изначально была заявлена им как исследовательская,
с основной гипотезой о том, что отношения между психологом и клиентом -
это отношения, в которых сказывается и выражается (но не словами! -А.Б.) -
глубокое уважение к человеку, вера в его правомочность и способности - есть
катализатор, условие положительных личностных изменений. Из этой исходной
позиции, возникшей, кстати, под влиянием идей О. Ранка и К. Левина и
получивших развитие благодаря идеям А.Маслоу, вырастают и основные по-
нятия концепции К.Роджерса. Понятия эти относятся, в основном, к процессу
консультирования и психотерапии.
Эмпатия - понятие, которое полнее всего передается с помощью "основных
слов Я-Ты" М.Бубера, т.е. это такое отношение психолога к клиенту, при
котором клиент воспринимается и трактуется не объектно, не через призму
инструментальных концепций, а непосредственно через позитивное личное
отношение и принятие феноменологического мира клиента.
В противовес идеологическому такой подход назван экологическим.
Забота - хорошо известный традиционный термин экзистенциализма, ко-
торый в концепции К.Роджерса имеет выраженный оттенок безусловного при-
нятия клиента таким, каким тот есть, причём - именно сочувственного при-
нятия с выраженной готовностью откликнуться на актуальное состояние и с
перспективой видения личностного потенциала клиента.
Конгруентность - понятие, которое в концепции К.Роджерса отражает
следующие существенные признаки поведения консультанта (психотерапевта):
соответствие между чувствами и содержанием высказываний; непосредствен-
ность поведения; неотгороженность, инструментальность концепций или ста-
тусными играми ("фасадом" в терминологии К.Роджерса); искренность и пре-
бывание таким, каким тот есть.
Психологический климат - одно из ключевых понятий в концепции,
поскольку оно концентрирует в себе терапевтическое отношение, профессио-
нальные (они же личностные) умения и свойства и рассматривается как главное
условие позитивного роста (изменений) личности в психотерапии. В подходе
К.Роджерса понятие "психологический климат" не является, однако, самодов-
леющим, в равной степени "психологический климат" и не однозначное поня-
тие, поскольку не означает "хорошая атмосфера". Для К. Роджерса "психоло-
гический климат" включает всю гамму переживаний от самых болезненных до
самых возвышенных, подлинное проявление которых создает лишь возмож-
ность для личностного роста. Можно сказать, что "психологический климат" для
К.Роджерса - дериват экзистенциального "принципа событийности". По словам
самого К.Роджерса, психологический климат не панацея и не всё решает, но он
применим ко всем (см. Rogers, С. р. 230).
Самость (selQ - центральное понятие в концепции. "Самость" для К.Род-
жерса есть целостность, включающая в себя телесный (сенсорный, висце-
ральный) т.е. на уровне организма, и символический, духовный опыт, т.е. на
уровне сознания. По К.Роджерсу, когда все переживания ассимилируются по
отношению к "self и становятся частью её структуры, тогда появляется тенден-
ция к уменьшению того, что можно назвать "самосознанием". Поведение
становится более спонтанным, выражение отношений менее охраняемым, т.к.
"самость" может принять эти отношения и это поведение как часть себя (см.
Rogers, С. с. 515). Таким образом, "самость" - это система внутренних
отношений, феноменологически связанная с внешним миром и явленная че-
ловеку в его "Я". К. Роджерсу принадлежит развитие идеи А. Адлера о различении
"Я - идеального" и "Я - реального". Я - активное, саморазвивающееся, всегда
в движении, с тем или иным видением себя (Я - концепция). Именно "Я" -
инстанция, с которой имеет дело психотерапия. Согласно К.Роджерсу, "Я" в
психотерапии находит своё alter ego в лице психолога-консультанта.
Описание консультативного и психотерапевтического процесса. Цели психоло-
гической помощи. Основная цель - помочь человеку стать "всецело действующей
личностью" (К.Роджерс). С самого начала, следовательно, внимание концент-
рируется не на проблемах человека, а на нём, на его "Я". Поэтому главная цель
Странная, на первый взгляд, этимология данного психологического термина
становится вполне понятна, как только мы вспомним влияние современной физики
на судьбы постклассической науки в целом. К.Роджерс и является представителем
этой постклассической науки.
На наш взгляд, здесь абсолютно недвусмысленно выражена идея встраиваемости,
инкорпорируемости внешнего мира во внутренний, которой экзистенциальная психо-
терапия обязана Э.Гуссерлю
психотерапии - помощь в личностном росте, развитии, благодаря которому
человек сам решает свои проблемы, а цель, так сказать, второстепенная, -
создание соответствующего "психологического климата" и терапевтических
отношений.
Роль психолога-консультанта. Основное требование - отказаться от попыток
играть какую-либо роль и попытаться быть самим собой. Главная профес-
сиональная обязанность психолога-консультанта - создать соответствующий
психологический климат, в котором клиент бы сам отказался от защитных
механизмов. При этом самое трудное - быть "настоящим" в общении с
клиентом, а также быть способным к следующим отношениям: уважению,
заботе, принятию и пониманию.
Клиент в консультировании и психотерапии. В концепции К.Роджерса, как и
в других, существуют определённые пропозициональные предпосылки, касаю-
щиеся клиента. Так, ожидается, что, придя на консультацию, клиент будет
чувствовать себя беспомощным, вести себя неконгруэнтно, ожидать помощи и
быть достаточно закрытым. По мере установления терапевтических отношений
в процессе изменения их состояния, мировосприятия и формирования иного
отношения к себе происходит их рост, т.е. они становятся более зрелыми.
Психотехника в концепции К.Роджерса. Помимо трёх основных компонентов
роджерианской психотехники (конгруэнтности, эмпатического слушания и
заботы) в работах основателя направления выделяется семь этапов консуль-
тативного процесса, знание и полноценное использование которых также
можно отнести к методической стороне подхода: 1) заблокированность внут-
ренней коммуникации (отсутствует Я-сообщение или сообщение личностных
смыслов, отрицается наличие проблем, отсутствует желание к изменениям; 2)
стадия самовыражения (когда клиент начинает в атмосфере принятия при-
открывать свои чувства, проблемы со всеми своими ограничениями и последст-
виями). На третьей и четвертой стадиях происходит развитие процесса саморас-
крытия и принятия себя клиентом во всей своей сложности, противоречивости,
ограниченности и незавершённости. На следующей, пятой стадии происходит
процесс отнесения к своему феноменологическому миру как к своему, т.е.
преодолевается отчуждённость от своего "Я" и, как следствие, возрастает потреб-
ность быть собой.
Шестая стадия, на которой развивается конгруэнтность, самопринятие и
ответственность, устанавливается свободная внутренняя коммуникация, пове-
дение и самоощущение "Я" становятся органичными, спонтанными. Происхо-
дит интегрирование всего личностного опыта в единое целое. На седьмой
стадии, стадии личностных изменений, стадии открытости себя и миру психолог
уже становится ненужным, т.к. достигнута основная цель психотерапевтической
работы - состояние конгруэнтности с собой и миром, открытость новому опыту
и реалистический баланс между "Я-реальным" и "Я-идеальным".
Общая оценка концепции. В настоящее время концепция К.Роджерса является
если и не самой популярной, то, по крайней мере, одной из самых известных в
отечественной консультативной психологии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48