Та же самая атомная энергия способна помочь нам
генерировать миллионы киловатт электричества, которое можно
использовать в промышленности и сельском хозяйстве, превращая страну в
цветущий сад. Образованный человек должен в таких делах выказывать
разборчивость и следовать верному пути. Открытия и изобретения
человечества не должны использоваться ради злых целей, ведущих к
бедствиям и разрушениям. Разборчивость учит нас правильному
использованию их, увеличению выпуска продукции и обеспечению
благосостояния человечества.
Человек, наделенный такой мудростью и разборчивостью будет высоко
цениться, даже если он не обладает большими сокровищами или не
занимает высокого положения в обществе. Человек, лишенный мудрости и
разборчивости, никогда не расцветет духовно, даже если он высоко
образован, является выдающимся ученым или мультимиллионером. Человек,
лишенный мудрости и разборчивости, не сможет даже различить Дхарму и
Адхарму. Следовательно, каждый ученик должен стараться исполниться
мудростью и разборчивостью, не успокаиваясь на приобретении
теоретического знания, он должен развивать далеко смотрящее зрение
вместе с мудростью и использовать его на благо общества.
Вместе с мудростью, разборчивостью и опытом человек должен также
обладать духовным рассудком. Его нельзя получить из книг. Чтобы
обрести его, необходимо много путешествовать. Для этой цели наши
предки отправлялись в странствия, разговаривали со святыми в священных
местах и касались их стоп. Они видели много полезного в этой Божьей
Вселенной и получали много ценных уроков из этого. В природе
существуют некоторые вещи, которые могут преподать урок, насыщенный
мудростью. Развитие духовного разума заключается в изучении
первоосновы и природы таких вещей.
Человек должен постичь значение истории, культуры и цивилизации и
распространять его. Тот, кто хочет заняться таким распространением,
должен сначала понять природу души. В этом мире есть знание: физика,
музыка, литература, искусство и математика. Среди всех этих видов
знания самым ценным является самопознание. Без понимания этого человек
не может обрести радость и мир. Хотя человек может добиться признания
и известности в мире, без самопознания он не обретет счастья. "Знание
Души", "Знание Бога", "Духовное Знание"--все эти выражения означают,
что мудрость дает полное понимание души и Бога. Самопознание--это
знание, с помощью которого становится все известно. Человек,
обладающий самопознанием, может считаться всезнающим.
Мирские науки не могут даровать нам абсолютный мир и смирение.
Самопознание может поддержать нас на волнах в море печали. Поэтому все
должны стремиться к самопознанию, которого можно достигнуть чистотой
ума. Чистоту ума можно обрести через благочестивые деяния,
священнодействия, милосердие, сострадание и преданность. Не корыстные,
а совершенные во имя Бога поступки очищают сердце. Солнце Мудрости
заходит в чистое сердце. Такой закат возвеличивает Человека до
положения Бога.
Человеческие усилия делают первый шаг к тому, чтобы обрести высокое
положение Божества. Божья Милость--это второй важный фактор. Каждый
может стремиться достичь самопознания. Мужчины и женщины, богатые и
бедные, все подходят для того, чтобы исполниться пламенем духовной
мудрости. Здесь не имеют значения различия в расе и религии, касте и
занятии. Неважно, имеет ли человек начальное образование, занимается
ли он физикой, знаком ли с мировыми преданиями. В современном мире
получить такое Самопознание непросто. Но не следует отбрасывать
подобные попытки, поддаваясь отчаянью и расстройствам.
Некоторые люди стараются найти духовное знание в мирском обучении. Это
нежелательно: они упустят сразу обе цели и будут бродить между ними.
Но мирское обучение отбрасывать нельзя; оно полезно для достижения
духовного виденья во время обретения мастерства через мирские занятия.
Так, молодежь должна проводить каждый день некоторое время в медитации
к Богу.
Молодежь должна направлять свои поступки и бороться на пределе своих
способностей за построение великой Индии и счастливого мирного мира.
Они должны отбросить желание власти. В сердце каждого ученика должно
установиться желание искоренить испорченность и взрастить потребность
в тяжелой работе. Будущее матери Индии зависит от них. Она ждет их.
Как долгом каждого ребенка является служение и ублажение матери, так
обязанность каждого сына Матери Индии--сделать ее счастливой. Служение
Материнской земле должно стать священным идеалом, долгом всех индусов
является преданное служение Матери Индии. Такой долг можно даже
описать как часть "Деса нити" (благородство каждого проявляется в его
отношении к родине). Следовательно, каждый ученик должен внушать себе
принципы национального согласия и единства. Человек, лишенный таких
черт, не сможет возвыситься или быть полезным для страны.
Жертвенность--это тоже аспект характера. Это одно из качеств, которые
должны впитывать в себя молодые люди. Часто под жертвенностью
понимается щедрость и филантропство. Но между благотворительностью и
жертвенностью существует большая разница. Щедрые люди дают только
часть своего имущества другим. К этому относится раздача пищи, надел
землей, добровольные взносы, бескорыстный физический труд и
распространение образования и знания. Но через благотворительность
никто не может отдать всё, что имеет. Если человек родился в нищете,
он не может оказывать благотворительность. Некоторые люди сами решают
для себя, что ценно для них, а остальное отдают обществу. Такие люди
получают в мире большое признание. Наши священные тексты советуют
предлагать бедным и беспомощным часть своего имущества. Те, кто
отрицает это наставление, кто копит лакхи рупий для себя, являются
бездушными, эгоистичными и несправедливыми скрягами. Такой скупец
станет рано или поздно жертвой собственной деградации, это неизбежно.
Сваленное в кучу богатство--результат эксплуатации бедных. Молодым
людям не следует становиться рабами таких установок и считать
эксплуатацию средством существования. Даже Бог не прощает таких
эгоистов. Тот, кто чахнет над своим богатством, не наслаждаясь им или
не делясь им с другими, будет проклят после смерти; потомки таких
людей тоже будут прокляты.
Существуют четыре наследника накопленных сокровищ.
Первый--благотворительность, второй--Царь, третий--огонь,
четвертый--вор. Первому претенденту, Благотворительности,
предназначается большая часть. Ученики должны исполниться глубочайшим
значением этой истины, использовать свое благосостояние ради
благосостояния человечества.
Жертвенность--высочайшая ступень. Тот, кто имеет истинный дух
жертвенности, дает и другим без промедления, без утайки, с довольной
улыбкой даже самое дорогое, самое нужное--свое богатство. Направление
своих деяний Господу--истинное жертвоприношение. Тьяги не решаются
предложить Богу даже свое тело, считая его ничего не стоящей соломой.
Жертвенность означает нечто большее, чем раздача сокровищ, золота и
других материальных вещей. Необходимо отбросить культивировавшиеся в
человеке злые качества, такие, как ненависть, ревность, гнев и злоба.
Нет счастья большего, чем полученное от жертвоприношения. Только те,
кто жертвуют,--дети бессмертия, потому что они живут вечно.
Когда мы изучаем наши легенды и предания, мы встречаем многочисленные
примеры такого духа жертвенности. Иллюстрацией могут служить
императоры, подобные Сиби и Бали, герои, подобные Дадхичи и Карне.
Сегодня мы нуждаемся в таких людях, воплощающих в себе дух
жертвенности, в качестве политических лидеров и учеников. Они должны
позабыть эгоизм, отбросить желание власти, отказаться от узости ума и
посвятить себя справедливости на благо общества.
К сожалению, слова теряют свое значение. Жертвенность, справедливость
и правильность и служение потеряли свое значение и опустились до
бизнеса. Неясно вырисовывается эгоизм, он танцует среди учеников,
политиков и преподавателей подобно разрушительному демону. Ум человека
заполнили жажда власти и стремление занять лучшее социальное
положение. Наша страна, считавшаясь одно время священной страной
покаяния, превратилась в игровую площадку для эфемерных шуток. Вот
почему в стране так много несчастий и болезней.
Такому состоянию вещей следует положить конец, необходимы перемены к
лучшему, тогда наша история повторится и обретет былую славу. Из вас
должны выйти тысячи жертвенных душ, каждый молодой индус должен, по
крайней мере, однажды испытать на себе дух жертвоприношения.
Жертвенность сладостнее наслаждения, жертвенность должна стать целью
жизни, только через жертвенность человек может обрести мир. До тех
пор, пока ум не находится в согласии с самим собой, из нас не уйдут
все беды. Внутри нас навсегда поселится несчастье. Нельзя увеличить
своего благосостояния без спокойствия души. Жертвенностью можно
назвать отказ от результатов своих поступков. Только чистота ума может
даровать такое спокойствие. Упанишады громко заявили, что только
жертвенность ведет к бессмертию. Жертвенность--это главное качество
чистоты. Следовательно, каждый ученик должен в своей жизни выказывать
дух жертвенности и воспитывать его в себе. Он не должен становиться
жертвой мирских наслаждений.
К сожалению, распространено мнение, что образование предназначено лишь
для работы, а не просветления. Это плачевно. Просветление--это
мудрость. Цель образования--излучать свет мудрости. Такая мудрость
одаривает человека реальной силой. Мудрость позволяет нам распознать
взаимоотношения вещей и людей и узнать, что свойственно и что
несвойственно каждой вещи.
Как может такой свет сойти в человеческое бытие? Человек может обрести
свет, читая, следуя великим книгам--таким, как Веды, Веданта,
Упанишады, Коран, Грант Сахеб, жизнеописания святых, книги,
рассказывающие о проблемах физики, техники и психологии. А через
мудрость можно получить разборчивый подход и логическое мышление.
Человек должен полагаться не только на знание, полученное из священных
книг, но и на мудрость, обретенную опытом.
Форма и содержание образования должны измениться. Профессор Гуннар
Мюрдал из Стокгольмского Университета, посетив в 1972 году Дели,
сказал: "Образовательная система Индии непрогрессивна. Она воспитывает
убеждение, что мы должны не испачкать рук". Все индусы, особенно
студенты, должны обратить внимание на эти слова. Они указывают на то,
что наши студенты приучаются к жизни за веером, в комнатах с
увлажнителями воздуха, избегая ручного труда, его стрессов и напрягов,
пота и грязи без допущения мысли о том, что их одежда может быть
помята и неотутюжена.
Такая установка--обратная сторона смирения и послушания, воспитываемых
образованием. Студенты должны делиться с окружающими их людьми
священными мыслями, которые впитали в себя. Они должны вести себя
подобно тигрятам в деревнях, очищая их от всей падали. Они должны
учить и воспитывать неграмотных жителей деревень жить с полным
достоинством. Студенты должны звать их за собой вперед. Современные
студенты должны показывать возвышенные идеалы жизни всему миру своим
примером.
ВЕЧНЫЕ ИСТИНЫ
Веда--мать всех Шастр, Веда эманировала из Самого Бога как Его вдох и
выдох. Великие мудрецы, которые были воплощением сокровищ, обретенных
ими путем долгих аскетических практик, получили Веду как серию звуков
и распространили ее по всему миру в виде слов, передаваемых от
наставников к ученику так, как она была услышана и сохранена
поколениями, Веда была услышана как Шрути, "то, что услышано, или то,
что слушают". Веда бесконечна. Кто составил Веды? До сегодняшнего дня
невозможно назвать их имен. Возможно, составители не хотели
прославиться, потому что их имена нигде не упоминаются в Веде. Может
быть, они не придавали им важности, важности своим кланам или сектам,
или они не были ни в каком клане. Кто бы он или они ни были, эти
мудрецы были, несомненно, властителями всего знания, потому что
присущая Веде уравновешенность и чувство равенства--неотъемлемое
качество только великих мудрецов. Поэтому очень естественно считать,
что Веда была дана миру людьми, одаренными такими качествами.
Слово "Веда" происходит из корня "Вид", который значит "знать". "Видам
тху анена итхи Ведах". "То, что приоткрывает и проясняет все
знание--Веда". Веду нельзя создать ограниченным разумом или
ограниченным опытом. Священная Веда наставляет всех, кто стремится к
духовному росту. Она дает человеку средство и методы преодоления всех
печалей и страданий. Она дает человеку все духовные дисциплины,
которые могут установить непоколебимый мир. Никто точно не знал начала
Веды или ее конца. Поэтому она считается Анаади (безначальной) и
Санатханой (Вечной). Так как неизвестны начало и окончание Веды,
она--Нитья, вечно продолжающаяся. Человеческий разум испорчен, но Веда
не несет на себе налета порчи. Следовательно, она не может быть
человеческим изобретением. Поэтому Веда также считается А-Пурушейа
(безличный).
Веда--авторитет сама по себе. Каждый ведический звук священен, потому
что он--часть Веды. Имеющие веру в Веду и ее авторитет могут лично
убедиться в этом. Авторитет Вед был доказан великими мудрецами, они
провозгласили Веды источником мудрости. Ведический опыт не связан
временем или пространством. Их ценность и значение могут постичь не
только в Индии, но и в других странах. Они закладывают основные
истины.
Мы не знаем, когда начала существовать индийская религия. Остальные
религии появились позже. В этом вся разница. Осознание Абсолюта нельзя
реализовать имеющимися у человека силами и умениями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24