— На, почитай!
— Хорошая? — спросил тот.
— А ты прочти, тогда и поспорим.
Виктор взял книжечку, повертел ее перед собой, а потом прочитал по слогам:
— «Программа партии большевиков-коммунистов»... Гм... Да... Так, говоришь, хорошая?.. — Он еще поверим ее н, оторвав полоску бумаги на самокрутку, помял и пальцах: — Хорошая...
Степан, вспыхнув, выхватил у него брошюру:
— Ты доиграешься!
— Ну вот! Уже и пошутить нельзя,— насмешливо улыбался Виктор.
Хома молча следил за ним глазами. Тот подмигнул Ивасю, потом повернулся к Хоме и, встретившись с ним взглядом, перестал улыбаться.
— Гляди, как бы не довелось тебе пожалеть об этих шутках.
Виктор злобно сверкнул глазами:
— Вы только и берете силой да угрозами! И что вы мне сделаете? Расстреляете? В Чека отведете? Хватит у вас совести отвести в Чека?
— В Чека не поведем, но есть вещи, над которыми смеяться нельзя,— спокойно сказал Хома.
— А где же ваша хваленая свобода совести? — не сдавался Виктор.
— Совесть? Надо иметь совесть, чтобы не смеяться над тем, что для человека свято.
— Да я ничего...— опустил голову Виктор.
Все замолчали. Ивась попросил брошюру домой,
— Вот-вот,— обрадовался Даренко.— Возьми и прочитай! Непременно прочитай.
— Прочитаю,— пообещал Ивась.
Уроки и чтение классиков по гимназической программе почти не оставляли времени для знакомства с политической литературой. К тому же разношерстных книжек на политические темы было великое множество, и, колеблясь, за какую взяться первым делом, Ивась в конце концов не читал почти ничего, ограничиваясь заглавиями и лозунгами на титульных листах,— одни из них призывали «пролетариев всех стран соединяться», другие заверяли, что «в борьбе обретешь ты право свое», третьи утверждали, будто «анархия — мать порядка». Как-то он увидел книжечку Бакунина «Преступление бога» и, хотя считал, что прочесть ее совершенно необходимо, все же так и не прочел. Самому себе он признавался, что причина всему — лень, а другим объяснял, что ему очень некогда. Истина же была в том, что всегда находилось занятие поинтересней, и прежде всего — привычка помечтать. Помечтать о доме или просто понастроить воздушных замков. Над раскрытыми учебниками чудесно мечталось о том, как получить знания без труда, тем более что знания были нужны только для хороших отметок...
Но эту брошюру надо было прочитать.
После ужина он лег и раскрыл книжку. Это было изложение программы РКП (б), написанное рукой талантливого партийного пропагандиста, и Карабутенко, - начав читать, уже не мог оторваться.
Мучившие его вопросы разрешались один за другим, ясно, просто, с железной логикой. Увлеченный прочитанным, он лежал, устремив зачарованный взгляд в даль будущего.
Коммунизм!
Как можно стоять в стороне от борьбы за великое грядущее? Человек станет наконец человеком! Не волком, как говорили римляне, не низким существом, помышляющим только о своем желудке, не рабом вещей, не рабом денег, уродующих лучшие человеческие качества. Правда — зачем человеку больше пищи, чем он может съесть? Больше одежды, чем он может износить? Больше денег, чем он может истратить?
И почему человек вынужден трудиться по принуждению, делать не то, к чему он склонен?
Каждому по потребности, от каждого по способностям.
Свободный человек! Свободный от эксплуатации, от материальных забот, от предрассудков.
Общество, где труд не изнуряет, а приносит величайшее удовлетворение! Общество, где люди — братья, где каждый человек — Человек с большой буквы! Общество солнечного счастья!
Карабутенко понял основное: главная цель человечества — коммунизм, остальные проблемы вспомогательные. .,
Сколько лет он учил историю — древнюю историю, историю средних веков, новую историю, учил исторические факты, а главного — того, что одна социальная формация несет в себе зародыш другой, что одна социальная формация превращается в другую и что социальное развитие неуклонно ведет к коммунистическому обществу,— не знал. Об этом главном молчали и учебники, и преподаватели. ..
Коммунизм — это счастье человечества, и все надо подчинить достижению этой мечты. А прежде всего необходима диктатура пролетариата, власть рабочих и бедных крестьян, потому что лишь пролетариат сможет нести народ к коммунизму.
Карабутенко повторял мысленно слова и фразы из брошюры н с удовлетворением думал, как разобьет своих будущих оппонентов.
К Хоме Ивась шел в сильном волнении. Накануне в гимназии состоялось собрание учеников, на котором знакомый юноша из Екатеринослава рассказывал о |.| чачах Коммунистического союза молодежи и призы- И.1Л вступать в него. Гимназисты встретили агитатора Линтльно прохладно, хотя трое старшеклассников — сыновья местных интеллигентов — записались в Союз.
Запишусь!» — решил Ивась. Он уже готов был поднести, руку. Поднять руку и перейти наконец рубеж. Подия п. руку и стать свободным, независимым от отца, и губить в ряды борцов за те идеалы, о которых читал в брошюре. -
Независимость от родителей! Он вспомнил, как мать и лежала летом, когда умерла Лизка. Она всегда плакал как-то особенно, тихо, беззвучно раскрывая рот, и в первые минуты казалась сыну такой беспомощной, такой несчастной, что он готов был пойти на все, только бы \ » покоить, утешить ее.
И он не поднял руку...
Но если Хома разрешит, он переступит через материнские слезы.
Теперь, в ожидании Хомы, который вернулся лишь поздно вечером, Ивась пытался «просветить» Виктора и восторженно рисовал привлекательную картину коммунистического будущего. Но соответствующей реакции у слушателя не вызвал.
— А у вас в Мамаевке,—1 ни с того ни с сего спросил Виктор,— бывали случаи, чтобы сосед убивал соседа за межу?
— Какое это имеет отношение к теме? — возмутился Ивась.— Именно чтобы не убивали за межу, и надо бороться за коммунизм.
Виктор засмеялся:
— Погоди! Ну чего ты сразу сердишься? Я тебя спрашиваю: вот тот мужик, который за одну квадратную сажень земли убивает соседа, этот мужик отдаст свое добро, чтобы жить по-коммунистически?
Ивась замялся.
-— Скажи честно: отдаст? — настаивал Виктор.
— Надо бороться! Надо перевоспитывать!
— Ха-ха-ха! — захохотал Виктор.— Перевоспитывать! Христос уже тысячу девятьсот семнадцать лет и одиннадцать месяцев перевоспитывает людей в духе
любви и братства, советует отдавать ближнему последнюю рубашку... А результат? Убивают за межу, сдирают с ближнего последнюю рубашку, рады этого ближнего в ложке воды утопить. Перевоспитание! Перевоспитание— это разговоры... Никогда человека не перевоспитаешь, потому что человек человеку — волк! Представь на минутку своих соседей — кто из них согласится жить в коммунистическом обществе?
Ивасю пришлось признать, что ни один из мамаевских соседей не отдаст своего имущества в общий котел,
— Это все мечты, фантазии! — закончил Виктор.
— Мечты, но эти мечты станут действительностью! Это — закон. Коммунизм — это очередная и обязательная фаза общественного развития! — не сдавался Карабутенко.
— Фаза, может, и настанет, только люди не смогут в такой фазе жить. Фаза изменится, а человек — нет!
— И все-таки он изменится! — убежденно проговорил Ивась.
— Подождем, может, и изменится,— не скрывая на
смешки, согласился Виктор.—Ждали без малого две тысячи лет, подождем и еще... Куда нам спешить...
Ивась замолчал, не в силах разрешить противоречие. Что коммунизм настанет — в этом у него не было никакого сомнения, но человек...
— Ну и агитатор же ты!—издевался Виктор.— Чуть не сделал меня коммунистом! ..
— А ты прочитай программу партии! Тогда увидишь! — хмуро бросил Ивась и замолчал.
Наконец пришел Хома и, выслушав брата, категорически возразил против его вступления в Союз.
— Тебе надо учиться.
— А тебе?
— Меня все равно мобилизовали бы...— нашел Хома аргумент.
— А на войну тебя мобилизовали?
— Дураком был...
— Вот и я хочу быть дураком! — закипая, крикнул Ивась.
Хома переменил тактику.
— Вспомни о родителях. Ты думаешь, я их не люблю? Я прошу тебя, не причиняй им боли... Очень прошу. ..
Понося себя в душе за безволие, Ивась ушел домой.
В декабре уездный ревком объявил мобилизацию воск («иных и призывал население вступать в отряды добровольцами, чтобы освободить Екатеринослав, замеченным войсками петлюровской Директории. Из Мамовки пришла целая рота бывших фронтовиков, и Хому и | время наступления назначили к ним командиром.
Если бы Ивась вступил в Союз, и он был бы в рядах бойцов. И он получил бы оружие! А дома сказал бы, что его мобилизовали как члена Союза. Как все было бы чудесно! А теперь, когда Хома готовился к бою, приехал домой на рождественские каникулы, презирая себя за послушание..
Первое полугодие 1919 года было наполнено событиями, приносившими юному поборнику коммунизма на радость. Разгром похода Антанты и создание Гн шорской советской республики возвещали победу ми- 1>« >11011 революции. Но вскоре на политическом горизонте < обрались тяжелые тучи, а летом деникинские белогвардейские банды захватили Украину и двинулись на Москву.
Осенью 1919 года Карабутенко ехал в гимназию, так сказать, с опаской — в городе были белые, а он — родственник коммуниста. Поселился он у своего первого квартирохозяина — Сергия Евтихиевича, двое старших детей которого были деникинцами, а третий — оголтелым петлюровцем.
В первый же вечер Сергий Евтихиевич подсел к Ивасю и восхищенно рассказал о победах генерала Шкуро, о мудрости генерала Деникина и чистоте морального облика генерала Май-Маевского, части которого брали город. Ивась слушал потупившись, боясь поднять глаза, чтобы не выказать своего отвращения к рассказчику. А тот, не замечая настроения слушателя, продолжал петь восторженные дифирамбы палачам народа.
— Тут у вас на площади перед собором деникинцы повесили одного нашего из Мамаевки,— угрюмо сказал Ивась.
— Возможно,— равнодушно сказал Сергий Евтихиевич,— но ты слушай,..
— Бывшего царского офицера, штаб-ротмистра Никодима Латку,— снова перебил его Ивась.
— Чего не бывает... Но ты слушай.. .— нетерпеливо обрывал юношу хозяин квартиры и, захлебываясь, продолжал говорить о благородстве защитников «единой и неделимой».
Но Ивась не слушал. Он вспомнил, как плакал Иван Латка, когда ему сказали о смерти брата. Иван был тогда председателем Мамаевского комбеда и о трагедии коммунистического батальона, оборонявшего уездный город от деникинцев, узнал от бойцов, избежавших плена и смерти. Теперь Иван Латка далеко, он вместе с Хомой где-то воюет... Может, тоже погиб? .. А Хома? Жив ли? ..
Ивась поднял глаза и с ненавистью посмотрел на Сергия Евтихиевича, но тот, захваченный рассказом, не заметил выражения лица своего квартиранта.
В шестом классе из сорока гимназистов осталось меньше половины, кое-кто из помещичьих сынков покинул уезд еще когда бежали немцы, другие ушли добровольцами с передовыми частями белогвардейцев. Куда- то пропал Аверков. Ивася встретили настороженными взглядами, а на другой день занятий на его парте появилась надпись: «Тут сидит коммунистическая сволочь». Кто же это написал? Ивась окинул взглядом класс и встретил не одну пару враждебных глаз. Его сосед по парте Володя Гавриш, новенький, сын железнодорожника, недавно назначенного к ним на станцию, увидел надпись и сказал:
— Какая же это сволочь написала?
Ивась, сидевший до тех пор угрюмо, почувствовал поддержку и просветлел.
— А почему так написали? — спросил Володя.
— У меня брат в Красной Армии.
— А ты?
Открывать душу в первый день знакомства было бы неразумно, и Карабутенко только пожал плечами...
В витрине самого большого в городе магазина висела географическая карта России, вся украшенная флажками, обозначавшими фронты. Заглавие гласило:
ОКРУЖЕНИЕ РОССИЙСКОЙ СОВДЕПИИ
Рядом с картой — плакат: трое матросов-красногвардейцев с изуверскими лицами расстреливают попика, стоящего на паперти храма с поднятыми вверх руками.
Ивась вспомнил, что Никодима Латку белогвардейцы повесили на площади у собора, как рассказывали очевидцы, во время молебна. Целая свора священнослужители вопила в церкви, благословляя песнопениями повешение человека, помогавшего, в сущности, осуществлять христианскую заповедь любви к ближнему. Какая ирония судьбы! Собор, выстроенный еще запорожцами как символ протеста против царского произвола, теперь
I I мл убежищем озверевшей помещичьей банды.
Ивась смотрел на плакат, а перед глазами вставали плотные фигуры и жирные рожи попов, благословлявших белогвардейских палачей. Возмущенный клеветой и красноармейцев — он никогда не слышал, чтобы они расстреливали священников,— Ивась представил себе, 1.1 к изменилась бы набожная постная рожа этого 1:1, если бы власть была в руках не у матросов, а у пего!..
Ивась каждый день приходил к этой витрине и с больно в сердце смотрел на карту, где флажки все ближе и ближе подвигались к Москве. А дома Сергий Евтнхиевич дополнял эти сведения рассказами о героизме и победах белых. Ивать молча слушал и молча страдал.
II все же надежда жила. Хотя Деникин, Колчак, Юденич, поддержанные Антантой, двигались на Москву со
всех сторон и на большой карте России оставался лишь клочок территории, окруженной густыми шпалерами флажков, надежда жила. Поддерживало ее то, что до Мамаевки белые не дошли. На фронтах продвинулись далеко, а в глубь уезда идти боялись.
И вдруг однажды Ивась услышал пулеметную очередь. Она долетела из-за речки Самары, из лесу, что был за городом, и в вечерней тиши раздавалась так отчетливо, что можно было различить, из какого пулемета стреляют — из «максима», «кольта» или ручного.
Ивась скрыл радость и сидел в классе на следующий день тихо, чтобы никто не заметил, как он рад. А гимназисты встревожен но обсуждали ночной налет партизан на пригородный пост белогвардейцев.
Володя Гавриш тихо толкал Ивася в бок, показывал на испуганно-встревоженные лица приверженцев Деникина.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24