В конце 30-х годов С. превосходно издал сочинение Птолемея и стяжал себе этим славу географа. Проработав больше 13 лет в г. Вьенне над главным своим трудом: „Christianismi restitutio“, С. издал его в Лионе в 1553 г. Цель его»восстановить христианство", которое, по мнению С., одинаково ложно толкуется католиками и реформаторами. Сходясь с анабаптистами относительно неправильности крещения малолетних, С. полагает, что крещение сообщает человеку дух Христа. На Христа он смотрит теперь уже как на Сына Божия. Дух Св., который есть божественное дыхание, соединился с дыханием земной, сотворенной жизни, и это соединение составило душу Христа. Бог един и непознаваем, но открывается человеку в Слове и Духе, которые, по С.– только модусы самовозвещения и самосообщения Божества, а не ипостаси. Против католицизма С. полемизирует гораздо более яростно, чем против реформаторов; римскую церковь он называет содомской блудницей, а лютеранам и кальвинистам старался доказать, что умерщвление плоти и добрые дела столь же несомненно ведут к спасению, как и вера. С. еще до напечатания книги сообщил важнейшие отрывки из ее Кальвину, который донес архиепископу вьеннскому, что авторы анонимного трактата – С. Вследствие этого С. бежал из Вьенны и, пробираясь в Италию проездом остановился в Женеве. Узнав о его прибытии, Кальвин донес на него городскому совету. С. был арестован и отдан под суд. На следствии и суде Кальвин выступил и следователем, и свидетелем. и обвинителем. Истощив чисто теологические аргументы, Кальвин с жаром стал доказывать, что С. анабаптист, т. е. член той секты, которая незадолго до того проявила такое революционное отношение к общественному строю. С., с своей стороны, ссылался на обычай древней церкви, которая только изгоняла еретиков. Он был приговорен к сожжению на костре и сожжен 27 октября 1553 г., оставшись до конца верным своему учению.
Литература. Tollin, «Das Lehrsystem Servets» (1876-78); Willis, «Servetus and Calvin» (Лонд., 1877); Linde, «Michael Servet» (Гронинген, 1890); о физиол. изысканиях С. см. Whewell, «History of the inductive sciences» (т, III, стр. 328; есть на русс. яз.). На русск, яз. : Будрин, «Антитринитарии XVI в.»; В. Михайловский, «Сервет и Кальвин»; Виппер, «Церковь и государство в Женеве в XVI в.».
Евг. Тарле.

Сергий Радонежский

Сергий Радонежский (в мире Варфоломей)– св., преподобный, величайший подвижник земли русской, преобразователь монашества в сев. Руси. Происходил из знатного рода; родители его, Кирилл и Мария, принадлежали к ростовским боярам в жили в своем поместье недалеко от Ростова, где и родился С. в 1314 г. (по другим – в 1319 г.). Сначала обучение его грамоте шло весьма неуспешно, но потом. благодаря терпению и труду, он успел ознакомиться с Свящ. Писанием и пристрастился к церкви и иноческому житию. Около 1330 г. родители С., доведенные до нищеты, должны были покинуть Ростов и поселились в гор. Радонеже (54 вер. от Москвы). После их смерти С. отправился в Хотьково-Покровский м-рь, где иночествовал его старший брат, Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынножитию, он оставался здесь недолго и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу р. Кончуры, посреди глухого Радонежского бора, где и построил (ок. 1335 г.) небольшую деревянную церковь во имя св. Троицы, на месте которой стоит теперь соборный храм также во имя св. Троицы. Вскоре Стефан покинул его; оставшись один, С. принял в 1337 г. иночество. Года через два или три к нему стали стекаться иноки; образовалась обитель, и С. был ее вторым игуменом (первый – Митрофан) и пресвитером (с 1354 г.), подававшим всем пример своим смирением и трудолюбием. Постепенно слава его росла; в обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и кончая князьями; Многие селились по соседству с ней, жертвовали ей свое имущество. Сначала терпевшая во всем необходимом крайнюю нужду, пустынь обратилась в богатый монастырь. Слава С. дошла даже до Царьграда: патриарх константинопольский Филофей прислал ему с особым посольством крест, параманд, схиму и грамоту, в которой восхвалял его за добродетельное житие и давал обет ввести в монастыре строгое общинножитие. По этому совету и с благословения митрополита Алексея, С. ввел в монастыре общинножительный устав, принятый потом во многих русских монастырях. Высоко уважавший радонежского игумена митрополит Алексей перед смертью уговаривал его быть ему преемником, но Сергий решительно отказался. По словам одного современника, С. «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточенные сердца; очень часто примирял враждующих между собою князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому (напр. ростовского князя – в 1356 г., нижегородского – в 1365 г., рязанского Олега др.), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоановича. Отправляясь на эту битву, последний, в сопровождении князей, бояр и воевод, поехал к С., чтобы помолиться с ним и получить от него благословение. Благословляя его, С. предрек ему победу и спасение от смерти и отпустил в поход двух своих иноков, Пересвета и Ослябю. Приблизившись к Дону, Димитрий Иоанович колебался, переходить ли ему реку или нет, и только по получении от С. ободрительной грамоты, увещевавшей его как можно скорее напасть на татар, приступил к решительным действиям. после Куликовской битвы великий князь стал относиться еще с большим благоговением к радонежскому игумену в пригласил его в 1389 г. скрепит духовное завещание, узаконивавшее новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну. В 1392 г., 25 сентября, С. скончался, а через 30 лет были обретены нетленными его мощи и одежды; в 1452 г. он был причислен к лику святых. Кроме Троице-Сергиева м-ря, С. основал еще несколько обителей (Благовещенскую на Киржаче, Борисоглебскую близ Ростова, Георгиевскую, Высотскую, Галутвинскуюи др.), а его ученики учредили до 40 м-рей, преимущественно в северной Руси.См. «Преп. Cepгий Радонежской. По поводу 500-тия со времени его блаженной кончины» («Христианское Чтение», 1832, № 9-10); «Жизнь и труды преп. Серия Радонежского» («Странник», 1892, № 9); А. Г-в, «О значении преп. Сергия Радонежского в истории русского монашества» («Чтения в Обществе Любителей Духовного Просвещения», 1892, V. 9); E. Голубинский, «Преп. Cергий Радонежский и созданная им Лавра» (Сергиев Посад, 1892); «Жизнь и чудеса преп. Сергия Радонежского» (М., 1897, 5е изд.); В. Эйнгорн, «О значении преп. Сергия Радонежского и основанной им обители в русской истории» (М., 1899, 2-е изд.).
В. Р-в.

Серенада

Серенада (словесн.)– литературная форма, принятая у трубадуров. Каждый куплет заканчивался провансальским словом sera – вечер, подобно тому как в обаде (autade) повторялось слово alba (aube – утренняя заря).

Серенада

Серенада (от итальянского слова sera– вечер)– музыкальное сочинение, возникшее в Испании и Италии, где существует обычай исполнять ночное пение или музыку под чьим-либо окном, в знак любви или уважения. С. вокальная, небольших размеров, пишется в коленном складе, в размерах песни или романса; исполняется под аккомпанемент мандолины или гитары. Образцы таких С., получивших художественную форму, можно встретить, напр., в «Дон-Жуане» Моцарта (С. Дон-Жуана) и «Севильском цирюльнике» Россини (С. графа Альмавивы). С. перешла и в инструментальную область; пишут С. для фортепиано, а также для нескольких инструментов – например, С. Бетховена (ор. 8, для скрипки, альта и виолончели), заключающая в себе восемь небольших самостоятельных номеров. Большие инструментальные С. писали Гайдн, Моцарт, из новейших композиторов – Фолькман.

Серна

Серна (Rupicapra [Capella] rupicapra Pall.)– жвачное парнокопытное млекопитающее из подсемейства антилоп Antilopiane) семейства полорогих Длина тела около 90 стм., хвоста– 8 стм.; высота 75-80 стм. Рога почти одинаковой величины у обоих полов, до 25 стм. длинной; они закруглены, при основании кольчаты, в средней части своей покрыты продольными бороздками, а загнутый назад и вниз конец их совершенно гладкий; они. поставлены на голове почти вертикально и: параллельно друг другу и только своими концами несколько расходятся в стороны. Тело в общем короткое и массивное, шея толстая; голова маленькая, морда вытянутая и заостренная, уши средней длины, глаза большие и выдающиеся; ноги толстые и узловатые с широкими, твердыми и острыми на переднем краю копытами, несколько более длинными на передних ногах. Жесткая шерсть летом короче (не более 3 стм.), зимой длиннее (до 10-12 стм., в челке до 18-20 стм.). Окраска меняется по сезонам но весьма постепенно. Летом она в общем светлее и господствующим цветом является грязный красно-бурый, переходящий на нижней стороне тела в светло рыжий, а вдоль середины спины– в темно-бурый; голова окрашена светлее, за исключением темной полосы, которая тянется с каждой стороны от основания уха, окружая глаз, к концу морды. Зимой спина С. темно-бурая или буровато-черная, нижняя часть ног красноватого цвета; нижний конец их и голова желтовато-белые; темя и морда несколько темнее; брюхо белое. Единственный вид этого рода водится в горах Европы и распространен от Пиренеев, через Альпы, Карпаты, Балканы, до Крыма, Кавказа и Грузи. Центром распространения его являются Альпы; в настоящее время С. очень редка в Швейцарии и водится главным образом в восточной части Альп, именно в Баварии, Зальцбурге, Тироле, Штирии и Каринтии. Различают местные разновидности С. : пиренейская или изар отличается меньшим ростом и красноватым цветом меха, кавказская или атши– имеет несколько иначе изогнутые рога. С. живет в горах вдоль границы хвойных лесов и выше ее, зимой спускается иногда довольно низко в долины, а летом поднимается на голые, безлесные скалы до границы вечных снегов; детом С. держатся преимущественно на северных и западных склонах тор, зимой – на южных и восточных. С. собираются иногда очень большими стадами, состоящими из самок и молодых самцов, не старше двух лет; предводительствует стадом старая самка. Взрослые самцы живут по одиночке и только ко времени течки присоединяются к стадам и вступают здесь друг с другом в ожесточенные битвы. Продолжительность беременности по различным показаниям от 150 до 200 дней. Молодые самки рождают всего одного детеныша, старые иногда 2, редко 3. Молодые С. быстро растут; на третьем месяце у них вырастают рога; половозрелыми они становятся с трехлетнего возраста. С. обладают острым обонянием и слухом; зрение их развито гораздо слабые. Отличительной чертой их является любопытство и трусливость. Днем они попеременно пасутся и отдыхают; располагаясь на ночлег они выбирают непременно открытое кругом место. Ловкость, с которой С. перепрыгивает с утеса на утес или взбирается осторожно на недоступные человеку круги, или несется не краю отвесного обрыва, или бросается вниз с большой высоты, позволяет ей ускользать от своих врагов. Охота на С. издавна представляет изысканный спорт и теперь она охраняется от истребления в Альпах строгими законами.
Д. П-о.

Серсо

Серсо– игра, состоящая в перекидывания кольца посредством палочек.

Сестерций

Сестерций (sestertius)– древнеримская серебряная монета. Слово С. представляет собою сокращение из двух слов: semis tertins, что значить 2/3. В таком значении (числительного) слово С. употреблялось при наименованиях различных мер, напр. pes sestertius=21/2 фута. В соединении с существительным nammus (монета) значение слова С. изменилось; им стали означать денежную единицу, бывшую в обращении до конца существования римского государства. Но мнению Моммзена («Romisches Munzwesen» стр. 292), когда в Риме вошли в обращение серебряные деньги (269 г. до Р. Хр.), римский скрупул серебра ( часть as libralis) был прировнен футовому ассу, состоявшему в действительности из 10 унций (в среднем), или 21/2 уменьшенным ассам (так наз. asses trientales), из которых каждый равнялся 4 унциям. Таким образом десять ассов или денариев (denarius) соответствовали 4 сестерциям, а квинарий (5 ассов) – 2 сестерциям. Во время 2й пунической войны денарий был приравнен 16 ассам, так что С. состоял из 4 ассов; только при уплате войску жалованья применялся старый курс. В конце 1-го века до Р. Хр. С. чеканились из меди и бронзы (orichalemn). Согласно постановлению сената от 15 г., С. был равен 4 ассам и весил 1 унцию (27,288 грамм. =6,4 зол.). Сестерциями обыкновенно считались суммы, не превышающие 1000 С. При больших суммах, вместо единицы sestertius употреблялась производная единица sestertium=1000 sestertii. Если приходилось обозначать суммы свыше миллиона, употреблялись числительные наречия на-ies, при чем слова centena milia пропускались, напр. 3000000 С. coбственно=tricies centena (centum) milia sestertium, или сокращенно tricies sestertium. Так, у Цицерона (Verr., act., II, 1,39) сумма 2235417 С. выражена так: vicies ducenta triginta quinque milia quadrinquentos septendecim nummos (т. е. sestertios). На письме, тысячи С. и миллионы С. обозначались особыми условными знаками, а именно черточками сверху и с боков основного числа. Стоимость С. можно определить приблизительно в 6 коп. Ср. Bouriier d'Ailly, «Recherches sar la monnaie romaine depuis son origine jusqu'a la mort d'Auguste» (Лион, 1864-1866); Sambon, «Recherches sur les monnaies de la presqu'lle italine depuis leur origine jusqu' la bataille d'Actium» (Неаполь, 1870); Samwer u. Bahrfeldt, "Geschichte des alteren romischen Miinzwesens bis ca 200 . Chr. " (в «Wiener Numism. Zeitschrift» XV, 1883, стр. 5-215); R. Parrucci, «Le monete dell'ltalia antica» (1 ч., Рим, 1885); Babelon, «Description historique et chronologiqne des monnaies de la republique Romaine» (П., 1885, 1886); Soutzo, «Introduction a l'etude des monnaies de I'ltalie antique» (Макон, 1889); Th. Mommsen, «Geschichte des romischen Mrnzwesens» (Б., 1860; особенно во франц. переводе Blacas и de Witte); Hultsch, «Grriechische und Romische Metrologie» (2 изд., Б., 1882); Wex, «Die Metra der Griechen und Romer» (Лпц., 1884); Smith, «Dictionary of Greek and Roman antiquities» (II том, Л, 1891); Marquardt, «Romische Staatsverwaltung» (II т., Б., 1884).
П. О.

Сеттер

Сеттер– наиболее распространенная порода длинношерстных легавых собак, получившаяся от последовательного скрещивания английского спаниеля с борзой, гончей и пойнтером, а отчасти с пуделем, брудастыми, водолазом и колли. С. делятся на три подпороды: английских, ирландских и гордонов (шотландских), различающихся преимущественно своей окраской. Английские С. бывают черно-пегие, желто-пегие, кофейно-пегие и трехцветные, т. е. с подпалинами; чем пятна мельче, тем лучше;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145