БЛАГАЯ ВЕСТЬ НОВОЙ ЭПОХИ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Новосибирск, 1992 г.
Книги Учения Агни Йоги, или Живой Этики, уже имеют вековую
историю (буддийский век равен 6О годам) и большую судьбу. Напечатанные
в 2О-х, 3О-х годах на русском языке малыми тиражами, они затем были
переведены на многие европейские языки и послужили толчком для
создания рериховских обществ во всем мире. В Советском Союзе книги
Учения получают распространение в 6О-е годы. Они ксерокопируются,
перефотографируются и перепечатываются на машинке, даже переписываются
от руки, и, наконец, два журнала - "Трезвость и культура" и "Сибирские
огни" - печатают в 1989 году "Общину".
Появление книг Учения - событие, не имеющее аналогов, по крайней
мере, на протяжении двух последних тысячелетий. Это Провозвестие,
Откровение, силу и плотность мысли которого несомненно ощутит любой
непредубежденный читатель, вчитываясь в шлоки-параграфы, а главное,
почувствовав энергетику прочитанного, что важнее всего.
Указано, что сообщаемые знания даются из Шамбалы, духовного
Центра планеты, существующего в Гималаях с незапамятных времен.
Названо имя главы Центра, непосредственно вдохновившего семью Рерихов
на создание Учения, хотя все книги вышли без обозначения имени их
автора. Таким образом, анонимность нового Провозвестия как бы означала
факт коллективного творения людей и "богов".
Ставят ли наши кавычки под сомнение священное понятие всей
человеческой истории - Бог?
Иисус Христос однажды возразил людям, навеличивающим Его Богом.
Он сказал: "Вы тоже боги". Агни Йога разъясняет, что все Великие
Учителя человечества: Гермес, Зороастр, Будда, Христос и нынешний
вдохновитель Провозвестия Великий Учитель М. являются прежде всего
Людьми, но такими, которые включены в цепь Космической Иерархии,
пронизывающей все мироздание. Эти Индивидуальности на много порядков
опередили нас в своем развитии, Они пример для нас, наш идеал,
бессмертные и бессменные наши Водители на тернистом пути эволюции.
Выявив себя из гущи народной, Великие Учителя раньше нас прошли
уровень земной эволюции, испытали все наши радости и беды и сегодня
вместе с нами переживают драму кризисного времени, как мать и отец
переживают переломный этап в развитии своих детей. Они делают все
возможное, чтобы вправить вывихи нашего развития в правильное русло. И
если это не всегда удается, то виноваты не Они, а мы, их незадачливые
ученики. Вспомним евангельские сюжеты: даже лучшие из людей - апостолы
- далеко не всегда понимали своего Великого Наставника и нарушали его
заповеди. Вспомним также, что в Евангелии по отношению к Иисусу Христу
чаще всего упоминается слово Учитель.
Такова одна из существенных граней реального содержания древнего
слова Бог. Написанное с большой буквы оно означает единство всех
Великих Учителей, включенных в цепь Космической Иерархии, - Земной,
Солнечный, Галактический, Вселенский Логосы, уходящие в
Беспредельность. Иногда это слово означает саму Беспредельность, или
Абсолют, невыразимый никакими словами.
Не единожды человечество получало свои знания Верховным путем.
Беседы Моисея с Богом на горе Синай, Евангелие - как прием поручения
Отца Небесного, Коран, инспирированный арабскому пророку Архангелом
Гавриилом, трактуются как вечная связь земного плана с Космическими
Источниками. При этом все Провозвестия не отменяют предыдущие, но
продолжают их, подчеркивая принцип единения и высшую его форму -
Любовь.
Так случилось, что религии, наука и искусство развивались долгое
время самостоятельными путями. Это породило их однобокость:
нравственные заповеди религии окостенели в догме, наука увязла в
безнравственном прагматизме, а искусство сплошь да рядом заменило
познавательные акценты развлекательными. Агни Йога соединяет
нравственный пафос религий с точным научным знанием и красотой
изложения шедевров литературы.
Из всего необозримого богатства идей Учения можно выделить три
основополагающих.
1. Наша планета вступила в новый период своего развития, в Эпоху
Огня, то есть значительно возросшего воздействия на нашу жизнь
космических энергий, которые людям необходимо СОЗНАТЕЛЬНО
ассимилировать. Ключевой энергией является, таким образом, ПСИХИЧЕСКАЯ
энергия.
2. Овладение психической энергией возможно только на путях
нравственного преображения нашей природы. Отсюда двойное название
Учения - Йога Огня и Живая Этика.
3. Духовно-нравственное преображение человека отныне лучше всего
достигается не в монастырских стенах, не в уединении от людей, но в
гуще жизни, в широком международном сотрудничестве и прежде всего в
сотрудничестве с Космической Иерархией, явленной на нашей планете
Шамбалой.
Нельзя сказать, что эти идеи свалились на людей неожиданно, что
Агни Йога переворачивает наши понятия о мире. Эпоха огненного крещения
Земли обозначена в древнеегипетских папирусах, в эпосе
"Махарабхарата", в Откровении Иоанна Богослова, даже в центуриях
средневекового мистика Мишеля Нострадамуса. Также и этика является
ядром всех развитых религий мира. Что же касается сведений о Шамбале,
то и они в намеках и иносказаниях рассыпаны в легендах всех народов, в
том числе и у русских - легенды о Беловодье. Имеются редкие
свидетельства очевидцев, побывавших в Шамбале. Согласно Учению, не
только великие реформаторы, но и многие другие замечательные
мыслители: Анаксагор, Платон, Аполлоний Тианский, Ориген, Беме, Сергий
Радонежский, Парацельс были напрямую связаны с духовным Центром
планеты.
Агни Йога расшифровала криптограммы народных легенд и древних
учений, перевела символический язык Апокалипсиса и других пророчеств
на язык науки, а космический закон всеобщего сотрудничества и вектор
нашей эволюции обозначила словом Община.
Поистине, мир развивается неисповедимыми путями.
Древние мечты людей о государстве-общине мы попытались
реализовать в ХХ веке в виде советского социалистического государства.
В момент своего рождения это государство начертало на знамени
замечательные слова: "Весь мир насилья мы разрушим!". Увы, старое
насилие сменилось новым, куда более бесчеловечным. Еще раз
скомпрометировало себя насилие, но никак не община. Учение говорит:
нет ничего более ужасного, чем насильственная община.
Наш социалистический опыт очень тяжел. Тем не менее Великие
Учителя Шамбалы по-прежнему главную задачу "общинизации" планеты
возлагают на нашу Родину. Конечно, после всего пережитого миром и нами
не может быть и речи о мировом переустройстве планеты, навязанном
военным путем или любой другой формой насилия. Россия может привлечь
сердца исстрадавшегося человечества только примером
духовно-нравственного возрождения. При этом русская задача общины не
сводится к лидерству одних только русских. Идея "богоизбранных"
народов окончательно развеяна в Учении. Возвращая людям подлинное
библейское понятие избранности, Живая Этика подчеркивает лучшие
нравственные качества, воспитанные собственными усилиями человека,
независимо от его национальной принадлежности. При этом настоящий
избранник духа видит свою задачу не в силовом или лукавом господстве
над людьми, но в помощи менее продвинутым собратьям. На этом принципе
построен весь Космос.
России же суждено возглавить мировой эволюционный процесс в силу
космических законов, выдвигающих в ту или иную эпоху различные страны
на авансцену исторического процесса. Когда-то ведущую роль сыграли
древние Индия, Китай, Египет, Греция, Рим, затем эпоха Возрождения
возвысила Италию, эпоха промышленной революции - Англию...
Пройдя Голгофу ХХ века, претерпев неслыханные страдания, наша
Родина и народы, ее населяющие, лучше других приготовлены судьбой к
катастрофам, всегда сопровождающим смену эволюционных циклов. Мы
ОБЯЗАНЫ стать лидерами на пути к воскресению и вознесению планеты. И
эта обязанность зовет нас не к самодовольству и насилию, а к смирению
и труду.
Как читать Учение?
Опыт многих советских людей убеждает, что лучше начинать
знакомство с Агни Йогой с книги "Община". Существует два ее варианта,
изданные в Риге и в Урге (Улан-Батор). "Монгольская" "Община" содержит
целый ряд параграфов, где дана высокая оценка Ленину и Октябрьской
революции, а также обозначена ведущая роль России в судьбах будущего
мира. В рижском издании эти параграфы по рекомендации Великого Учителя
были Рерихами исключены, чтобы не затруднять сознание западного
человека, воспринимавшего в 2О-е и 3О-е годы нашу революцию по большей
части однозначно отрицательно. Тактический ход? Скорее, соображение
целесообразности - ведь Агни Йога, как и ранний буддизм, советует
говорить с людьми по сознанию, то есть в пределах понимания
соответствующей личности. Кстати, нынешний здравомыслящий человек
Запада более диалектично оценивает результаты русской революции и
пытается урезонить наше общественное мнение, погруженное в омут
революционного покаяния. Сегодня с высоты (и низости) пережитого нами
советского периода истории есть возможность в полной мере оценить
Заветы Общины, как они давались с незапамятных времен. Ведь высоко
оценивая революционную деятельность Ленина, его идеи свободного
содружества народов, кооперации, диалектический материализм и многое
другое, Махатмы в монгольском варианте "Общины" дали одновременно
коррекцию совершенных и наметившихся тогда трагических ошибок. Сама
"монгольская" "Община" могла бы стать русской, то есть напечататься в
Москве (был такой замысел), и лишь отвергнутая Москвой появилась в
Урге.
Вот пример философской коррекции ленинизма.
"Нужно до такой степени обосновать материализм, чтобы все научные
достижения современности могли войти конструктивно в понятие
материализма одухотворенного.
Мы говорим об астральных телах и магнитах, о свечении ауры, об
излучении каждого предмета, о перемещении чувствительности, об
изменении весомости, о проникновении одного слоя материи через другой,
о посылках мысли через пространство, о явлении цементирования
пространства, о чувстве понимания слова "материя". Много невидимого,
ощутимого аппаратами нужно вместить тем, кто хочет приложить технику в
жизнь".
Нужно ли говорить, что эти благие призывы, как и многие иные,
данные в "Общине", не были услышаны, но в дальнейшем были подвергнуты
преследованию как чуждые пролетарской идеологии. Нужно ли говорить,
что младенческий материализм деградировал в материалистическое
слабоумие, из которого начисто выветрились последние остатки
диалектики, а наивная вера в философские абсолютные истины была
намертво приколочена железными гвоздями к четвертой главе "Истории
ВКП(б)".
Когда читаешь Учение, постоянно обращаешь внимание на мысль, что
Истина противоречива.Диалектика марксизма формулирует это положение в
виде закона единства противоположностей материального мира. Агни Йога
с разных сторон показывает действие этого закона в процессе познания и
называет его законом вмещения противоречий.
Возьмем такую универсальную дихотомию, как Добро и зло. Нет нужды
доказывать, что одно без другого существовать не может, что, уничтожив
зло, мы тем самым ликвидируем и Добро. Сказанное совсем не означает
непротивление злу или что Добро и зло есть равноценные составляющие
процесса Космической эволюции. Наоборот, Добро является ведущим
магнитом земного эволюционного процесса, в своем развитии оно борется
и преодолевает зло. Добро ДОЛЖНО встречать противодействие зла, иначе
оно не может развиваться. Таким образом, Добро, как АБСОЛЮТНАЯ
составляющая космического процесса, ОПИРАЕТСЯ на сопротивление зла,
как ОТНОСИТЕЛЬНОЙ рабочей половинки этой универсальной пары
противоположностей.
Агни Йога не ограничивается абстрактной постановкой проблемы
Добра и Зла, но конкретизирует ее, говоря, что Добро есть Слово
Божественной мудрости, зло же проявление человеческой ограниченности и
невежества. Данная мысль даже зашифрована в русской азбуке. Аз
(большое Божественное Я), Буки (бытие), Веди (знание), Глаголь
(Слово), Добро, Есть. Интересно, что современный русский алфавит,
начиная с буквы А как знака Бога, заканчивается маленьким Я - знаком
нашей личности.
Агни Йога, как буддизм и христианство, настаивает на постепенном
"усыхании" в нас личного начала и в расторможении, пробуждении,
развитии начала Божественного, другими словами - начала общинного.
Освоение Агни Йоги не может происходить в отрыве от мировой культуры,
также нельзя сводить Учение только к 14 книгам собственно Живой Этики.
Фундамент нового Провозвестия заложен сочинениями основательницы
теософского движения Е.П.Блаватской, кроме того, в Учение можно по
праву включить все, написанное Е.И. и Н.К. Рерихами, а также книгу
А.И.Клизовского "Основы миропонимания Новой Эпохи", созданную под
руководством Е.И.Рерих.
Но и такой круг чтения недостаточен. В "Зове", "Озарении",
"Общине", в письмах Елены Ивановны и в статьях Николая Константиновича
назван целый ряд имен и сочинений мыслителей, которые рассматриваются
как воплощения Великих Учителей или их ближайших учеников. Названы
имена Гермеса, Платона, Беме, Парацельса, Фламмариона, - список можно
намного увеличить.
1 2 3 4 5