Потому как избрание учеников, так и выбор Учителя должны быть произведены с большой вдумчивостью и осторожностью" (см. Письма Е.
Рерих: от 29. 8. 34).
Таким образом, из всего вышесказанного определенно выясняется, что развитие высшего сознания человека неразрывно связано с вступлением на путь ученичества, с вступлением на путь, приближающий к Свету. Но вступление на путь Света, как это тоже должно быть ясно теперь всякому, не есть забава или шутка, к которой можно отнестись кое-как.
Приближение к Свету имеет свои сроки и законы, и лишь соблюдающему сроки и законы гарантированы успех и достижение цели.
Всякое же не руководимое Учителем Света преждевременное и насильственное вторжение в высший Тонкий Мир, нарушающее законы этого мира, грозит человеку катастрофой, ибо действующие при этом оккультные законы неизменно приведут к гибели всякого, кто эти законы нарушил.
Анни Безант в своей книге Теософия и новая психология говорит: "В наше время, когда многие стремятся войти в сознательное общение с потусторонними мирами, необходимо знать, как важно заботиться о чистоте сосуда, когда желаешь, чтобы в него вливалась вода жизни. Как самая чистая вода портится и грязнится, если течет в неочищенный сосуд, точно так же оскверняется Божественная мудрость, если проникает в неподготовленные умы и нечистые сердца, сказал один Великий Учитель.
До тех пор, пока зло имеет силу над человеком, чем меньше он прикоснется к высшей жизни, тем для него лучше. Подниматься по ступеням лестницы восхождения можно лишь чистыми ногами. Нельзя оставлять следов земного праха на лестнице восхождения, иначе прах этот прикует ноги к ступеням или заставит вас поскользнуться и упасть.
Для чистого человека не существует опасности ни в одном из миров, и пред чистым сердцем спадут все покровы и обнажатся все тайны Природы".
Потому так много в настоящее время сумасшествий, самоубийств и одержаний, что люди приводят в действие высшие оккультные силы, управиться с которыми из-за преждевременности и отсутствия знания не могут. С другой стороны, для вступившего на путь Света и уже кое-что познавшего остановка и отступление одинаково гибельны. В Учении сказано, что отступить – это значит предать самого себя, это значит лететь головой в бездну. Вступивший на путь Света должен достигнуть, или он погибает.
"Понимаете, что стоит Учителю каждый отступник! Если каждому ученику присвоен особый луч, то должно сказываться порвание этой нити. Не без причины настойчиво спрашивает Учитель стучащихся: «Не предатель ли?» Уничтожение нити между Учителем и учеником может быть произведено лишь медленным процессом, но обычное стремительное предательство очень болезненно и Учителю и предателю. Истинно, мутится рассудок предателя, и через рану оборванной нити легче всего проходит одержание. Нужно рассматривать этот процесс предательства как физическую опасность, не говоря уже о духовном следствии. Можно представить, как осмотрительно нужно выбирать учеников, чтобы не способствовать космическому вреду.
Потому каждое Учение дает сильные примеры предательства. Не нужно быть для предательства непременно Девадаттою или Иудою, и без этих прототипов пространство полно изломанными лучами" (Иерархия, 157).
Вступивший на путь ускоренного развития сознания должен поставить достижение этой цели превыше всех прочих целей. Устремление должно быть полное, безраздельное, огненное, ибо лишь оно дает благие результаты. Устремление половинчатое и неискреннее, с оглядыванием назад и с опаской, хуже, нежели отсутствие устремления. Если у человека нет устремления, то с течением времени, оно может появиться, но если появилось сомнение и недоверие к Источнику Света, то оно неизбежно приведет человека на путь темный.
В начале эры Христа Учитель Христос в Откровении св. Иоанну говорил:
«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши:…Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (3: 14-16). То же самое при наступлении Новой Эры говорит в Новом Учении Новый Учитель. «Стремление людей всегда измеряется их служением Свету или тьме. По этому можно судить об их назначении в жизни. Так хуже всего половинчатость мышления и половинчатое устремление. Разрушители всегда только строят на половинчатом устремлении. Нет хуже служителя половинчатого, ибо он прячется явлением половинчатости, потому прямой враг Света Нами предпочитается. Малые черви, которые ползут по явлению тумана, Нами не допускаются к большим битвам. Так половинчатость должна быть избегнута. Всегда и всеми мерами нужно избегать общения с половинчатыми людьми. Так половинчатость, явленная учениками, отбрасывает их на тысячу лет; и потому нужно знать, где утверждать свое сознание. Так служитель Света не признает половинчатости» (Иерархия, 302).
"Самое губительное, когда половинчатость привходит в утверждающегося на пути, ибо тогда происходит раздвоение мышления и действий, потому половинчатость есть враг Учения. И когда мы видим половинчатость по отношению к Иерархии, то нужно искоренять это разрушительное утверждение. Ибо когда нет цельности, не может быть строительства.
Потому ученики должны понять, как важно иметь цельное устремление. Для этого нужно поступиться личным удобством, личным самомнением, личным саможалением, личным самообольщением и всегда помнить, что Иерархия не должна быть обременена. Так нужно запомнить тем, кто Служение понимает как возложение на Владыку и Иерархию" (Иерархия, 303).
В заключение настоящей главы нужно сказать, что ускоренный путь развития своего сознания не есть обязательный для всех путь. Свобода выбора и свобода воли есть священное право каждой обитающей в Космосе сущности. Кто не чувствует в себе способности и силы идти к Свету прямым, но трудным путем, кто далек от священного понимания ученичества, тот может идти более легким, но кружным и страшно медленным путем развития сознания всей массы человечества.
Но путь к Свету без Иерархии Света немыслим. Идущие и скорым, и кружным путем одинаково ведутся Иерархией Света, Нашими Руководителями, Старшими Братьями человечества. Идущие кружным путем не освобождаются от признания и почитания Иерархии, ибо вообще без Иерархии Света движения вперед не существует. «…Кратчайший путь есть путь сердца, и мало кому доступен или, вернее, мало кем избирается, ибо требует великого качества – преданности, этого редчайшего благородства, которое в наш век, отмеченный всякого рода суррогатами, заменено преданностью Золотому Тельцу!» (Письма Е. Рерих: от 1 1. 8. 34).


Глава 2



О ВОСПИТАНИИ

Вопрос воспитания один из важнейших вопросов человеческого существования, так как имеет прямую и непосредственную связь с эволюцией человечества. Имея целью способствовать выявлению внутренней сути человека и образованию его характера, воспитание создает самого человека. Поэтому от правильной постановки этого вопроса зависит многое, зависит судьба как отдельного человека, так и всего человечества. Вопросу этому, ввиду его несомненной значительности, всегда уделялось и уделяется достаточно внимания со стороны человечества всех ступеней развития: от малокультурных дикарей, которые вкладывают в это дело тоже нечто доступное их пониманию, до более совершенных культурных народов, среди которых этот вопрос поставлен с большей или меньшей широтой и полнотой. Всякий народ и всякое государство всегда озабочены тем, чтобы в лице своих детей подготовить себе на жизненном поприще заместителей, которые могли бы продолжать дела, начатые их отцами.
Но из-за свойственной большинству людей неподвижности мышления и большей или меньшей консервативности, отрицательно относящейся ко всем новым течениям и веяниям, вопрос воспитания редко где и редко когда стоит на должной высоте. Проводимая людьми система воспитания от требований жизни в большинстве случаев отстает. Лишь упорными усилиями отдельных прогрессивно мыслящих людей удается иногда продвинуть в затхлую атмосферу установившихся систем нечто новое, соответствующее требованиям духа времени.
На этой почве между отцами и детьми, между отживающим поколением, придерживающимся устарелых взглядов и требований, и выступающим на жизненную сцену новым, стремящимся ко всему новому, часто происходят крупные разногласия. Порой, когда наплыв новых веяний бывает особенно велик, разногласие между отцами и детьми переходит в глубокий разлад.
Отцы не понимают детей и дети не понимают родителей, так как сталкиваются два враждебных друг другу мировоззрения.
Но такое разногласие во взглядах между отцами и детьми происходит лишь тогда, когда последние развились уже настолько, что могут самостоятельно решать вопрос о том, что им желательно и что нужно. До наступления же такого момента воспитанники и дети находятся всецело в подчинении своих воспитателей и родителей. Они могут беспрепятственно засорять головы своих детей и воспитанников самыми устарелыми и ложными представлениями, могут прививать им самые нелепые понятия, самые зловредные взгляды и привычки. Они могут коверкать душу своих воспитанников и детей на тот лад, на который были исковерканы когда-то сами.
Великая трагедия современного человечества состоит в том, что, из поколения в поколение воспитываемое в мире ложных представлений о миросоздании и о Боге, оно не может само выйти из созданного им заколдованного круга заблуждений. Созданные западным человеком заблуждения так прочно вошли в его сознание, что стали его неотъемлемой частью, частью его собственной сущности, от которой отделаться он никак не может. Помощь Старшими Братьями человечества ему дается в виде Нового Великого Откровения, но ему трудно его принять, ибо он не может освободиться от гипноза своих заблуждений.
Теперь, так же как в средние века, признание Христа с – ним из Учителей человечества и непризнание Его Единым Сыном Единого Бога вызывает бурю лицемерного негодования, и если теперь это не грозит сказавшему костром, то лишь потому, что церковь потеряла свое доминирующее влияние на жизнь народов. Непрошеные защитники достоинства Христа, в названии Его Учителем человечества видящие умаление, не понимают, что умаляют Его не те, кто правильно понимает Его высокую роль и значение для эволюции и для человечества, но те, кто истину сделали ложью, а свое основанное на незнании измышление возвели в истину. Те, которые исказили как Его Самого, так и все Его заветы, не только Его умаляют, но распинают.
Если обыкновенного развитого человека тяготит всякая проявляемая по отношению к нему фальшь, то как должно быть тягостно искажение истины Тому, Кто Сам есть Истина? Как нестерпимо должно быть для высокого сознания Христа признание Его Первопричиной всего сущего, когда даже на название Его Учителем Благим Он ответил: «Никто не благ, как только один Бог» (Матф., 19: 17). Лишь пустое тщеславие глупого человека может принимать как нечто для себя желательное не принадлежащее ему возвеличивание и не свойственные ему атрибуты.
В Новом Великом Откровении сказано: «Можно построить город, можно дать лучшее знание, но труднее всего отмыть истинное изображение Христа» (Листы Сада Мории, т. II, 152). Там же ( 192) приведена Притча о Христе. "Уже вечер настал. Христос сидел на пороге. Проходил книжник и спросил: «Почему сидишь на прохожем месте?» Отвечал Христос: «Ибо Я порог к духу. Если хочешь пройти, пройди через Меня».
В этих словах содержится много. В них можно усмотреть истинный смысл и значение прихода Христа на землю. Христос – порог к духу, и для того, чтобы войти в обещанное человечеству Царствие Божие, в Царство Духа, необходимо пройти через порог, необходимо перешагнуть через Христа.
Для подавляющего большинства христиан Христос явился великим пробным Камнем, который отвергли строители, но который был положен в основание угла, Тем Камнем, «который раздавит всякого, на кого Он упадет, и о который разобьется всякий, кто о Него споткнется» (см. Лука, 20: 17-18). Нужно, в конце концов, признать ужасную истину, что большинство христиан споткнулись об этот Порог, об этот Великий Камень, и перешагнуть Его не могут.
Христос – порог к духу – объясняет также неправильно истолкованные слова Откровения св. Иоанна: «Я есмь Альфа и Омега, Начало и Конец» (1: 10). Христиане понимают эти слова в том смысле, что Христос есть начало и конец мироздания. Но что такое Альфа и что такое Омега? Это первая и последняя буквы греческого алфавита, это начало и конец Учения о духе, и Он же, согласно этому изречению, закончит Учение о духе, доведет своих последователей до конца, до омеги.
«Но, точно так же, таким же порогом к духу является каждый Великий Учитель. Каждый из Них был Альфой и Омегой, так же как и каждый человек, нашедший и утвердивший в себе принцип Христа. Термины Крестос и Кристос (Христос) были позаимствованы из греческого словаря. Словом Крестос обозначался ученик-неофит, находившийся на испытании, кандидат на Иерофанта. И после того как ученик прошел все испытания и страдания и был „помазан“ при последнем ритуале посвящения, он становился, на их эзотерическом языке языке мистерий, Христом, т.е. „очищенным“, и это означало что его преходящая личность слилась с нерушимою индивидуальностью его и стала бессмертным эго. Таким образом, все Великие Учителя являются Христами. Итак, Христос есть наше очищенное и высшее я (см. Гал., 2: 20, 4: 19)» (см. Письма Е. Рерих: от 22. 3.
35).

Трудность для человека западного мировоззрения перешагнуть через этот Великий Порог есть его карма. Создаваемые человеком ложные представления образуют в высших мирах порождения, называемые «стражами порога», которые служат преградой и препятствием для дальнейшего продвижения вперед. Эти порождения могут быть очень высокого свойства, они могут иметь очень высокую цель: возвеличить Учителя Христа до Единого Сына Единого Бога, но все равно, раз это есть не истина, а заблуждение и ложное представление, то оно не только не имеет никакой цены в мироздании, но вредно, ибо создает порождение, которое не допустит создателя его двинуться вперед, пока будет существовать это порождение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130