Невротическую вину и тревогу
можно легко спутать вследствие того, что невротическое чувство вины асс
оциируется со страхом наказания и возмездия.
Аналитики, которые верят в наличие врожденного деструктивного инстинк
та, неизбежно верят и в неотъемлемое от него чувство вины, идущее от осозн
ания желания разрушить то,что любимо, и бросить вызов тому, от чего одновр
еменно зависят.
Все ЗАЩИТЫ, используемые для уменьшения тревоги, могут быть использован
ы и для уменьшения чувства вины, но одна защита, РЕПАРАЦИЯ, Ц попытка ком
пенсировать тот воображаемый вред, который якобы был нанесен, Ц исполь
зуется только для уменьшения чувства вины.
ВЛЕЧЕНИЕ (DRIVE) Попытка выявить различие между терминами «ИНСТИ
НКТ» и «влечение» едва ли окажется полезной. Сам Фрейд использовал немец
кое слово « Trieb». Что касается причин, по которым Стрэчи отдавал
предпочтение «инстинкту» перед «влечением»,см. его общее предисловие к
Собранию сочинений Фрейда.
ВМЕНЯЕМОСТЬ и НЕВМЕНЯЕМОСТЬ (SANITY AND INSANITY) Термины обыденного и меди
ко-юридического употребления; ПСИХИАТРЫ и ПСИХОАНАЛИТИКИ используюти
х, лишь когда имеют дело с судебным процессом. Вменяемым считается челов
ек Compos mentis, который в состоянии отвечать в суде на предъявляемые е
му обвинения, а невменяемым Ц тот, который на это не способен. Существует
, помимо этого, тенденция приравнивать невменяемость к ПСИХОЗУ.
ВНУТРЕННИЙ (internal) Этот термин часто используется как синоним сл
ов «психический» и «душевный» на основании того положения, что психичес
кие процессы локализуются во внутреннем пространстве. Отсюда: ВНУ
ТРЕННЯЯ РЕАЛЬНОСТЬ, ВНУТРЕННИЙ КОНФЛИКТ, ВНУТРЕННИЙ ОБЪЕКТ (см. так
же РЕАЛЬНОСТЬ, КОНФЛИКТ, ОБЪЕКТ), каждое из которых понимается и определя
ется как противоположное их «внешним» эквивалентам.
ВНУТРЕННИЙ ДИВЕРСАНТ (internal saboteur) Термин, используемый Fairbairn (1952) для опи
сания одной из трех частей, на которые расщепляется изначально «целостн
ое, динамичное ЭГО». Внутренний диверсант антилибиден, прикреплен к ВНУТ
РЕННЕМУ «отвергающему ОБЪЕКТУ» и предшествует появлению того, что Фрей
д определил как СУПЕР-ЭГО.
ВОЛЯ (will) Хотя в ранних работах Фрейда содержатся упоминания по
нятий воли и контрволи, особенно в связи с ИСТЕРИЕЙ, понятие воли не входи
т в состав психоаналитической теории, т.к. несовместимо с предположением
о психическом ДЕТЕРМИНИЗМЕ и с идеей о том, что ПСИХИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ вызы
ваются бессознательными процессами, к которым понятие воли совершенно
неприменимо. Тем не менее ПРОГНОЗЫ часто делаются на основе оценки
ВОЛИ К ВЫЗДОРОВЛЕНИЮ, хотя часто это маскируется фразами типа «выс
окая мотивация». Обычное психиатрическое и психоаналитическое отношен
ие к воле можно резюмировать словами: «Пациент говорит, что он не может, ег
о родственники говорят, что он не хочет, а психиатр говорит, что он не може
т хотеть»,
Однако понятие воли является слишком значительным в человеческом опыт
е, чтобы его можно было полностью исключить, и оно поднимает голову в связ
и, по крайней мере, с тремя положениями психоаналитической теории:
а) понятие НЕГАТИВИЗМА используется для описания СВОЕНРАВИЯ,
т.е. когда своя сила воли утверждается отказом подчиняться руководству
других или сотрудничать с другими, вплоть до того, чтобы причинить вред с
ебе, желая досадить другому. Негативистское поведение можно рассматрив
ать как способ проявления воли у людей, для которых согласие и сотруднич
ество с другими ощущается как угроза своей ИДЕНТИЧНОСТИ,
б) Термин «АКТИВНЫЙ» используется, чтобы охарактеризовать но просто спо
собность осуществлять какие-либо действия, но и готовность приступить к
действию, тогда как термин «ПАССИВНЫЙ» используется, чтобы описать не п
росто бездеятельность, но еще и готовность подчиняться воле другого. Ког
да Freud (1937) упоминал о способности принимать по необходимости, пассивную поз
ицию как о критерии психического здоровья, он относил это к способности
подчинять свою волю другим без ощущения угрозы для своей идентичности,

в) Понятие мотивации (см. МОТИВ) можно использовать, чтобы заполнить пробе
л между понятием воли и понятием влечения (ИНСТИНКТ). Если о человеке гово
рят, что у него сильная мотивация в отношении чего-либо, это означает, что
он готов тратить время и энергию для достижения своей цели; но данная фор
мулировка не раскрывает, потому ли это, что его активно подталкивают инс
тинкты, иди же потому, что он обладает сильной волей. Материалы общей диск
уссии по проблеме воли, мнения о патологии воли и абсурдных последствиях
попыток вызывать волевыми усилиями сексуальную чувствительность изло
жены в работе Leslie Farber The Ways of the Will (1966). См. АКТИВНЫЙ И ПАССИВНЫЙ.
ВООБРАЖЕНИЕ (imagination) Процесс или способность составлять ПРЕДСТА
ВЛЕНИЯ об объектах, явлениях и пр., фактически отсутствующих. Результаты
процесса либо
а) МНИМЫЕ, то есть фиктивные, нереальные, либо
б) ОБРАЗНЫЕ, способствующие принятию неизвестных ранее решен
ий, а в искусстве Ц созданию артефактов, которые, тем не менее, отражают и
ли углубляют переживания. Психоаналитическая литература склоняется к
тому, чтобы рассматривать воображение как частный случай ФАНТАЗИ
И, и сталкивается с той же трудностью, что и искусство, решая, являетс
я ли Ц и в каких случаях Ц фантазия (воображение) бегством от действител
ьности, а в каких Ц творчеством, защитой или адаптацией (см. КРЕАТИВНОСТЬ
, ЗАЩИТА, АДАПТАЦИЯ). Однако общепринятым является то, что творческая деят
ельность, отмеченная богатым воображением, включает в себя бессознател
ьную невербальную фантазию.См. Rycroft (1956), Beres (1955).
ВОСПОМИНАНИЕ (memory) См. ПАМЯТЬ.
Психоаналитическая теория ЗАЩИТЫ включает положение о БЕССОЗНАТЕЛЬНО
М восприятии Ц в отношении как внутреннего, так и внешнего восприятия, п
оскольку она утверждает, что защиты вводятся для того, чтобы предотврати
ть осознание ИМПУЛЬСОВ, ВОСПОМИНАНИЙ и т.д. Под этим подразумевается, что
психический орган, вводящий защиту, должен воспринять угрожающее содер
жание до того,как оно станет доступным сознанию. Это одна из причин, почем
у Фрейд заменил «сознание» термином «ЭГО». До этого изменения в терминол
огии было необходимо ввести утверждение о том, что сознание бессознател
ьно осознает какой-либо запрещенный импульс. ЭГО же определяется как ча
стично бессознательное, и считается, что оно способно автоматически, бес
сознательно приспосабливаться к изменениям внутреннего НАПРЯЖЕНИЯ. Не
трудно, однако, обнаружить аналитические работы, где авторы попадают в л
овушку, утверждая, что пациент что-то бессознательно осознавал или созн
авал.
ВРЕМЯ (time) Время и связанные с ним трудные философские вопросы п
риходят в соприкосновение с психоаналитической теорией в трех конкрет
ных пунктах:
а) различие между ПЕРВИЧНЫМИ и ВТОРИЧНЫМИ ПРОЦЕССАМИ делаетс
я частично на основе того, что первичные процессы не учитывают категории
времени, тогда как вторичные их учитывают. Поскольку, согласно некоторы
м теориям, происхождение чувства времени возникает в результате осозна
ния на собственном опыте задержки между желанием и УДОВЛЕТВОРЕНИЕМ, пре
драсположенность к исполнению желаний (см. ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЙ), присущая
первичным процессам, отрицает время, тогда как адаптивные устремления (
см. АДАПТАЦИЯ) вторичных процессов ведут к открытию времени.
б) Теория ПАМЯТИ Фрейда предполагает, что все переживания про
шлого представлены в настоящем и способны оказывать влияние на настоящ
ее,
в) Все определения понятия САМОСТИ и чувства ИДЕНТИЧНОСТИ не
избежно учитывают время. По поводу философии времени см. Whitrow (1961).
ВСЕМОГУЩЕСТВО (omnipotence) ФАНТАЗИИ ВСЕМОГУЩЕСТВА - это ФА
НТАЗИИ, согласно которым субъект всемогущ. ВСЕМОГУЩЕСТВО МЫСЛИ
относится к вере в то, что мысли могут сами по себе изменить внешний
мирЦ Согласно некоторым данным, все дети верят во всемогущество мысли и
учатся посредством опыта ФРУСТРАЦИЙ принимать ПРИНЦИП РЕАЛЬНОСТИ. Сог
ласно другим данным, всемогущество мысли является симптомом ОТЧУЖДЕНИ
Я и ДИССОЦИАЦИЕЙ фантазии от любого контакта с внешним миром. Согласно
Freud (1912), вера во всемогущество мысли лежит в основе анимизма, МАГИИ, религиоз
ных отправлений (см. РЕЛИГИЯ) и НЕВРОЗА НАВЯЗЧИВЫХ СОСТОЯНИЙ. При этом РИТ
УАЛЫ последних двух Ц это попытка КОНТРОЛИРОВАТЬ всемогуще
ство, в одном случае Ц Бога, в другом Ц самого субъекта (т.е. отчужденную ч
асть себя, см, ОТЧУЖДЕНИЕ). К понятию всемогущества мысли обращаются такж
е при объяснении того факта, что желания могут вызывать столь же сильное
чувство вины, сколь и действия.
ВТОРИЧНАЯ ОБРАБОТКА (secondary elaboration) Процесс, посредством которого из
меняется СНОВИДЕНИЕ; это вызвано потребностью видевшего сон придать ем
у большую согласованность и внутреннюю последовательность. Представля
ет собой вклад вторичных процессов в текст сновидения. См. ПРОЦЕССЫ, ПЕРВ
ИЧНЫЕ И ВТОРИЧНЫЕ.
ВТОРИЧНЫЕ ПРОЦЕССЫ (secondary processes) См. ПРОЦЕССЫ, ПЕРВИЧНЫЕ И ВТОРИЧНЫЕ.

ВТОРИЧНЫЙ ВЫИГРЫШ (secondary gain) См. ВЫИГРЫШ, ПЕРВИЧНЫЙ И ВТОРИЧНЫЙ.
ВУАЙЕРИЗМ (voyeurism) Сексуальная ПЕРВЕРЗИЯ, при которой предпочита
емой формой сексуальной деятельности субъекта является разглядывание
половых органов или сексуальных действий других. Согласно КЛАССИЧЕСКО
Й ТЕОРИИ, вуайеризм есть производное инфантильной СКОПОФИЛИИ, одного из
инфантильных СОСТАВНЫХ ИНСТИНКТОВ (см. также ИНФАНТИЛЬНЫЙ). Классическа
я теория также рассматривает вуайеризм и ЭКСГИБИЦИОНИЗМ как парные про
тивоположности: т.е., вуайеризм является активным вариантом эксгибицион
изма, а эксгибиционизм Ц ПАССИВНЫМ вариантом вуайеризма. ОБЪЕКТ-ТЕОРИЯ
уделяет особое внимание ФАНТАЗИИ контроля над рассматриваемым объект
ом и отрицанию того, что наблюдатель исключен из отношений, за которыми п
одглядывает.
ВЫИГРЫШ. ПЕРВИЧНЫЙ И ВТОРИЧНЫЙ (ПАРАНОЗНЫЙ И ЭПИНОЗНЫЙ)
(GAIN, PRIMARY AND SECONDARY) (PARANOSIC AND EPINOSIC) Первичным (паранозным) выигрышем СИМПТОМА является своб
ода от ТРЕВОГИ и КОНФЛИКТА, достигаемая его образованием. Вторичный (эпи
нозный) выигрыш заключается в практических преимуществах, которые можн
о получить, используя симптом, чтобы повлиять на других или управлять им
и. Например, первичным выигрышем при АГОРАФОБИИ является свобода от трев
оги и конфликта, связанная с АМБИВАЛЕНТНОСТЬЮ к родительским фигурам и д
остигаемая неспособностью выйти из дома; вторичный выигрыш Ц возможно
сть использовать симптом, чтобы избежать неприятных обязательств или з
аставить других сопровождать себя. Родственники пациентов фактически
осознают вторичные выигрыши невроза, но остаются в неведении относител
ьно его первичных выигрышей.
ВЫНУЖДЕННОЕ ПОВТОРЕНИЕ (repetition-compulsion) Термин, использованный Фрейд
ом для обозначения того, что, по его убеждению, является врожденным стрем
лением возвращаться в прежние состояния. Это понятие использовалось им
для обоснования ИНСТИНКТА СМЕРТИ. Поскольку живое развивается из не жив
ого, то существует, полагал он, врожденное влечение (инстинкт смерти) к воз
врату в неживое. Понятие использовалось также для объяснения обычного я
вления СОПРОТИВЛЕНИЯ терапевтическим изменениям. Согласно Freud (1926), вынужд
енное повторение действует как «сопротивление бессознательного», кото
рое делает необходимой «ПЕРЕРАБОТКУ» материала даже после того, как пац
иент достиг инсайта в отношении природа и функций своих ЗАЩИТ и принял р
ешение отказаться от них. В этом контексте понятие означает не более чем
психическое замедление. В настоящее время переработка чаще рассматрив
ается как аналог СКОРБИ, поскольку изменение полагает отказ от привязан
ности к объектам, т.е. к родительским фигурам и привычным образцам поведе
ния.
ВЫТЕСНЕНИЕ (repression) Процесс (ЗАЩИТНЫЙ механизм), посредством которого неприе
млемый ИМПУЛЬС или идея становятся БЕССОЗНАТЕЛЬНЫМИ. Фрейд различал ПЕ
РВИЧНОЕ ВЫТЕСНЕНИЕ, с помощью которого предотвращается первоначальное
появление инстинктного импульса, и ВТОРИЧНОЕ ВЫТЕСНЕНИЕ, с помощью кото
рого производные и скрытые проявления импульса удерживаются в подсозн
ании. «ВОЗВРАЩЕНИЕ ВЫТЕСНЕННОГО» заключается в непроизвольном проникн
овении в сознание неприемлемых производных первичного импульса, а вовс
е не в исчезновении первичного вытеснения. Согласно Фрейду, РАЗВИТИЕ ЭГО
и АДАПТАЦИЯ к ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЕ зависят от первичного вытеснение, при от
сутствии которого импульсы немедленно разряжаются посредством галлюц
инаторного ИСПОЛНЕНИЯ ЖЕЛАНИЙ (см. также ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ). С другой стороны,
чрезмерное вторичное вытеснение приводит к нарушениям развития ЭГО и п
оявлению СИМПТОМОВ, а не СУБЛИМАЦИЙ. Вытеснение предполагает наличие ре
прессивного органа Ц либо ЭГО, либо СУПЕР-ЭГО и СТИМУЛА, которым являетс
я ТРЕВОГА, и все это приводит к разделению личности на две части. В ранних
работах Фрейда БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ иногда называлось «вытесненным». Вытес
нение отличается от ТОРМОЖЕНИЯ тем, что предполагает противостояние дв
ух энергетических потенциалов (см. КВАНТ; ЭНЕРГИЯ): того, который заключен
в вытесненном импульсе и стремится к высвобождению, и того, который закл
ючен в репрессирующем органе (КОНТРКАТЕКСИС) и стремится продолжать выт
еснение; другими словами, вытеснение напоминает дамбу, сдерживающую пот
ок реки, тогда как торможение напоминает выключение электрической ламп
очки.

Г

ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ (hallucination) «Явственное ВОСПРИЯТИЕ внешнего объекта,
который в действительности отсутствует» (О.Е.Д.). Субъективный образ, восп
ринимаемый пациентом как внешнее явление. Вследствие того, что галлюцин
ация не выдерживает ТЕСТИРОВАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ, ее обычно рассматривают к
ак ПСИХОТИЧЕСКОЕ явление, хотя это и не всегда так.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28