ПЕРВИЧНАЯ или АВТОМАТИЧЕС
КАЯ ТРЕВОГА - это та ТРЕВОГА, которая вызывается переживанием СЕПАР
АЦИИ с необходимым объектом или распадом ЭГО (извне, как при ТРАВМЕ, или из
нутри, как при истинном КОШМАРЕ) и для предотвращения которой позднее ра
звивается механизм СИГНАЛЬНОЙ ТРЕВОГИ.
ПЕРВИЧНЫЙ ОБЪЕКТЦ это ОБЪЕКТ, т.е. ГРУДЬ или МАТЬ, с кото
рым младенец изначально связан.
ПЕРВИЧНАЯ ОБЪЕКТНАЯ ЛЮБОВЬЦ ЛЮБОВЬ, которую испытывает мла
денец по отношению к первичному объекту.
ПЕРВИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯЦ ощущение единства с матерью до то
го, как младенец обнаружит независимое от него существование объектов. О
на противопоставляется вторичной идентификации, которая имеет место п
осле того, как младенец уже научился отличать СЕБЯ от другого.
ПЕРВИЧНЫЙ НАРЦИССИЗМЦ та форма любви к себе, которая имеетс
я при рождении; противопоставляется вторичному НАРЦИССИЗМУ, который во
зникает лишь после появления ОБЪЕКТНОЙ ЛЮБВИ.
ПЕРВИЧНЫЙ ВЫИГРЫШЦ освобождение от тревоги и КОНФЛИКТА, при
обретаемое ценой развития НЕВРОЗА; противопоставляется вторичному выи
грышу, т.е. преимуществам, которые могут быть извлечены из самого факта на
личия невроза.
ПЕРВИЧНАЯ СЦЕНАЦ представление пациента (ребенка) о половом
контакте родителей, которое понимается скорее как идея, сплетенная с ФА
НТАЗИЕЙ, нежели как воспоминание о чем-то действительно воспринятом.
ПЕРВОБЫТНЫЙ (primal) Примитивный, первородный, изначальный. Часто
относится к идеям легендарного или мифопоэтического свойства.
ПЕРВОБЫТНАЯ ОРДА (primal horde) См. ПЕРВОБЫТНЫЙ.
ПЕРВОБЫТНАЯ ОРДА Ц фрейдовское название того общества, кото
рое, как полагал Дарвин, исходя из данных о поведении человекообразных о
безьян, было первой структурой человеческого общества. Оно представлял
о собой группу, состоящую из мужчины-вожака Ц ПЕРВОБЫТНОГО ОТЦА -
нескольких женщин, которых он сохранял для себя, и нескольких мужчи
н, которых он держал в подчинении. Фрейд использовал эту гипотезу для объ
яснения
а) происхождения ЭКЗОГАМИИ и ТАБУ ИНЦЕСТА: первобытный отец о
ставлял женщин себе, а других сильных мужчин изгонял из группы;
б) происхождения ВИНЫ: сыновья объединились, убили отца и поде
лили женщин между собой, но почувствовали и передали по наследству вину
за совершенное ОТЦЕУБИЙСТВО и инцест; и
в) тотемизма: животное Ц ТОТЕМ символизирует (см. СИМВОЛ) убит
ого ОТЦА. См. ОНТОГЕНЕЗ.
ПЕРВОБЫТНЫЙ ОТЕЦ (primal father)См.ПЕРВОБЫТНЫЙ.
ПЕРЕНОС См. ТРАНСФЕР.
ПЕРЕРАБОТКА (working through) Первоначальный смысл термина Ц это процес
с, посредством которого пациент, находящийся в анализе, на протяжении дл
ительного времени постепенно раскрывает для себя полный смысл какой-ли
бо ИНТЕРПРЕТАЦИИ или ИНСАЙТА. Отсюда, в более широком значении термина
Ц процесс привыкания к новому положению дел, преодоления утраты или бол
езненного переживания. В таком расширенном понимании СКОРБЬ является п
римером переработки, поскольку включает постепенное признание того, чт
о утраченного объекта больше нет в том мире ценностей, где раньше он был с
толь привычной фигурой.
ПЕРЕХОДНЫЙ ОБЪЕКТ (transitional OBJECT) См. ОБЪЕКТ, ПЕРЕХОДНЫЙ.
ПЕРСОНА (persona) ЮНГИАНСКИЙ термин для обозначения «поведения, ко
торое находится в соответствии с требованиями повседневной жизни инди
вида». См. Bennet (1966) . Буквальное значение слова Ц «маска».
ПЕРСОНОЛОГИЯ (personology) Термин, заимствованный Марджори Брайерли у
генерала Сматса для определения подхода к изучению личности «не как к а
бстракции или набору психологических абстракций, а скорее как к полному
жизни организму, как к органическому психическому целому, каковой
PAR EXCELLENCE личность и является» (Smuts). Брайерли использовала этот термин для
различения науки о личности и МЕТАПСИХОЛОГИИ: первая сохраняет личност
ь и индивидуальный опит, тогда как вторая понимает человека как результа
т взаимодействия безличных структур.
ПЕССИМИЗМ (pessimism) См. ОПТИМИЗМ.

Р

РАБОТА (work) Серьезная деятельность, обычно противопоставляема
я ИГРЕ или ЛЮБВИ. На заре психоанализа восстановление способности пацие
нта любить и работать рассматривалось как критерий эффективности анал
итического лечения.
РАЗВИТИЕ (development) Психоанализ утверждает, что поведение человека
можно рассматривать в его развитии, т.е. интерпретировать поведение взр
ослого как усложнение, или эволюцию, ИНФАНТИЛЬНОГО поведения, и что его «
высшие» формы можно понимать как усложнение примитивных влечений и пат
тернов поведения. Процесс развития в целом можно рассматривать как резу
льтат двух факторов: эволюции врожденных процессов развития и влияния о
пыта на эти процессы. ТРАВМАтическим является опыт, который нарушает или
искажает развитие; ТОЧКИ ФИКСАЦИИ обусловливают ТОРМОЖЕНИЕ развития. Н
е существует подходящих терминов для обозначения опыта, ускоряющего ра
звитие (т.е. продуцирующего раннее развитие), как и для обозначения негати
вного опыта (СТИМУЛЬНАЯ депривация), ведущего к остановке развития. Поск
ольку КЛАССИЧЕСКАЯ АНАЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ связана с идеей деления ПСИХИ
КИ на ЭГО и ИД, она вынуждена постулировать параллельные формы развития:
РАЗВИТИЕ ЭГО и развитие ЛИБИДО. Первое заключается в приобретении ФУНКЦ
ИЙ ЭГО, увеличивающих его АВТОНОМНОСТЬ, а второе Ц в превращении ПРЕГЕН
ИТАЛЬНЫХ сексуальных и агрессивных влечений (см. СЕКС и АГРЕССИЯ) во взро
слые сексуальные и сублимированные виды деятельности (см. СУБЛИМАЦИЯ).
РАЗВИТИЕ ЭГО (ego development) Психоаналитическое положение, согласно ко
торому психика делится на ИД и на ЭГО, заставляет делать различие между р
азвитием либидо и развитием Эго; при этом первое является продвижением п
о различным либидным стадиям, на которых меняются источники и способы по
лучения сексуального удовольствия (см. ЛИБИДО), а второе Ц ростом и приоб
ретением функций, которые позволяют индивиду все больше и больше управл
ять своими ИМПУЛЬСАМИ, действовать независимо от родительских фигур и к
онтролировать ОКРУЖАЮЩУЮ СРЕДУ. Были сделаны попытки соотнести фазы ра
звития либидо и Эго и описать: ОРАЛЬНОЕ Эго, стремящееся лишь к удовольст
вию и зависящее от матери; АНАЛЬНОЕ Эго, озабоченное управлением и овлад
ением импульсами, и т.д. Наиболее целеустремленная из всех попыток Ц это
СТАДИИ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА Эриксона, где вся жизнь от рождения и до смерти под
елена на восемь стадий развития Эго.
Развитие Эго можно также отнести к процессу, посредством которого Эго вы
членяется из Ид. Согласно Glover (1939), это происходит путем слияния ряда первона
чально разрозненных Эго-частиц. С другой стороны, есть представление
Fairbairn (1952) о том, что в самом начале у ребенка имеется «единое, подвижное Эго», к
оторое реагирует на ФРУСТРАЦИЮ расщеплением на три части: централ
ьное Эго, либидное Эго и антилибидное Эго, или ВНУТРЕННЕГО ДИВЕРСАН
ТА. Первое из этих трех приблизительно соответствует фрейдовскому Эго, в
торое Ц Ид, а третье Ц СУПЕР-ЭГО (см. ФЕРБЕРНА ПЕРЕСМОТРЕННАЯ ПСИХОПАТОЛ
ОГИЯ). Согласно Клейн, развитие Эго есть процесс ИНТРОЕКЦИИ объектов (см. К
ЛЕЙНИАНСКИЙ).
РАЗРЯДКА (discharge) Понятие подразумевает предварительное образов
ание заряда НАПРЯЖЕНИЯ, ЭНЕРГИИ, ИМПУЛЬСА или ЭМОЦИИ, разрядка которых в
едет к снижению напряжения. Терапевтический эффект ОТРЕАГИРОВАНИЯ объ
яснялся предположением о том, что сдерживание вытесненной эмоции (см. ВЫ
ТЕСНЕНИЕ) ведет к состоянию внутреннего напряжения, которое снимается р
азрядкой. ИНСТИНКТ-ТЕОРИЯ предполагает, что инстинктные импульсы созда
ют состояние напряжения, которое разряжается, активностью инстинктов.
РАЗРЯДКА АФФЕКТА - безличностное теоретическое определение
того, что, как полагают, происходит в ПСИХИЧЕСКОМ АППАРАТЕ при выражении
эмоций. АФФЕКТ РАЗРЯДКИ - это эмоция, возникающая во время раз
рядки импульса, в противоположность АФФЕКТУНАПРЯЖЕНИЯ, сопр
овождающего сдерживание импульса. См. также АФФЕКТ.
РАППОРТ (rapport) «Та таинственная эмоциональная связь» между анал
итиком и пациентом, без которой невозможно психоаналитическое лечение.
Вероятно, именно в силу интеллектуальной направленности психоанализа
раппорт представляется ему таинственным. Понятие подразумевает, что из
начально отношение одного человека к другому Ц это отстраненное наблю
дение, как если бы другой был вещью; но если два человека намерены общатьс
я (см. КОММУНИКАЦИЯ), то должен иметь место какой-то особый таинственный п
роцесс. Но, возможно, все как раз наоборот, и раппорт происходит естествен
но, если только не тормозится (см. ТОРМОЖЕНИЕ) такими факторами, как отсутс
твие общих СИМВОЛОВ, подозрительность со стороны одного или обоих участ
ников или недостаток ВООБРАЖЕНИЯ у терапевта. См. АФФЕКТ; ЭМПАТИЯ.
РАССТРОЙСТВО ЛИЧНОСТИ (personality disorder) См. ПОВЕДЕНЧЕСКОЕ РАССТРОЙСТВО
.
РАСЩЕПЛЕНИЕ (splitting) Процесс (ЗАЩИТНЫЙ механизм), посредством кото
рого психическая структура теряет свою целостность, образуя взамен две
или более подструктуры. Описано как расщепление Эго, так и рас
щепление ОБЪЕКТА. После расщепления Эго обычно лишь одно из образовавши
хся частичных Эго ощущается как «САМОСТЬ», другое же представляет собой
(обычно) бессознательную «отколовшуюся часть Эго». После расщепления об
ъекта эмоциональное отношение к двум подструктурам обычно прямо проти
воположное: один объект ощущается как «ХОРОШИЙ» (принимающий, добрый и т.
д.), другой Ц как «ПЛОХОЙ» (отвергающий, злой и т.д. ). Расщепление
Эго и объекта часто связывается с ОТРИЦАНИЕМ и ПРОЕКЦИЕЙ; это трио соста
вляет ШИЗОИДНУЮ защиту, посредством которой части себя (и ВНУТРЕННИХ ОБЪ
ЕКТОВ) не признаются своими и приписываются объектам в окружении. Выраже
ние «РАСЩЕПЛЕНИЕ ЭГО» употребляется в четырех различных, вносящих пута
ницу, значениях:
а) для обозначения полного расщепления личности на две части, напр., в двой
ственной или множественной личности, в этом значении оно является синон
имом «ДИССОЦИАЦИИ»;
б) для обозначения ЭГО при сексуальных ПЕРВЕРЗИЯХ, особенно при ФЕТИШИЗМ
Е (согласно Freud (1927, 1938), Эго фетишиста расщеплено, так как его отношение к своем
у объекту позволяет отказаться от КАСТРАЦИОННОЙ ТРЕВОГИ, которую друга
я часть его Эго признает);
в) для описания рефлексивного САМОосознания (согласно Sterba (1934), пс
ихоаналитическое лечение требует расщепления Эго пациента, при этом од
на часть идентифицируется с аналитиком (см. ИДЕНТИФИКАЦИЯ), наблюдая и ра
змышляя над СВОБОДНЫМИ АССОЦИАЦИЯМИ, которые продуцирует другая часть
в таком понимании расщепление, вовсе не будучи патологическим явлением,
становится проявлением самоосознания);
г) для описания приведенного выше процесса развития и защиты.
РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ (rationalization) Процесс, при помощи которого действия о
бъясняются ех post facto причинами, которые не только оправдывают их
, но и скрывают их истинную мотивацию.
РЕАЛЬНЫЙ, РЕАЛЬНОСТЬ (real, reality) Психоанализ сочетает приверженно
сть здравому смыслу, или естественнонаучному взгляду, согласно котором
у может быть сделано различие между внешними явлениями, которые «реальн
ы» или «действительно существуют», и психическими явлениями, которые яв
ляются субъективными образами, с убежденностью, что психические явлени
я Ц суть динамические следствия, и поэтому, в определенном смысле, тоже р
еальны. В результате психоанализ использует понятие «реальный» в значе
нии или объективно существующего, или субъективно значимого. Он также по
лагает, что все объективные явления расположены в пространстве, внешнем
по отношению к субъекту и называемом ВНЕШНЕЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ (ил
и реже ОБЪЕКТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ), а образы, мысли, ФАНТАЗИИ, чув
ства и т.п. расположены в пространстве внутри субъекта называемом В
НУТРЕННЕЙ, или ПСИХИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ. И внутренняя, и
внешняя реальности являются теми сферами, в которых существуют явления
и происходят процессы. Предположение о внутренней сфере реальности явл
яется КОНСТРУКТОМ, поскольку психические процессы никоим образом не мо
гут рассматриваться как пространственно соотнесенные друг с другом: их
связи существуют в категории времени. Хотя использование этого констру
кта соответствует общепринятому пониманию Ц мы все помещаем наши мысл
и и чувства внутри себя Ц он дает возможность психоанализу, не уточняя с
мысла понятий, просто приравнивать «значимый» к «реальному» и тем самым
игнорировать различие между мыслью и внешними явлениями, считая и
ТО и ДРУГОЕ реальностями, существующими в пространстве.
Такое логическое построение дает возможность психоанализу утверждать
, что он является естественной, а не гуманитарной НАУКОЙ.
Психоанализ, таким образом, постулирует две реальности: внешнюю (объекти
вную) и внутреннюю (психическую, субъективную). В таких понятиях как
ТЕСТИРОВАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ, АДАПТАЦИЯ К РЕАЛЬНОСТИ и ПРИНЦИП РЕАЛЬНОСТИ
«реальность» означает «внешнюю реальность»; ДЕРЕАЛИЗАЦИЯ,
однако, относится к психической реальности, поскольку пациенты с э
тим симптомом жалуются, что, хотя они и воспринимают внешний мир правиль
но, он для них больше не значим, он кажется «нереальным» (см. ДЕРЕАЛИЗАЦИЯ).

Процессы ИНТЕРНАЛИЗАЦИИ, ИНТРОЕКЦИИ и ИНКОРПОРАЦИИ обычно означают, чт
о объекты могут быть перенесены из внешней во внутреннюю реальность, а П
РОЕКЦИЯ и ЭКСТЕРНАЛИЗАЦИЯ означают движение объектов в противоположно
м направлении. Однако фактически эти понятия относятся скорее к изменен
ию значимости, которая придается внешним объектам и психическим образа
м (ПОНЯТИЯМ). См. ОБЪЕКТИВНЫЙ И СУБЪЕКТИВНЫЙ; ВНУТРЕННИЙ; СМЫСЛ; НЕВРОЛОГИЯ
; АДАПТАЦИЯ.
РЕВНОСТЬ (jealousy) Отличается от ЗАВИСТИ том, что включает трех учас
тников: СУБЪЕКТА, ОБЪЕКТА, которого субъект любит, и третьего, который выз
ывает у субъекта ТРЕВОГУ относительно прочности чувств второго участн
ика.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28