https://wodolei.ru/catalog/
Это опьяняющее подчинение своему истинному внутреннему «я», сопровождающееся мучительным волнением и возбуждением, перерастающим в восторг (Сила в Таро). Современные оккультисты называют фермент «жизнью в виноградном соке» и «присутствием Вакха».
Кроули воспевает Вакха как двуполое существо, одновременно Бога и человека, «упившегося восторгом божественного винограда и не знающего более ни бремени тела, ни томления духа». Обычное «я» мага — «толпа разъяренных женщин, истеричных от неосознанных и неудовлетворенных животных инстинктов; они разорвут в клочья Пентея — простого человеческого царя, стремящегося обуздать их». Лишь Вакх, истинное «я», «превратит беспорядочные метания в маскарад гармоничных движений, обратит вой гиен в симфонию пэана, а безрассудное безумство в контролируемый восторг».
Вакх — «дважды двойной» — бог и животное, женщина и мужчина. Он есть истинное «я», эквивалент Бога или Тетраграмматона, четыре буквы которого представляют две пары противоположностей; а ферментация объединяет эти четыре компонента, если считать, что ртуть представляет собой два из них. Кроме того, некоторые алхимики утверждают, что ртуть и сера — это две пары противоположностей, а не одна. Внешняя ртуть и внутренняя сера, внешняя сера и внутренняя ртуть. Другими словами, все состоит из противоречий, и все, где присутствуют ртуть и сера, объединяет две пары противоположностей, то есть является «дважды двойным».
Вакхическое безумие ферментации приводит непосредственно к возвышению, в котором человек становится Камнем. Алхимики говорят, что материал в сосуде является неустойчивым. Это означает, что возбуждение ферментации зачастую истощается и обрывается безрезультатно. Возвышение может быть достигнуто только в том случае, если жар в печи достигает определенной высоты, если экстаз доводится
до высочайшего предела «контролируемого восторга». Тогда Камень начинает сверкать в сосуде красным светом во всей своей славе, и алхимик достигает экстатического единения с божественным. Тело, душа и дух сплавляются в совершенную и вечную гармонию в целостном человеке.
Возвышение соответствует Колеснице в картах Таро — «4», «3» и «2» стали «1». Когда человек становится Камнем или «1», оп становится единым со Вселенной. Этот процесс является разновидностью смерти, и алхимик достигает полного магического значения слов, процитированных выше — «Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода».
Два последних процесса — умножение и созидание — необходимы, поскольку работа цнк-лична. Бог есть «1», затем «2» как пара противоположностей, затем через объединение противоположностей — «3» или Творец, от которого возникает «4» — творение физической Вселенной. Прервать работу над Камнем mi «1» (возвышении) значило бы остановить линию развития Вселенной. Человеческий дух, стремящийся к воссоединению с Вселенной, должен стать частью непрерывного процесса.
В умножении и созидании завершением работы и началом новой является любовь. «Любовь, — говорил Элифас Леви, — один из самых таинственных мифологических образов и величайшая движущая сила, ибо в ней одновременно выражается действие и страсть, пустота и изобилие, выступ и отверстие». В царской свадьбе умножения «1» становится «2», и «2» объединяются — союз Йод и Хе в Тетра-грамматоне, Любовники в Таро. Свадьба серы и ртути символизирует плодотворный союз всех противоположностей, объединенных в Камне.
От союза «2» исходит оплодотворяющая сила «3». В процессе созидания (Папа в Таро) Камень соединяется с исходным металлом, что является алхимической параллелью п,опствиго Святого Духа, витавшего над водами к Бытии, который одухотворил первоматерито и породил явления Вселенной, с которых начинал алхимик. Труд совершил полный круг.
Некоторые адепты по крайней море последние стадии работы связывали с астральным толом, намек на существование которого они видели в различии, которое святой Павел делает между телом «душевным» и телом «духовным» — «Сеется тело душевное, восстает тело духовное». Герхард Дорп говорил: «Внутри человеческого тела существует определенная
87
потаенная метафизическая субстанция, известная очень немногим. Она не нуждается в лекарствах, ибо сама есть лекарство». И: «В природных вещах скрывается истина, которую не увидеть внешним взглядом и которая может быть постигнута лишь умом. Философам это было известно, и они обнаружили, что эта сила столь велика, что может творить чудеса... В ней заключено искусство освобождения духа от своих оков», она есть «высшая власть и неприступ-пая крепость, где хранится Философский Камень».
Некоторые оккультисты и алхимики эпохи Возрождения говорят о том, что сейчас называется астральным телом или астральным cBf том (вещество, из которого состоит астральное тело), как о «метафизической субстанции» или «истине», воспринимаемой лишь умом. В своей «Оккультной философии» Агриппа утверждает, что Душа человека обретает пророческую силу, когда преодолевает привычные рамки и выходит за пределы тела, распространяясь в пространстве, как свет распространяется от лампады. Опыт приходит благодаря «постоянному стремлению к небесам, которое испытывает чистое тело» (Отшельник в Таро) — оно выводит душу за пределы тела и позволяет ей преодолеть пространство и время. Согласно Пара-цельсу, человек обладает тремя телами (которые соответствуют телу, душе и духу) — «эле-ментальным» или физическим телом, «звездным» или астральным телом и «светящимся телом» или «искрой Божией», которое напоминает «лучезарное „я"» манихеев. Астральное тело спускается со звезд, обрастая слоями, которые добавляются к душе во время ее прохождения сквозь планетарные сферы. Оно «вне измерений Природы». Его «нельзя ни ухватить, ни удержать», оно может «проходить сквозь стены и преграды, ничего не ломая».
Связь астрала с душой, которая находится между телом и духом или телом и сознанием, объясняется природой существ астрального плана, которые, с одной стороны, не материальны, а с другой, не похожи и на ментальные картинки — это нечто среднее. По современной теории, в астральном плане движутся желания, эмоции и чувства. Астральный план так же относится к физическому, как человеческие эмоции к телу. Выше него находится ментальный план, где движутся «духовные» существа. Хотя существа этих планов являются продуктами мысли и в некоторой степени воображения, оккультисты считают, что им свойственно независимое существование (возможно, из практических соображений им удобнее принимать именно это допущение).
Парацельс говорил, что физическое тело
мертво, а астральное одухотворенно и летуче. Предполагалось, что поднятие пара от нагретого вещества аналогично процессам, происходящим в человеке, и что получение «духовного тела» при очищении, многократный переход твердого тела в пар и парообразного в твердое тело является дубликатом вхождения в астральный план и возвращения в физическое тело. «Первородная грязь» или «внешняя сера», смываемая при очищении, символизирует мелкие поверхностные стремления и интересы, которые привязывают человека к физическому плану. Усиливающийся жар или безумие ферментации и возвышения приводят к тому моменту, когда алхимик наконец вырывается за пределы собственного существа и вступает в вечное единение со Вселенной. Он преодолевает пространство и время Он вступает в неприступную крепость, где хранится Камень.
3. Эликсир Жизни
Маммон. Когда увидишь ты влияние Лекарства, Которого лишь часть одна сильнее, Чем сто Венер, сто Лун, сто Солнц, Нет, тысячи светил, тогда поверишь мн^.
Серли. Когда увижу, то поверю.
Маммон. Ты думаешь, шучу я? Уверяю,
Тот, кто увидел этот солнечный цветок,
Рубин свершенный, что зовем мы эликсиром,
Тот может все и силою его
Снискать любовь, почет и долголетье;
Захочет — одарит здоровьем, славой,
Покоем и согласьем. Старика
Он может превратить в ребенка
Не более чем в двадцать восемь дней.
Серли. Уж он и без того таков.
Вен Джонсон. «Алхимик»
Адепт, изготовивший Философский Камень, получает также Эликсир жизни. Поскольку Камень был божественным и совершенным веществом, он обладал вечностью и бессмертием. Обладание Камнем возвращало юность старикам, дееспособность слабым, невинность и счастье уставшим от мирской суеты. Он исцелял калек, лечил все недуги, воскрешал мертвых.
Американский астролог Марк Эдмунд Джонс говорит, что оккультист должен «освободиться от поверхности и укрепить свое вечное начало, таким образом он совершенствует свою личность, пока не достигает Философского Камня, то есть чистоты и целостности характера, благодаря которому он приобретает бессмертное значение среди своих коллег». Но бессмертие, даруемое Камнем, превосходит «бессмертное значение». Человек, ставший Камнем, достигает истинного бессмертия. Он избегает тягот последовательных смертных перерождений, сливаясь с вечным началом, Единой жизнью Вселенной.
Однако некоторые учителя предпочитали оставаться на Земле, проходя через последовательные телесные воплощения, с тем, чтобы помочь человечеству. Согласно Сирил Скотт, один из этих Великих Посвященных сейчас живет в Европе, много путешествует и известен под именем Венгерского Учителя. Сначала он был Проклом, философом V века до н. э., потом «крупным английским государственным деятелем и философом» (имя не упоминается, но, вероятно, имеется в виду Фрэнсис Бэкон), а еще позднее — графом Сен-Шерменом. Святой Павел сейчас проживает на Крите и наблюдает за всем движением спиритуализма. Великий Посвященный, когда-то известный под именем Иисуса, сейчас пребывает в теле сирийца и живет в Ливане. А в своем предыдущем воплощении он был ветхозаветным героем Иешуа. (Поскольку Иешуа был сыном Нун,
иудейские комментаторы считали, что истинным именем Мессии должно быть Йи-Нун — «сын Нун» или «сын рыбы», что является одним из источников раннехристианской символики, связанной с рыбой).
Одним из наиболее известных людей, кто, но предположениям, обладал Эликсиром жизни, был граф Сен-Жермен. «Граф Сен-Жермен п сэр Фрэнсис Бэкон, — говорил Мэнли П. Холл, ведущее светило философского исследовательского общества Лос-Анджелеса, — два величайших эмиссара, посланных в мир Тайным Братством за последнюю тысячу лет». Тайным Братством называется группа учителей, чей штаб находится в Гималаях и которые пытаются вести человечество высшими путями.
Сен-Жермен был на короткой ноге с высшими социальными кругами Франции и в 17Г)9 году завоевал благосклонность мадам де Помпадур своей «водой омоложения». Широко образованный и баснословно богатый, он был талантливым скрипачом, художником, химиком, обладал фотографической памятью и, по слухам, свободно владел одиннадцатью языками, включая китайский, арабский и санскрит. Он создал Философский Камень и при помощи него изготавливал золото и драгоценные камни. Говорили, что Сен-Жермену более 2000 лет п что он является потомком арабской принцессы и саламандры. Ему нравилось рассказывать о великих людях прошлого, с которыми он был в приятельских отношениях, включая Царицу Савскую и Клеопатру. Он присутствовал на свадьбе в Кане, когда Иисус превратил воду в вино. Существует забавная история о том, как, рассказывая о своем старинном друге, Ричарде Львиное Сердце, он повернулся к своему лакею за подтверждением. На что тот спокойно ответил: «Вы запамятовали, сэр, я нахожусь у вас в услужении всего лишь пятьсот лет».
Сен-Жермен связывал свое поразительное долголетие со своей диетой и эликсиром. Эликсир дожил до сегодняшнего дня под названием «Чай Сен-Жермена» — слабительное средство, содержащее сенну. В основном диета состояла из овса, крупы, белого куриного мяса и время от времени незначительного количества вина. Он также предпринимал изощренные меры предосторожности против простуд. Считается, что он умер в Германии в 1784 году, но оккультисты полагают, что это были фальшивые похороны, точно такие же, каких, по их словам, был удостоин Бэкон. Говорят, что графа видели живым в XIX веке, где он был известен под именем Бульвера-Литтона.
Несмотря на то, что обладание Камнем означало обладание Эликсиром, существовала масса соперничающих эликсиров и омолаживаю-
89
щих жидкостей, а также разнообразных методов, начиная от питья человеческой крови или поедания гадюк, уверенно рекомендовавшихся мадам де Севиньи в XVII веке, до вбирания в себя дыхания юных девушек и рекомендации спать с ними, что называлось «сунамитизмом» (по истории Давида с шунамитской девицей из книги «Царств»). Поиски средств магического возвращения юности и сил продолжаются по сей день. На конференции калифорнийской медицинской ассоциации в 1962 году было заявлено, что здоровая нища обладает «магическими свойствами» стимулировать- кровь, улучшать телосложение, возвращать трепещущую юность и что американская публика тратит 500 миллионов долларов в год на здоровую пищу и 350 миллионов долларов в год на необязательные витамины.
В течение долгого времени широко распространенным эликсиром был алкоголь. До недавнего времени алкоголь фактически заменял термин эликсир или «влагу жизни», что отражено в разных языках — aqua vitae, eau-de-vie, lebenswasser и ирландское uisgebeatha, сокращенное теперь до «виски». В начале XIX века Арнольд из Виллановы идентифицировал эликсир с алкоголем в современном смысле слова, приравняв aqua vini «виныую воду» с aqua vitae, но вплоть до XIX века слово мало употреблялось в современном его значении. Другим названием алкоголя было aqua ardens. так как, с одной стороны, это — жидкость, а с другой стороны — она обжигает; считалось, что это соединение огня и воды и что она является разновидностью Камня. Некоторые средневековые алхимики полагали, что алкоголь — это форма квинтэссенции, чистый пятый элемент, из которого сделаны небеса. Помещенный в дистиллятор, который погружался в навозную кучу, алкоголь конденсировался на горлышке и снова опускался в дистиллятор, образуя циркуляцию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53
Кроули воспевает Вакха как двуполое существо, одновременно Бога и человека, «упившегося восторгом божественного винограда и не знающего более ни бремени тела, ни томления духа». Обычное «я» мага — «толпа разъяренных женщин, истеричных от неосознанных и неудовлетворенных животных инстинктов; они разорвут в клочья Пентея — простого человеческого царя, стремящегося обуздать их». Лишь Вакх, истинное «я», «превратит беспорядочные метания в маскарад гармоничных движений, обратит вой гиен в симфонию пэана, а безрассудное безумство в контролируемый восторг».
Вакх — «дважды двойной» — бог и животное, женщина и мужчина. Он есть истинное «я», эквивалент Бога или Тетраграмматона, четыре буквы которого представляют две пары противоположностей; а ферментация объединяет эти четыре компонента, если считать, что ртуть представляет собой два из них. Кроме того, некоторые алхимики утверждают, что ртуть и сера — это две пары противоположностей, а не одна. Внешняя ртуть и внутренняя сера, внешняя сера и внутренняя ртуть. Другими словами, все состоит из противоречий, и все, где присутствуют ртуть и сера, объединяет две пары противоположностей, то есть является «дважды двойным».
Вакхическое безумие ферментации приводит непосредственно к возвышению, в котором человек становится Камнем. Алхимики говорят, что материал в сосуде является неустойчивым. Это означает, что возбуждение ферментации зачастую истощается и обрывается безрезультатно. Возвышение может быть достигнуто только в том случае, если жар в печи достигает определенной высоты, если экстаз доводится
до высочайшего предела «контролируемого восторга». Тогда Камень начинает сверкать в сосуде красным светом во всей своей славе, и алхимик достигает экстатического единения с божественным. Тело, душа и дух сплавляются в совершенную и вечную гармонию в целостном человеке.
Возвышение соответствует Колеснице в картах Таро — «4», «3» и «2» стали «1». Когда человек становится Камнем или «1», оп становится единым со Вселенной. Этот процесс является разновидностью смерти, и алхимик достигает полного магического значения слов, процитированных выше — «Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода».
Два последних процесса — умножение и созидание — необходимы, поскольку работа цнк-лична. Бог есть «1», затем «2» как пара противоположностей, затем через объединение противоположностей — «3» или Творец, от которого возникает «4» — творение физической Вселенной. Прервать работу над Камнем mi «1» (возвышении) значило бы остановить линию развития Вселенной. Человеческий дух, стремящийся к воссоединению с Вселенной, должен стать частью непрерывного процесса.
В умножении и созидании завершением работы и началом новой является любовь. «Любовь, — говорил Элифас Леви, — один из самых таинственных мифологических образов и величайшая движущая сила, ибо в ней одновременно выражается действие и страсть, пустота и изобилие, выступ и отверстие». В царской свадьбе умножения «1» становится «2», и «2» объединяются — союз Йод и Хе в Тетра-грамматоне, Любовники в Таро. Свадьба серы и ртути символизирует плодотворный союз всех противоположностей, объединенных в Камне.
От союза «2» исходит оплодотворяющая сила «3». В процессе созидания (Папа в Таро) Камень соединяется с исходным металлом, что является алхимической параллелью п,опствиго Святого Духа, витавшего над водами к Бытии, который одухотворил первоматерито и породил явления Вселенной, с которых начинал алхимик. Труд совершил полный круг.
Некоторые адепты по крайней море последние стадии работы связывали с астральным толом, намек на существование которого они видели в различии, которое святой Павел делает между телом «душевным» и телом «духовным» — «Сеется тело душевное, восстает тело духовное». Герхард Дорп говорил: «Внутри человеческого тела существует определенная
87
потаенная метафизическая субстанция, известная очень немногим. Она не нуждается в лекарствах, ибо сама есть лекарство». И: «В природных вещах скрывается истина, которую не увидеть внешним взглядом и которая может быть постигнута лишь умом. Философам это было известно, и они обнаружили, что эта сила столь велика, что может творить чудеса... В ней заключено искусство освобождения духа от своих оков», она есть «высшая власть и неприступ-пая крепость, где хранится Философский Камень».
Некоторые оккультисты и алхимики эпохи Возрождения говорят о том, что сейчас называется астральным телом или астральным cBf том (вещество, из которого состоит астральное тело), как о «метафизической субстанции» или «истине», воспринимаемой лишь умом. В своей «Оккультной философии» Агриппа утверждает, что Душа человека обретает пророческую силу, когда преодолевает привычные рамки и выходит за пределы тела, распространяясь в пространстве, как свет распространяется от лампады. Опыт приходит благодаря «постоянному стремлению к небесам, которое испытывает чистое тело» (Отшельник в Таро) — оно выводит душу за пределы тела и позволяет ей преодолеть пространство и время. Согласно Пара-цельсу, человек обладает тремя телами (которые соответствуют телу, душе и духу) — «эле-ментальным» или физическим телом, «звездным» или астральным телом и «светящимся телом» или «искрой Божией», которое напоминает «лучезарное „я"» манихеев. Астральное тело спускается со звезд, обрастая слоями, которые добавляются к душе во время ее прохождения сквозь планетарные сферы. Оно «вне измерений Природы». Его «нельзя ни ухватить, ни удержать», оно может «проходить сквозь стены и преграды, ничего не ломая».
Связь астрала с душой, которая находится между телом и духом или телом и сознанием, объясняется природой существ астрального плана, которые, с одной стороны, не материальны, а с другой, не похожи и на ментальные картинки — это нечто среднее. По современной теории, в астральном плане движутся желания, эмоции и чувства. Астральный план так же относится к физическому, как человеческие эмоции к телу. Выше него находится ментальный план, где движутся «духовные» существа. Хотя существа этих планов являются продуктами мысли и в некоторой степени воображения, оккультисты считают, что им свойственно независимое существование (возможно, из практических соображений им удобнее принимать именно это допущение).
Парацельс говорил, что физическое тело
мертво, а астральное одухотворенно и летуче. Предполагалось, что поднятие пара от нагретого вещества аналогично процессам, происходящим в человеке, и что получение «духовного тела» при очищении, многократный переход твердого тела в пар и парообразного в твердое тело является дубликатом вхождения в астральный план и возвращения в физическое тело. «Первородная грязь» или «внешняя сера», смываемая при очищении, символизирует мелкие поверхностные стремления и интересы, которые привязывают человека к физическому плану. Усиливающийся жар или безумие ферментации и возвышения приводят к тому моменту, когда алхимик наконец вырывается за пределы собственного существа и вступает в вечное единение со Вселенной. Он преодолевает пространство и время Он вступает в неприступную крепость, где хранится Камень.
3. Эликсир Жизни
Маммон. Когда увидишь ты влияние Лекарства, Которого лишь часть одна сильнее, Чем сто Венер, сто Лун, сто Солнц, Нет, тысячи светил, тогда поверишь мн^.
Серли. Когда увижу, то поверю.
Маммон. Ты думаешь, шучу я? Уверяю,
Тот, кто увидел этот солнечный цветок,
Рубин свершенный, что зовем мы эликсиром,
Тот может все и силою его
Снискать любовь, почет и долголетье;
Захочет — одарит здоровьем, славой,
Покоем и согласьем. Старика
Он может превратить в ребенка
Не более чем в двадцать восемь дней.
Серли. Уж он и без того таков.
Вен Джонсон. «Алхимик»
Адепт, изготовивший Философский Камень, получает также Эликсир жизни. Поскольку Камень был божественным и совершенным веществом, он обладал вечностью и бессмертием. Обладание Камнем возвращало юность старикам, дееспособность слабым, невинность и счастье уставшим от мирской суеты. Он исцелял калек, лечил все недуги, воскрешал мертвых.
Американский астролог Марк Эдмунд Джонс говорит, что оккультист должен «освободиться от поверхности и укрепить свое вечное начало, таким образом он совершенствует свою личность, пока не достигает Философского Камня, то есть чистоты и целостности характера, благодаря которому он приобретает бессмертное значение среди своих коллег». Но бессмертие, даруемое Камнем, превосходит «бессмертное значение». Человек, ставший Камнем, достигает истинного бессмертия. Он избегает тягот последовательных смертных перерождений, сливаясь с вечным началом, Единой жизнью Вселенной.
Однако некоторые учителя предпочитали оставаться на Земле, проходя через последовательные телесные воплощения, с тем, чтобы помочь человечеству. Согласно Сирил Скотт, один из этих Великих Посвященных сейчас живет в Европе, много путешествует и известен под именем Венгерского Учителя. Сначала он был Проклом, философом V века до н. э., потом «крупным английским государственным деятелем и философом» (имя не упоминается, но, вероятно, имеется в виду Фрэнсис Бэкон), а еще позднее — графом Сен-Шерменом. Святой Павел сейчас проживает на Крите и наблюдает за всем движением спиритуализма. Великий Посвященный, когда-то известный под именем Иисуса, сейчас пребывает в теле сирийца и живет в Ливане. А в своем предыдущем воплощении он был ветхозаветным героем Иешуа. (Поскольку Иешуа был сыном Нун,
иудейские комментаторы считали, что истинным именем Мессии должно быть Йи-Нун — «сын Нун» или «сын рыбы», что является одним из источников раннехристианской символики, связанной с рыбой).
Одним из наиболее известных людей, кто, но предположениям, обладал Эликсиром жизни, был граф Сен-Жермен. «Граф Сен-Жермен п сэр Фрэнсис Бэкон, — говорил Мэнли П. Холл, ведущее светило философского исследовательского общества Лос-Анджелеса, — два величайших эмиссара, посланных в мир Тайным Братством за последнюю тысячу лет». Тайным Братством называется группа учителей, чей штаб находится в Гималаях и которые пытаются вести человечество высшими путями.
Сен-Жермен был на короткой ноге с высшими социальными кругами Франции и в 17Г)9 году завоевал благосклонность мадам де Помпадур своей «водой омоложения». Широко образованный и баснословно богатый, он был талантливым скрипачом, художником, химиком, обладал фотографической памятью и, по слухам, свободно владел одиннадцатью языками, включая китайский, арабский и санскрит. Он создал Философский Камень и при помощи него изготавливал золото и драгоценные камни. Говорили, что Сен-Жермену более 2000 лет п что он является потомком арабской принцессы и саламандры. Ему нравилось рассказывать о великих людях прошлого, с которыми он был в приятельских отношениях, включая Царицу Савскую и Клеопатру. Он присутствовал на свадьбе в Кане, когда Иисус превратил воду в вино. Существует забавная история о том, как, рассказывая о своем старинном друге, Ричарде Львиное Сердце, он повернулся к своему лакею за подтверждением. На что тот спокойно ответил: «Вы запамятовали, сэр, я нахожусь у вас в услужении всего лишь пятьсот лет».
Сен-Жермен связывал свое поразительное долголетие со своей диетой и эликсиром. Эликсир дожил до сегодняшнего дня под названием «Чай Сен-Жермена» — слабительное средство, содержащее сенну. В основном диета состояла из овса, крупы, белого куриного мяса и время от времени незначительного количества вина. Он также предпринимал изощренные меры предосторожности против простуд. Считается, что он умер в Германии в 1784 году, но оккультисты полагают, что это были фальшивые похороны, точно такие же, каких, по их словам, был удостоин Бэкон. Говорят, что графа видели живым в XIX веке, где он был известен под именем Бульвера-Литтона.
Несмотря на то, что обладание Камнем означало обладание Эликсиром, существовала масса соперничающих эликсиров и омолаживаю-
89
щих жидкостей, а также разнообразных методов, начиная от питья человеческой крови или поедания гадюк, уверенно рекомендовавшихся мадам де Севиньи в XVII веке, до вбирания в себя дыхания юных девушек и рекомендации спать с ними, что называлось «сунамитизмом» (по истории Давида с шунамитской девицей из книги «Царств»). Поиски средств магического возвращения юности и сил продолжаются по сей день. На конференции калифорнийской медицинской ассоциации в 1962 году было заявлено, что здоровая нища обладает «магическими свойствами» стимулировать- кровь, улучшать телосложение, возвращать трепещущую юность и что американская публика тратит 500 миллионов долларов в год на здоровую пищу и 350 миллионов долларов в год на необязательные витамины.
В течение долгого времени широко распространенным эликсиром был алкоголь. До недавнего времени алкоголь фактически заменял термин эликсир или «влагу жизни», что отражено в разных языках — aqua vitae, eau-de-vie, lebenswasser и ирландское uisgebeatha, сокращенное теперь до «виски». В начале XIX века Арнольд из Виллановы идентифицировал эликсир с алкоголем в современном смысле слова, приравняв aqua vini «виныую воду» с aqua vitae, но вплоть до XIX века слово мало употреблялось в современном его значении. Другим названием алкоголя было aqua ardens. так как, с одной стороны, это — жидкость, а с другой стороны — она обжигает; считалось, что это соединение огня и воды и что она является разновидностью Камня. Некоторые средневековые алхимики полагали, что алкоголь — это форма квинтэссенции, чистый пятый элемент, из которого сделаны небеса. Помещенный в дистиллятор, который погружался в навозную кучу, алкоголь конденсировался на горлышке и снова опускался в дистиллятор, образуя циркуляцию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53